تستخدم لعلاج المسامير النباتات نفسها التي تستخدم لعلاج الثآليل تقريباً ، مثل: البصل ، حي العالم المنعکس ، الأفسنين ، الثوم ، عروق الصباغين ، وطريقة الاستخدام تبقي کما هي. بعض النباتات الأخرى المستخدمة في علاج المسامير: 1 ـ النفل الشائع: تستخدم البراعم والأوراق المقصوصة من أعلى النبات بارتفاع ١٠ سم فقط. ويحضر منها مرق النفل المُركّز من البراعم الطازجة بنسبة ( ٣: ١) أو من المجففة بنسبة ( ٥: ١) ؛ التي توضع على المسامير على شكل كمادات قبل النوم ، تنفذ هذه العملية يومياً. 2 ـ حشيشة السعال: تطحن أوراق حشيشة السعال على شكل مهروس ، وتوضع على المسامير المعاملة بالماء الساخن ، ثم تغطى بالورقة وتثبيت برباط قبل النوم ، تنفذ العملية يومياً ، وعندما تكون المسامير غير كبيرة يضاف إلى هريس الأوراق قطرة من العسل لكي لا يكون تثبيتها باللاصق الطبي أفضل. ويمكن أن تستخدم الأوراق المجففة في الفصل الذي لا تنبت فيه حشيشة السعال. الثآليل الأخمصية - الأعراض والأسباب - Mayo Clinic (مايو كلينك). 3 ـ الشوفان: تغطس منطقة المسمار يومياً لمدة خمس عشرة دقيقة في مغطس من محلول الشوفان الساخن ( ١٠: ١) ، ثم تزال الکتل المتقرنة بحذر. 4 ـ صمغ النحل: يوضع صمغ النحل في فنجان أو كأس مضلع ، ويوضع الكأس في الفرن حتى يذوب الصمغ ، بعد ذلك يُسكب الشمع خارجاً ، ويصفى الصمغ ساخناً عبر قطعة من الشاش أو مصفاة معدنية ، و يفضل القيام بهذه العملية بارتداء القفازات المطاطية الواقية كي لا تتسخ اليدان ، ويمكن أن تحفظ المادة المصفاة لفترة ثم توضع على المسمار قطعة صمغ مسخنة لدرجة الميوعة ، ومثبتة باللاصق الطبي على شکل صليب في كافة الاتجاهات ، الشرط الأساسي هو شد الرباط بشكل جيد ، بعد ثلاثة أيام يزال الصمغ ، ويمكن القيام بمحاولة إزالة المسمار دون ظهور أي نزيف دموي ، إذا لم يتَسَنَّ هذا ، تكرر العملية عدة مرات.
إذ تظهر الثآليل حين يدخل الفيروس إلى جسمك من خلال الجروح الصغيرة أو الشقوق أو نقاط الضعف الأخرى في باطن قدمك. ويُعد فيروس الورم الحليمي البشري شائعًا للغاية، ويوجد أكثر من 100 نوع منه. لكن القليل منهم فقط يسبب الثآليل في القدمين. ومن المرجح أن تتسبب الأنواع الأخرى من فيروس الورم الحليمي البشري في ظهور الثآليل في مناطق أخرى من جلدك أو على الأغشية المخاطية. انتشار الفيروس يستجيب الجهاز المناعي لكل شخص بشكل مختلف لفيروس الورم الحليمي البشري. فليس كل من يتعرض له يصاب بالثآليل. حتى الأشخاص من العائلة نفسها يتفاعلون مع الفيروس بشكل مختلف. وسلالات فيروس الورم الحليمي البشري التي تسبب الثآليل الأخمصية ليست شديدة العدوى. لذلك لا ينتقل الفيروس بسهولة عن طريق الاتصال المباشر من شخص إلى آخر. لكنها تزدهر في البيئات الدافئة والرطبة. وبالتالي، قد تصاب بالفيروس عن طريق المشي حافي القدمين حول حمامات السباحة أو غرف تبديل الملابس. إذا انتشر الفيروس من موقع الإصابة الأول، فقد تظهر المزيد من الثآليل. عوامل الخطر يمكن إصابة أي شخص بالثآليل الأخمصية، ولكن من المرجح تأثير هذا النوع من الثآليل على: الأطفال والمراهقون الأشخاص المصابين بضعف أجهزة المناعة الأشخاص الذين تعرضوا للإصابة بالثآليل الأخمصية من قبل الأشخاص الذين يسيرون حفاة القدمين حيث يشيع التعرض للفيروس المسبب للثآليل كما هو الحال في غرف تبديل الملابس المضاعفات عندما تُسبب الثآليل الأخمصية الشعور بالألم، فقد تُغير وضعك أو مشيتك الطبيعية — ربما دون إدراك ذلك.
03/02/2010, 08:42 PM #1 أفضل و أسرع طريقة لعلاج الثآليل و مسمار القدم >>>> شجرة العشر السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مساكم الله بالخير يا أعضاء و يا زوّار منتديات مكشات اليوم جايب لكم طريقة مجربة و مضمونة و اقتصادية و آمنة 100% - بإذن الله تعالى - لعلاج الثآليل و مسمار القدم بطريقة سهلة جداً و من شجرة منتشرة بشكل ملحوظ في بيئتنا ، و اللي هي شجرة العشر. صورة لشجرة العشر: * طريقة استخدام عصارة شجرة العشر في علاج الثآليل و مسمار القدم - بإذن الله تعالى: تروح لأقرب شجرة عشر حولكم.. و أقطع لك أي ورقة من أوراق الشجرة ؛ و عندها بيصب منها العصارة البيضاء (( و اللي يسمونها العامة الحليب)). خل هالعصارة البيضاء تنقط على الثالول أو المسمار و أجلس أفرك الثالول (( يعني كأنك جالس تدهن نفسك بمرهم أو كريم)). و كررّ هالعملية كم يوم.. و بإذن الله تعالى ما ينتهي الأسبوع إلا و الثالول أو المسمار مختفي.. أصلاً بتلاحظ الثالول أو المسمار كل يوم بيضمر أكثر من اليوم اللي قبله و كذا تكون ريحتّ بالك من مراجعات المستشفيات و وجع راسهم و مراهمهم و بعض الأحيان من عملياتهم و كويهمّ.... إلخ. طبعاً هالطريقة كان أبوي يسويها لنا يوم كنّا صغار إذا جاتنا ثواليل ، علشان كذا هالطريقة عالقة في بالي للحين.
ذات صلة موضوع تعبير عن هجرة الرسول تعبير عن هجرة الرسول هجرة الرسول إلى المدينة المنورة قال تعالى: ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)[التوبة:40]. عندما جاء النبي عليه الصلاة والسلام بالدين الإسلامي غضب كفار قريش غضباً شديداً، كونهم لا يرغبون بترك دين أبائهم وأجدادهم، ممّا ولّد لديهم رغبة شديدة لقتل النبي -صلَى الله عليه وسلم-، وهيأ الشيطان لهم الأسباب والظروف لمحاولة قتل النبي عليه الصلاة والسلام؛ حيث اتفقوا أن يشارك في قتله أكثر من رجل من عدّة قبائل حتى يتفرّق دمه الطاهر بين قبائل مكة ولا تثأر له عائلته.
بالإضافة إلى التأكد من التزامهم بميثاق بيعة العقبة الثانية، وقد ذُكِرَت الكثير من الإيحاءات في القرآن الكريم. التي أوضحت بضرورة هجرة المسلمين من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، فكيف يكون دين الإسلام دين السماحة، والأمن والأمان. وقد يعيش المؤمنون في جوٍ من الأذى والقلق والخوف من بطش المشركين، كما أن الرزق من عند الله سبحانه وتعالى. ولا يرتبط بمكان معين، فالله وحده هو الرزّاق الكريم، وبالفعل هاجر المسلمون سراً. شخص وراء شخص من مكّة المكرمة إلى المدينة المنورة، دون علم كفار قريش في البداية. طريقة استقبال الأنصار للمهاجرين استقبل الأنصار المسلمين المهاجرين بترحاب شديد وحب، فقد سماهم رسول الله بالأنصار، لأنهم نصرو المسلمين المهاجرين. هجره الرسول الي المدينه المنوره. فقاسموهم طعامهم وديارهم وأموالهم، وواسوهم على تركهم وطنهم. وعندما علم كفار قريش بهجرة المسلمين إلى المدينة المنورة، حاولوا التصدّي لهم، ومنعوهم من الهجرة بشتى الطرق. بالإضافة إلى ذلك قاموا بالتفريق بين الرجل وزوجته وأولاده مرة، ومرة أخرى اختطاف من يهاجر وإعادته إلى مكة المكرمة. أويجردوا المرء من ماله، وبالرغم من ذلك لم يستطيعوا الوقوف أمام رغبة المسلمين في الهجرة.
– تناول القرآن المكِّيِّ التَّنويه بالهجرة، ولفت النَّظر إلى أنَّ أرض الله واسعةٌ. نبذة مختصرة لهجرة الرسول وأصحابه. قال تعالى: ﴿قُلْ يَاعِبَادِ الَّذِينَ آمنوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10]. ثمَّ تلا ذلك نزولُ سورة الكهف، والَّتي تحدَّثت عن الفتية الذين آمنوا بربهم، وعن هجرتهم من بلدهم إلى الكهف، وهكذا استقرَّت صورةٌ من صور الإيمان في نفوس الصَّحابة، وهي ترك الأهل، والوطن من أجل العقيدة. ثم تلا ذلك آيات صريحةٌ تتحدَّث عن الهجرة في سورة النَّحل، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلأَجْرُ الآخرةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ * الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ [النحل: 41 – 42]. وفي أواخر السُّورة يؤكِّد المعنى مرَّةً أخرى بقوله تعالى: ﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النحل: 110].
[٩] نتائج الهجرة النبوية لقد كان للهجرة النبوة نتائج أثمرت كل خير على المجتمع الإسلامي، وعلى انتشار الإسلام، ومن هذه النتائج ما يأتي: [١٠] التكافل الاجتماعي: كان مجتمع المدينة طوائف مختلفة، فبدأ بالمهاجرين والأنصار وآخى بينهم، ونظم العلاقات بين المسلمين واليهود، فكتب كتابًا قرر فيه الحقوق والواجبات لكل شعب المدينة. بناء الاقتصاد الإسلامي: وجد رسول الله بأن اليهود قد سيطروا على الاقتصاد في المدينة، معتمدين على الاحتكار في تجارتهم واستغلال حاجة الناس، فقرر رسول الله تصويب الوضع وأقامة سوق إسلامية. تكوين قوة عسكريّة: اهتمّ رسول الله ببناء جيش إسلامي، وذلك لمحاربة أعداء الدين الإسلامي. هجرة الرسول وصحابته في القرآن والسنة - مكتبة نور. بناء المسجد النبوي: كان للمسجد النبوي أهميته في الإسلام، فقد كان بمثابة منبر إعلام وإشعاع فكري بالنسبة للمسلمين، وكان مقرًّا للشورى. شخوصٌ بارزة في الهجرة النبوية علي بن أبي طالب: مكث -رضي الله عنه- في فراش النبيّ بأمرٍ منه، فلبس ثياباً للنبيّ، ونام مكانه؛ ليخدع رجال قريش الذين تآمروا على قتل النبي، ويردّ الأمانات التي كانت عند النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لأصحابها. [١١] عبد الله بن أريقط: أستأجره أبو بكر ليدّلهما على الطريق.
إن حادث الهجرة يمكن أن يتلخَّص في كلمتين اثنتين، هما: تغيير " للموقع "، وليس تغييرًا " للموقف "؛ أي: إن هناك موقعًا، وهناك موقفًا؛ فالموقع تغيَّر من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، والموقف لم يتغيَّر أبدًا؛ لأن الموقف هو: " لا إله إلا الله ".