فقال: شيبتني هود وأخواتها. وقد تقدم في أول السورة. وروي عن أبي عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا علي السري يقول: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام فقلت: يا رسول الله! روي عنك أنك قلت: شيبتني هود. فقال: نعم فقلت له: ما الذي شيبك منها ؟ قصص الأنبياء وهلاك الأمم! فقال: لا ولكن قوله: " فاستقم كما أمرت ". ولا تطغوا نهى عن الطغيان ، والطغيان مجاوزة الحد; ومنه إنا لما طغى الماء. وقيل: أي لا تتجبروا على أحد.
فاستقم كما أُمرت ومن تاب معك تفاعل النبي صلى الله عليه وسلم مع هذه الآية في خواتيم سورة هود وتأثر بها حتى قال: ((شيَّبتني هود وأخواتها))، وإن كان النبي المعصوم الذي غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخّر قد شيّبته هذه الآية، فنحن بحاجة إلى فَهمها وإدراك معانيها، وبخاصة أننا نحن المقصرون المذنبون الغافلون، وذنوبنا تدفعنا إلى البحث عن علاج. إن الآية حثّت على القيام بـ" الاستقامة "، وهي العمود الفِقري للإسلام؛ إذ إنه بدون استقامة لا يكون الإسلام إلا مجموعة مفاهيمَ وأفكارٍ ثقافية لا تمتُّ للواقع بصِلة، فما معنى أن يدَّعي شخص ما الإسلام ثم هو لا يستقيم على منهج الله باتباع الأوامر واجتناب النواهي؟ إن الإسلام مكانه الحقيقي في سلوكيات مُعتنقِيه وليس في كتاباتهم وشعاراتهم، فلا بد أن ينعكس الإيمان والانتماء للإسلام على سلوكيات ومَشاعر وطموحات صاحبه. فغير المسلم يكون سقف طموحاته الدنيا ولذّاتها وزينتها، أما المسلم فطموحاته تمتدُّ زمنيًّا إلى الخلود بعد الموت، وتمتدُّ مكانيًّا إلى الجنة عاليًا. والأمر ممتدٌّ للمؤمنين التائبين من بعد النبي صلى الله عليه وسلم، والآية ذكرت المؤمنين بصفة التوبة كدلالة على حاجة الاستقامة الدائمة للتوبة، فالمؤمن يُخطئ ويُذنب، ولكن خطأه وذنبه لا يَمنعانِه سلوكَ طريق الاستقامة، طالَما أنه امتطى جواد التوبة الصادقة، وليس هذا من باب الترحيب بالذنب وقبوله؛ لأن التوبة تقتضي الندم والعزم على عدم ارتكاب الذنب مرة أخرى.
ومن هنا نفهم أنَّ الإسلام عقيدة وسلوك، إن صحت العقيدة صح السلوك، وإنْ فسدت العقيدة فسد السلوك، وإن اختلت العقيدة اختل السلوك، فأي عقيدة مغلوطة يعتقدها المرء فلابد من أن تُظهِر على سلوكه انحرافًا.
والصواب من القول في ذلك عندي أن الأمر عامل في معنى لأعدل, لأن معناه: وأمرت بالعدل بينكم. وقوله: ( اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ) يقول: الله مالكنا ومالكم معشر الأحزاب ما أهل الكتابين التوراة والإنجيل. يقول: لنا ثواب ما اكتسبناه من الأعمال, ولكم ثواب ما اكتسبتم منها. وقوله: ( لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ) يقول: لا خصومة بيننا وبينكم. كما: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; والحارث, قال: ثنا الحسن, قال ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُم) قال: لا خصومة. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله عز وجل: ( لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ) لا خصومة بيننا وبينكم, وقرأ: وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ.... إلى آخر الآية. وقوله: ( اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا) يقول: الله يجمع بيننا يوم القيامة, فيقضي بيننا بالحقّ فيما اختلفنا فيه. ( وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ) يقول: وإليه المعاد والمرجع بعد مماتنا.
18601- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد في قوله: (ولا تطغوا) ، قال: الطغيان: خلاف الله ، وركوب معصيته. ذلك " الطغيان ". ------------------ الهوامش: (23) لنظر تفسير " الاستقامة " فيما سلف ص: 187. (24) لنظر تفسير " طغى " فيما سلف ص: 34 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (25) لنظر تفسير " بصير " فيما سلف من فهارس اللغة ( بصر).
تطوير آداب السلوك الرقمي لتعزيز السلوكيات الإيجابية للطلبة أطلقت وزارة التعليم النسخة المطوّرة من وثيقة آداب السلوك الرقمي لمستخدمي منصة "مدرستي"؛ لتعزيز وبناء السلوكيات الإيجابية في استخدام المنصات الإلكترونية، وتعزيز المواطنة الرقمية للطلبة وأسرهم والكوادر التعليمية والإشرافية. وزارة التعليم تطوّر «آداب السلوك الرقمي» لتعزيز السلوكيات الإيجابية للطلبة | صحيفة رسالة الجامعة. وتعمل وزارة التعليم على نشر وتفعيل وثيقة آداب السلوك الرقمي لطلاب وطالبات التعليم العام بمختلف فئاتهم وفي جميع المدارس الحكومية والأهلية، إضافة إلى أولياء أمورهم؛ لتوفير مرجعية ضابطة لسلوكيات الطلبة الرقمية في استخدام التقنية بشكل عام واستخدامها في التعليم الإلكتروني بشكل خاص، وكذلك توفير الممارسات الصحيحة للاستفادة المثلى من إمكانيات المنصات التعليمية للتعليم الإلكتروني بالمملكة. وذكرت المشرف العام على التعليم الإلكتروني والتعليم عن بُعد د. عهود الفارس أن إصدار وتحديث وتطوير وثيقة آداب السلوك الرقمي يعزز من السياسات والإجراءات التي تتبعها الوزارة للتوعية بالسلوكيات والإجراءات الصحيحة في التعامل مع المنصات الإلكترونية، وكذلك تعريف مستخدمي المنصات بنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية للحد من الوقوع في المخالفات الرقمية، كما تتضمن الوثيقة التوعية بأهمية حماية البيانات وخصوصيتها، إلى جانب التوعية ببعض المخالفات الرقمية مثل التنمّر الإلكتروني وانتحال الشخصية والهندسة الاجتماعية سواء على المنصات الرقمية للتعليم الإلكتروني أو مواقع التواصل الاجتماعي أو تطبيقات المراسلة والألعاب على الهواتف المحمولة.
وأكدت د. الفارس أن آداب السلوك الرقمي ستسهم في ضبط الأداء داخل الفصول الافتراضية، كالحضور والانصراف والالتزام بالمشاركات الصفية، وكذلك تجويد التعامل مع أدوات التواصل والنشر الإلكتروني، إضافة إلى الوصول لأفضل الممارسات في استخدام التقييمات الإلكترونية عن أداء الواجبات والاختبارات والمشاريع وفقاً لوزارة التعليم. Source: تطوير آداب السلوك الرقمي لتعزيز السلوكيات الإيجابية للطلبة
وضعت وزارة التعليم آدابا للسلوك الرقمي للطلبة والمعلمين عند استخدام منصة «مدرستي» ووضعت 30 تنبيها على الطالب ومستخدم المنصة تحذر من تصوير الطلبة أو المعلمين أو المشرفين ومشاركتها في تطبيقات التواصل، وكذلك التحذير من استخدام العنصرية والطائفية والقبلية، والتركيز على استخدام اللغة العربية الفصحى وقواعد الإملاء في المشاركة الإلكترونية، والابتعاد عن إرسال الصور أو الملصقات التعبيرية والاختصارات خلال المشاركة الإلكترونية خلال فترة الصف الدراسي الرسمي، وعدم نشر البيانات والمعلومات الشخصية والتسويق من خلال المنصة. وحذرت الوزارة من هذه الممارسات، مذكرة المدارس والمعلمين والطلاب بضرورة مراجعة نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية، حتى لا يقعوا في مثل هذه المخالفات. اداب السلوك الرقمي مدرستي. ووضعت المنصة إقرارا على كل من يدخلها بالموافقة على العلم بهذه الإجراءات الواجب اتباعها. 30 إجراء سلوكيا يجب اتباعها في منصة مدرستي اتباع تعاليم وآداب الدين الإسلامي الحنيف والأعراف والتقاليد الوطنية السائدة. عدم مخالفة قوانين الدولة ذات العلاقة. استخدام اللغة العربية الفصحى وقواعد الإملاء في المشاركة الإلكترونية. الدقة في نقل واستخدام الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة الالتزام بآداب المشاركة والنشر الإلكتروني، والتي منها: البعد عن العنصرية والطائفية والقبلية البغيضة والقذف والتشهير والإساءة واللمز والانتقاص من الآخرين ومجهوداتهم.
آداب السلوك الرقمي في التقييمات الإلكترونية تتعلق هذه الآداب بالاختبارات والواجبات والمشاريع فيجب الالتزام بمواعيد الاختبار والابتعاد عن التحايل الإلكتروني والالتزام بالأمانة الأكاديمية وعدم الغش، ومنع تصوير أسئلة الاختبار ونشرها لتجنب العقوبات المترتبة عليها. آداب السلوك الرقمي جزء من النزاهة والمسؤولية اتباع الطالب آداب السلوك الرقمي والتحلي بأفعال وأقوال يتخللها الاحترام مع الآخرين عند استعمال التعليم الإلكتروني يدل على نزاهة الطالب وتقلده بحس المسؤولية، كما أن هذه الآداب هي عامة يجب اتباعها أيضًا على أرض الواقع.