كيك محشي شوكولاتة يعد كيك الشوكلاتة من أطيب وأشهى الحلويات، ويمكن تحضيره وتقديمه في المناسبات الاجتماعية منها اعياد الميلاد والمناسبات التذكارية، كما ويمكن تناوله بشكل يومي في الصباح مع الشاي أو في المساء مع العائلة والاصدقاء، كما له عدة فوائد صحية لجسم الانسان لا يمكن الاستغناء عنها، كما تشتهر كيكة الشوكولاتة في العالم العربي بشكل كبير جدا، ويمكن أن تحضرها ربة المنزل بعدة طرق ونكهات وحشوات مختلفة منها الكاكاو والشوكولاتة وماء الزهر وغيرها العديد من النكهات والحشوات الطيبة والشهية جدا. كيكة الشوكلاتة السائلة الفوندا وقت التحضير 55 دقيقة. مستوى الصعوبة سهل. عدد الحصص يكفي لـ 8 أشخاص. المقادير 125 غرام من الشوكولاتة. 120 غرام من الزبدة. ثلاثة حبات متوسطة الحجم من البيض. كيك محشي شوكولاته هدايا توزيعات عيد. 120 غرام من السكر. ثلاثة ملاعق كبيرة من الدقيق. طريقة التحضير توضع الشوكولاتة في وعاء وتذوب مع الزبدة على حمام مائي. يوضع البيض في وعاء متوسط الحجم ويضاف إليه الدقيق ويخفق بخفة، ويضاف إليه الشوكولاتة المذابة مع الزبدة ويحرك جيدا. يوضع القليل من الزيت في صينية وتدهن جيدا ويضاف إليه الدقيق المنثور ويسكب الخليط في الصينية. يضاف الى الصينية قطعتان من الشوكلاتة.
مع اقتراب شهر رمضان الكريم، تبدأ التجهيزات لاستقبال الشهر الفضيل، وتحرص جميع الأمهات على تجهيز أغراض العزومات قبل رمضان بأيام، خاصة عند الأمهات العاملات اللاتي يحرصن على تجهيز معظم الأطعمة والمشروبات قبل البدء في أيام الصيام والاحتفاظ بها في الفريزر حتى يوفرن الوقت والجهد. وتستعرض «بوابة أخبار اليوم»، مقادير وطريقة تحضير «كب كيك محشي شوكولاتة» خطوة بخطوة بطريقة سهلة وبسيطة، وهي كالآتي: المكونات.. – دقيق – سكر – الزبدة – البيض – بيكنج بودر – بيكنج صودا – ملح – الفانيليا – الشوكولاتة طريقة التحضير ادهني قوالب الكب كيك بالزبدة ثم ضعي الدقيق في وعاء، وأضيفي البيكنج باودر والبيكنج صودا، واخلطي جيداً ثم انخلي المكونات الجافة. ضعي الزبدة في المضرب الكهربائي، وأضيفي إليها السكر، واضربي جيداً حتى تصبح كريمية القوام وأضيفي البيض والفانيليا والملح، واخفقي مرة أخرى. أضيفي خليط الطحين بالتدريج مع الخفق المستمر حتى تتجانس جميع المكونات ثم ضعي مكعبات الشوكولاتة في وعاء عميق، وأضيفي إليها رشة دقيق ، وقلبي جيداً ثم صبي نصف خليط الكيك في القوالب، وضعي فوقها مكعب من الشوكولاتة. كيك محشي شوكولاته صحي للدايت مدونة. ضعي باقي كمية الخليط المخصصة لكل قالب ثم اخبزي القوالب في الفرن لمدة 25 دقيقة وحتى ينضج أخرجي القوالب من الفرن، واتركيها لتهدأ قليلاً ثم ارفعي الكب كيك من القوالب بحرص، ثم قدميه.
محتويات ١ كرات الليزي كيك بالبرتقال والفستق الحلبي ١. ١ المكوّنات ١. ٢ طريقة التحضير ٢ الليزي كيك مع كرات الشوكولاتة ٢. ١ المكوّنات ٢. ٢ طريقة التحضير ٣ كرات الكيك بجوز الهند ٣. ١ المكوّنات ٣. ٢ طريقة التحضير ٤ كرات الليزي كيك بالبسكويت المحشي ٤. ١ المكوّنات ٤. ٢ طريقة التحضير '); كرات الليزي كيك بالبرتقال والفستق الحلبي مدّة التحضير 10 دقائق عدد الحصص 6 حصص المكوّنات ربع ملعقة صغيرة من ماء البرتقال، (نصف برتقالة مبشورة منقوعة بالماء). مئة وثمانون ملليلتراً من الحليب المركّز المحلّى. ربع كوب من بودرة الكاكاو أو من المكسّرات. ملعقة كبيرة من الزبدة غير المملَّحة (بالإمكان استخدام زيت جوز الهند بديلاً عن الزبدة). طريقة كب كيك محشي - موضوع. مئتا غرامٍ من قطع الشوكولاتة الداكنة. رشّة من الملح. ربع ملعقة صغيرة من ماء الورد. مئة غرامٍ من بسكويت الشاي. ربع كوب من الفستق الحلبي. طريقة التحضير تسخين الحليب المركّز المحلّى، والزبدة في قدرٍ صغيرٍ على نار هادئة. إزالة القدر عن النار ثمّ إضافة قطع الشوكولاتة وتحريكها جيداً حتى تذوب تماماً. إضافة الملح، وماء الورد، والبرتقال مع التحريك مرةٍ أخرى. إضافة فتات بسكويت الشاي، والفستق الحلبي المفروم مع الاستمرار بتحريك المزيج جيداً ثمّ تركه في الثلاجة لمدّة خمس عشرة دقيقة.
اقرأ أيضا| جددي حلوياتك الرمضانية 2022.. طريقة عمل «التشوروز المكسيكي»
رش الكب كيك بالسكر، وتقديمه أو تخزينه في وعاءٍ محكم الإغلاق لمدة ثلاثة أيام. الكب كيك المحشي بالتوت مدة التحضير 10 دقائق مدة الخبز 25 دقيقة تكفي لـ 9 أشخاص نصف كوب من الطحين متعدد الاستخدامات. نصف كوب من السكر الناعم. كوبان ونصف من الشوكولاتة المقطعة. أربعة بيضات كبيرة. رشة من الملح. ثماني عشرة حبة من التوت الكبير، أو ست وثلاثين حبة صغيرة. ست ملاعق كبيرة من الزبدة بدرجة حرارة الغرفة. بوظة فانيلا، وسكر بودرة للتزيين. وضع أوراق الكب كيك في صينية كب كيك ذات سعة اثني عشر قالباً صغيراً، وتسخين الفرن على درجة حرارة 200 درجة مئوية. خفق الزبدة مع السكر على سرعةٍ متوسطة لمدة دقيقتين حتى يصبح فاتح اللون، وخفيف القوام. كيك محشي شوكولاته | أطيب طبخة. إضافة البيض إلى الخليط الواحدة تلو الأخرى مع الخفق الجيد بعد إضافة كلّ بيضة. تخفيف سرعة الخفاقة، ثمَّ إضافة الطحين والملح. إضافة الشوكولاتة إلى الخليط، وخفقه حتى يتجانس مع خليط الكيك. وضع نصف كمية الخليط في القوالب، ثمَّ وضع حبتي توتٍ في المنتصف، ثمَّ تغطيتها بكمية الخليط المتبقي. خبز الكيك من عشر إلى إحدى عشرة دقيقة حتى يتماسك قوامه أو عندما تختفي لمعة العجين. تبريد الكيك لمدة عشر دقائق، ثمَّ رشه بسكر البودرة وبوظة الفانيلا.
وصفات ذات صلة زلابية سهلة وسريعة ولا اسهل! 15 دقيقة تارت الفستقيه مكوناتها في مطبخك! 10 دقيقة كيكة نسكافيه سهلة الطعم رائع! 20 دقيقة حلاوة جوز الهند بـ 3 مكونات فقط لا غير! 10 دقيقة حلاوة هريسة يمني حلى ولا اسهل! 20 دقيقة كيف اسوي دريم وب بمكونين فقط لا غير! 10 دقيقة بسكويت وافل بالعسل لا تقاوم! 25 دقيقة خليط كيك شوكولاته بالحليب قوامه رائع! 25 دقيقة فتة بالسمن والعسل جهزوها على أصولها! 10 دقيقة
إحضار قالب الكيك مفتوح من الوسط أو أي نوع من القوالب حسب الرغبة ويدهن بالزبدة ويبطن بالبندق المطحون ويسكب مزيج كيكة الشوكولاتة بالبندق في القالب ويهز قليلاً حتى يتوزع المزيج في القالب بشكل متساوي. يوضع القالب داخل الفرن لمدة أربعون الى خمسون دقيقة، حتى ينضج الكيك جيدا ويمكن التأكد من ذلك بوضع طرف سكين أو عود اسنان في وسط الكيكة مع ملاحظة عدم فتح الفرن الا بعد مرور ثلاثون دقيقة. يخرج قالب الكيك ويترك حتى يبرد دقيقة ويقلب في طبق كبير للتقديم. توزع حبات البندق فوق الكيكة وتسكب الشوكولاتة الذائبة على الكيكة بشكل متناسق ويوضع في الثلاجة حتى يبرد. يوضع في طبق التقديم كيكة الشوكولاتة بالبندق المقطعة وتقدم مع كوب من العصير او الشاي الساخن. كيكة الشوكولاتة المحشية بالكريمة وقت التحضير 60 دقيقة. عدد الحصص يكفي لـ 8 أشخاص. حبتان متوسطة الحجم من البيض. حبتان من صفار البيض. كوبان من الحليب. ملعقتان كبيرتان من السكر. نصف كوب من السكر. طريقة عمل كب كيك محشي شوكولاتة - وصفة ماما. ستة ملاعق كبيرة من نشا الذرة. ملعقة صغيرة من الفانيليا. ملعقتان كبيرتان من مكعبات الزبدة الصغيرة. الصوص ثلاثة ارباع كوب من الكريما. كوب من الشوكلاتة الداكنة. كوب من الزبدة الطرية.
( وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ( 130)) ( وإن يتفرقا) يعني: الزوج والمرأة بالطلاق ، ( يغن الله كلا من سعته) من رزقه ، يعني: المرأة بزوج آخر والزوج بامرأة أخرى ، ( وكان الله واسعا حكيما) واسع الفضل والرحمة حكيما فيما أمر به ونهى عنه. وجملة حكم الآية: أن الرجل إذا كانت تحته امرأتان أو أكثر فإنه يجب عليه التسوية بينهن في القسم ، فإن ترك التسوية بينهن في فعل القسم عصى الله تعالى ، وعليه القضاء للمظلومة ، والتسوية شرط في البيتوتة ، أما في الجماع فلا لأنه يدور على النشاط وليس ذلك إليه ولو كانت في نكاحه حرة وأمة فإنه يبيت عند الحرة ليلتين وعند الأمة ليلة واحدة ، وإذا تزوج جديدة على قديمات عنده يخص الجديدة بأن يبيت عندها سبع ليال على التوالي إن كانت بكرا ، وإن كانت ثيبا فثلاث ليال ثم يسوي بعد ذلك بين الكل ، ولا يجب قضاء هذه الليالي للقديمات. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، ثنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، ثنا محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا يوسف بن راشد ، ثنا أبو أسامة ، ثنا سفيان الثوري ، ثنا أيوب وخالد ، عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال: من السنة إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا ، ثم قسم ، وإذا تزوج [ ص: 297] الثيب أقام عندها ثلاثا ، ثم قسم.
أما هذه، فبزوج هو أصلح لها من المطلِّق الأول، أو برزق أوسع وعصمة. وأما هذا، فبرزق واسع وزوجة هي أصلح له من المطلقة، (57) أو عفة= " وكان الله واسعًا " ، يعني: وكان الله واسعًا لهما، في رزقه إياهما وغيرهما من خلقه (58) = " حكيمًا " ، فيما قضى بينه وبينها من الفرقة والطلاق، وسائر المعاني التي عرفناها من الحكم بينهما في هذه الآيات وغيرها، وفي غير ذلك من أحكامه وتدبيره وقضاياه في خلقه. (59) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 10672- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: " وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته " ، قال: الطلاق. (60) 10673 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. ------------------------ الهوامش: (54) في المطبوعة: "أو أعرض عنها... مما تميل النفوس به إليها" ، غير "إذ" ، و "له" ، وهما نص المخطوطة ، وهو الصواب. ويعني: مما تميل النفوس من أجله إلى هذه المرأة التي وصف. (55) في المطبوعة والمخطوطة: "الصلح لصفحها" والصواب ما أثبت ، وقوله: "الصلح" منصوب ، مفعول به لقوله: "فإن أبت المرأة... - تفسير قوله تعالى: (وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغنِ اللَّهُ كُلًّا مِن سَعَتِهِ). الصلح" ، هكذا السياق.
أما هذه، فبزوج هو أصلح لها من المطلِّق الأول، أو برزق أوسع وعصمة. وأما هذا، فبرزق واسع وزوجة هي أصلح له من المطلقة، [[انظر تفسير"السعة" فيما سلف ص: ١٢١. وقوله: "أو عفة" يعني: فبرزق واسع... أو بعفة. ]] أو عفة="وكان الله واسعًا"، يعني: وكان الله واسعًا لهما، في رزقه إياهما وغيرهما من خلقه [[انظر تفسير"واسع" فيما سلف ٢: ٥٣٧ / ٥: ٥١٦، ٥٧٥ / ٦: ٥١٧. ]] ="حكيمًا"، فيما قضى بينه وبينها من الفرقة والطلاق، وسائر المعاني التي عرفناها من الحكم بينهما في هذه الآيات وغيرها، وفي غير ذلك من أحكامه وتدبيره وقضاياه في خلقه. [[انظر تفسير"حكيم" فيما سلف من فهارس اللغة. ص480 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا - المكتبة الشاملة. ]] * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ١٠٦٧٢- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله:"وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته"، قال: الطلاق. [[في المطبوعة: "قال: الطلاق، يغني الله كلا من سعته"، وليس ذلك كله في المخطوطة بل سقط منها بقية الخبر. فاقتصرت على ما جاء في الدر المنثور ٢: ٢٣٤، عن مجاهد وهو: "قال: الطلاق"، كما أثبته. ]] ١٠٦٧٣ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
أما الزوجة الناشز المتعالية على زوجها الخارجة عن طاعته فقد حدد الله سبحانه طريقة العلاج: { وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35)}(النساء). جعل الله عز وجل ثلاث وسائل متدرجة، لكل حالة وسيلة تناسبها، ولكل زوجة وسيلة تلائمها، فمنهن من تكفي معها النظرة وتفهمها، ومنهن من تكفيها الكلمة وتعمل بها، ومنهن من لا تأبي إلا اللطمة، بل تنتظرها! أما النصح والوعظ والتذكير بما فرضه الله عليها فمطلوب مع كل ناشز، لعل وعسى، فإن لم يُجْدِ ذلك فليكن الهجر في المضجع، ولا يعني ذلك أن يترك الزوج الغرفة بل يدير لها ظهره. وأخيرا يأتي الضرب على غير الوجه والرأس، فلا يحرق جلدا أو يسوده أو يكسر عظما ولا يحدث كدمات أو عاهات، وإلا كان الزوج معتديا يستوجب التعزير من القاضي، فالمراد من الضرب ليس الإهانة إنما العدول عن النشوز.
قال أبو قلابة: ولو شئت لقلت: إن أنسا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وإذا أراد الرجل سفر حاجة فيجوز له أن يحمل بعض نسائه مع نفسه بعد أن يقرع بينهن فيه ، ثم لا يجب عليه أن يقضي للباقيات مدة سفره ، وإن طالت إذا لم يزد مقامه في بلده على مدة المسافرين ، والدليل عليه ما أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الخطيب ، ثنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا الربيع ، ثنا الشافعي ، ثنا عمي محمد بن علي بن شافع ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد السفر أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها ، أما إذا أراد سفر نقلة فليس له تخصيص بعضهن لا بالقرعة ولا بغيرها ". ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وبعد أن رغب- سبحانه- في الصلح بين الزوجين وحض عليه، وأمر الأزواج بالعدل بين الزوجات بالقدر الذي يستطيعونه، عقب ذلك ببيان أن التفرقة بينهما جائزة إذا لم يكن منها بد. لأن التفرقة مع الإحسان خير من المعاشرة السيئة فقال- تعالى- وَإِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً. وإن عز الصلح بين الزوجين واختارا الفراق تخوفا من ترك حقوق الله التي أوجبها على كل واحد منهما يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا منهما مِنْ سَعَتِهِ أى يجعل كل واحد منهما مستغنيا عن الآخر وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً أى: وكان الله- تعالى- وما يزال واسعا أى واسع الغنى والرحمة والفضل حَكِيماً في جميع أفعاله وأحكامه.
وفي الآية إشارة إلى أنّ إغناء الله كلاّ إنّما يكون عن الفراق المسبوق بالسعي في الصلح. وقوله: { وكان الله واسعاً حكيماً} تذييل وتنهية للكلام في حكم النساء. قراءة سورة النساء
(56) قوله: "وإلحاقها" معطوف في السياق على قوله: "وأبى الزوج الأخذ عليها بالإحسان... وإلحاقها... ". (57) انظر تفسير"السعة" فيما سلف ص: 121. وقوله: "أو عفة" يعني: فبرزق واسع... أو بعفة. (58) انظر تفسير"واسع" فيما سلف 2: 537 / 5: 516 ، 575 / 6: 517. (59) انظر تفسير"حكيم" فيما سلف من فهارس اللغة. (60) في المطبوعة: "قال: الطلاق ، يغني الله كلا من سعته" ، وليس ذلك كله في المخطوطة بل سقط منها بقية الخبر. فاقتصرت على ما جاء في الدر المنثور 2: 234 ، عن مجاهد وهو: "قال: الطلاق" ، كما أثبته.