وافقت لجنة القوى العاملة بمجلس النواب، خلال اجتماعها اليوم الأحد، على المواد الخاصة بالجزاءات التأديبية بمشروع قانون العمل الجديد المقدم من الحكومة، من المادة 109 حتى المادة 126. وجاءت نصوص المواد المنظمة للجزاءات التأديبية كالتالى: مادة (109) يحظر على العامل أن يقوم بنفسه، أو بواسطة غيره بالأعمال الآتية: 1. الاحتفاظ لنفسه بأى ورقة أو مستند خاص بالعمل، أو تمكين الغير من الحصول على أى منها أو على أية معلومة تخص العمل. 2. العمل لدى الغير سواء بأجر، أو بدون أجر إذا كان فى قيامه بهذا العمل ما يخل بحسن أدائه لعمله، أو يمكن الغير، أو يساعده على التعرف على أسرار المنشأة، أو منافسة صاحب العمل. 3. ممارسة نشاط مماثل للنشاط الذى يمارسه صاحب العمل أثناء قيام علاقة العمل، أو الاشتراك فى نشاط من هذا القبيل، سواء بصفته شريكًا، أو عاملًا. الميزان | البوابة القانونية القطرية |. 4. الاقتراض من عملاء صاحب العمل، أو ممن يمارسون نشاطًا مماثلًا للنشاط الذى يمارسه صاحب العمل، ولا يسرى هذا الحظر على الاقتراض من المصارف. 5. طلب أو قبول هدايا، أو مكافآت، أو عمولات، أو مبالغ، أو أشياء أخرى بأية صفة كانت بمناسبة قيامه بواجباته بغير موافقة صاحب العمل.
اما عن المخالفات المالية: فهى التى يترتب عليها الاضرار بالمال العام او المساس بحق مالى من حقوقها ، وهنا اذا ظهر للمحقق بالجهة الادارية ان المخالفة من هذا النوع وجب احالتها للنيابة الادارية, وبكون اختصاص النيابة الادارية ايضا بالمادة 60 من القانون: التحقيق مع الموظفين شاغلى الوظائف القيادية وهنا نلاحظ ان الوظائف القيادية تشمل وظائف الادارة العليا ولاتشمل الوظائف الاشرافية " مديرى الادارات" وفقا لتعريف القانون للوظيفة القيادية مع كونه قد ساوى بين هذه الوظائف فى احكام التعيين. تحيل الجهة الادارية وجوبيا التحقيق للنيابة الادارية اذا علمت بوجود تحقيق فى الموضوع بالنيابة الادارية. السعودية.. تفاصيل جدول المخالفات والعقوبات الجديد بنظام العمل - معلومات مباشر. للنيابة الادارية سلطة توقيع الجزاء مثلها مثل السلطة المختصة وكان القانون47/ 78 يعطى النيابة حق التوصية بالجزاء فقط بعد التحقيق وتتولى الجهة تحديده ( الا ان الجزاء الموقع من النيابة يجب اعتماده من السلطة المختصة وهى السلطة الاصلي فلها حق مطلق فى رأينا على هذا الجزاء). وفى مجال التحقيق يجب الاشارة الى ان للمحقق الادارى سلطة فى التحقيق (المادة154 من الائحة تتمثل فى - حق الاطلاع على المستندات والحصول على صور منها. - حق فى استدعاء شهود ويعتبر عدم حضور الشاهد بدون عذر مخالفة تأديبية.
يليه الخصم من الأجر لمدة محددة، أو مدد لا تتعدى 60 يومًا خلال السنة. أيضًا من الجزاءات التي يجوز توقيعها، ايقاف الموظف عن العمل لمدة لا تجاوز 6 أشهر مع صرف نصف الأجر كامل. أيضًا تأجيل الترقية حال استحقاقها لمدة لا تتعدى السنتين. نزول الموظف لوظيفة فى المستوى الأدنى مباشرة. خفض الموظف إلى وظيفة بالمستوى الأقل مباشرةً، مع خفض الراتب إلى ما كان عليه قبل الترقية. وأخيرًا الإحالة إلى المعاش كإجراء تأديبي للموظف المخطأ.
ومن بين هذه العقوبات هي تأجيل الترقية المُستحقة للموظف لفترة زمنية مُحددة، وذلك بسبب توقيع عقوبة تأديبية أصلية عليه. - الجزاءات التأديبية في قانون الخدمة المدنية الجديد: - - قد قام قانون الخدمة الدنية رقم ۱۸ لسنة ۲۰۱۵ بتحديد العقوبة التبعية في المادة ٦۲ أنه في حالة توقيع عقوبة الخصم من المُرتب لمدة من ۱۰ إلى ۳۰ يوم على الموظف فيتم تأخير الترقية المُستحقة له لمُدة ٦ أشهر. - كما انه في حالة توقيع عقوبة الخصم من المُرتب لأكثر من ۳۰ يومًا فيتم تأخير الترقية المُستحقة له لمدة عام. - على أن يبدأ تاريخ تأجيل الترقية من تاريخ صدور القرار بتنفيذ العقوبة. - بالإضافة إلى ذلك، فيتم وقف الترقية للموظف العام في حال تم إحالته إلى المحاكمة التأديبية أو الجنائية، أو في حالة إيقافه عن العمل بشكل احتياطي على ذمة التحقيق. - ويتم ذلك سواء أكان قرار الوقف عن العمل قد صدر من جهة الإدارة التابع لها أو رئيس هيئة النيابة الإدارية. - وفي هذه الحالة، يتم إيقاف الترقية طوال مُدة وقف الموظف عن العمل أو إحالته إلى المُحاكمة، ويكون ذلك لمدة عامين كحد أقصى. - وفي حالة براءة المُوظف أو حُكم عليه بحكم نهائي بمُعاقبته بعقوبة لا تتجاوز الخصم من المرتب لمدة لا تزيد عن ۱۰ أيام أو عقوبة الإنذار ولم يُحال إلى المُحاكمة.
اللهمّ بلّغني ليلة القدر كما بلّغتني رمضان، وارزقني فيها أجر القيام، وأعنّي على الصّيام فيما بقي من الأيّام، اللهمّ آتني في الدّنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقني عذاب النّار، والحمد لله ربّ العالمين.
ومن برِّهما بعد موتهما: الاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما، وبر صديقِهما؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ من أبرّ البرِّ إكرامَ الرَّجل أهلَ ودِّ أبيه))؛ مسلم. أيها المسلمون: كثير من النَّاس تراه مع الناس ودودٌ رحيم، ومع والديه عبوس غليظ، يرفع صوته ويسبُّ أباه وأمَّه. بل وصل الأمر أنَّ بعض النَّاس رفع دعاوى في المحاكم على والديْه، كلّ ذلك من أجل حفنة من المال أو شبر من الأرض. ومن النَّاس مَن رمى أبويْه في دور العجَزة والمسنين، أين الرَّحمة والإنسانيَّة؟! ومن النَّاس من إذا تزوَّج نسِي أبويه منشغِلاً بِما لديْه، وربَّما بعضهم تطاول على والديْه أمام زوجته. وعلى الآباء أن يحرصوا على إعانة أولادِهم على برِّهم ولا يشقُّوا عليهم، ولا يتدخَّلوا في حياتهم الخاصَّة، لاسيَّما بعد الزَّواج. بر الوالدين من أعظم القربات وأجلّ الطَّاعات، ولما علِم سلَفُنا الصَّالح بعظم حقِّ الوالدين، قاموا به حقَّ قيام، وسطروا لنا صفحاتٍ مُشْرِقة من البر. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. كان أبو هُرَيْرة - رضي الله عنْه - إذا أراد أن يَخرُج من دار أمه، وقف على بابِها، فقال: السلام عليك يا أمَّتاه ورحمة الله وبركاته، فتقول: وعليْك يا بُنَي ورحْمة الله وبركاته، فيقول: رحِمك الله كما ربَّيتني صغيرًا، فتقول: ورحِمك الله كما سررتني كبيرًا، ثمَّ إذا أراد أن يدخل صنَع مثل ذلك.
شاهد أيضًا: دعاء صلاة الوتر في قيام الليل من رمضان هنا نصل لختام مقالنا دعاء العشر الاواخر من رمضان مكتوب pdf حيث قدّمنا فيه عددًا من الأدعية الحسنة للعشر الأواخر من رمضان والمكتوبة بصيغة pdf بالإضافة إلى بعض الأدعية الحسنة المستجابة بإذن الله تعالى.
رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) الإسراء
وهذا محمَّد بن سيرين التَّابعي الإمام - رحمه الله - كان إذا كلَّم أمَّه كأنَّه يتضرَّع، قال ابن عوْف: دخل رجُلٌ على محمَّد بن سيرين وهو عند أمِّه، فقال: ما شأْن محمَّد، أيشتكي شيئًا؟ قالوا: لا، ولكن هكذا يكون إذا كان عند أمِّه. رب ارحمهما كما ربياني صغيرا دعاء. وهذا أبو الحسَن علي بن الحسين زين العابدين - رضِي الله عنْهم - كان من سادات التَّابعين، وكان كثير البِرِّ بأمِّه حتَّى قيل له: إنَّك من أبرِّ النَّاس بأمِّك، ولسنا نراك تأْكل معَها في صحفة، فقال: أخاف أن تسبِق يدي إلى ما سبقتْ إليْه عينُها، فأكون قد عققتُها. وهذا حيوة بن شريح - وهو أحد الأئمَّة - يقعد في حلقته يعلم النَّاس ويأتيه الطلاَّب من كلِّ مكان ليسمعوا عنه، فتقول له أمُّه وهو بين طلابه: قُم يا حيوة، فاعلف الدَّجاج، فيقوم ويترُك التَّعليم. الخطبة الثانية والعاقُّ والديْه محروم من الجنَّة؛ عن عائشة - رضِي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يدْخُل الجنَّة قاطع رحِم))؛ البخاري ومسلِم. وعن أبي بكرة - رضي الله عنه - عنِ النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((كلُّ الذُّنوب يؤخّر الله - تعالى - ما شاء منْها إلى يوم القيامة إلاَّ عقوق الوالدين، فإنَّ الله يعجله لصاحبِه في الحياة قبل الموت))؛ رواه الطَّبراني في الكبير، والحاكم في المستدرك وصحَّحاه.
لابد أن تبقى الذكريات مهما مرت السنوات وتأثير الشمس مستمر بعد غيابها.. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. بهذه الكلمات أتذكر وباستمرار أعز ناسي ولا أحتاج لتخصيص يوم محدد لذلك مثل 21 مارس، فالأماكن والأزمنة دائماً ما تكون شاهدة على أشياء وأحداث وكذلك أشخاص الحاضر وأشخاص الماضي الغائب، خصوصاً أولئك الذين لهم في قلوبنا المكانة الخاصة جداً. لكن عندما تغيب شموس البيوت تختلف الحياة وتهتز أركان المنزل ويحل الظلام!. وقد جعلتني تجارب الدنيا أقدر كثيراً تضحيات الأم الجسام وخصوصاً أنني كنت وما زلت أرى بأم عيني وبشكل مستمر أماً تضحي وتسهر على شؤون أفراد الأسرة لتوفير الحياة الكريمة للابناء والغياب المؤقت للأم عن البيت يربك حياة الأسرة فكيف حال الغياب الأبدي.
عقوق الأبويْن من كبائِر الذنوب، قرينُ الشِّرْك بالله، في الحديث يقول - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أكبرُ الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النّفس، واليمين الغموس))؛ البخاري. العاق لوالديه معرِّض نفسَه لسوء الخاتِمةِ، والعياذ بالله. عندما تغيب الشمس. يُروَى أنَّه في عهدِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أنَّ رجلاً شابًّا كان عاقًّا لأمِّ،ه مقدِّمًا عليْها زوجتَه، وأنَّه حضرته الوفاة، وأنَّه عُرض عليه "لا إله إلاَّ الله"، فانغلق لسانُه عن النُّطق بها، فأخبِر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِحاله، فجاء وقال: ((هل له من أمٍّ؟)) قالوا: نعم، امرأة كبيرة، فجاءت تتَّكئ على عكّازة لها، فقال: ((يا هذه، لو أوقدتُ نارًا وأدخلتُ ابنَك فيها ما تودِّين؟)) قالت: يا رسول الله، لا، ولدي لا أريد له ذلك، قال: ((إنَّ عقوقَه بك منَعه أن ينطِق بكلِمة التّوحيد))، فقالت: أُشهِد اللهَ وأشهِدك أنِّي قد أبَحتُه من حقِّي كلِّه، وأنَّه نطَق بالتوحيد؛ البيهقي. يقول العلماء: كلّ معصية تؤخَّر عقوبتها بمشيئة الله إلى يوم القيامة إلاَّ العقوق، فإنَّه يعجل له في الدنيا، وكما تدين تُدان. أسباب عقوق الوالدين: ولا يحصل عقوقُ الوالدين إلاَّ بأسباب، منها سوء التربية، فالَّذي يُهْمِل أبناءه ولا يرْعاهم كيف يريد منهم برًّا؟!