المؤمن: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين. في الواقع وردت عدة روايات في إستحباب ذكر الامام الحسين سلام الله عليه ولعن قاتليه عند شرب الماء وهذا في الواقع يدل وكأنه يريد أن يوحي للانسان المسلم بالذات ومن يشرب الماء أن يوحيه اليه اولاً بمظلومية الامام الحسين سلام الله عليه بإعتبار أن الماء مباح للجميع والمفروض أن لايمنع عن أي أحد حتى لو كان عدواً. هذا في الواقع يدل على ظلامة كبيرة للامام الحسين سلام الله عليه من ناحية ومن ناحية اخرى يشعر هذا الانسان المؤمن لعظم الجريمة التي إقترفها الأمويون بحق الامام الحسين سبط رسول الله سلام الله عليه حينما منعوا عنه أبسط الأشياء والتي يجب أن تكون مباحة للجميع وهو الماء. السلام علي الحسين و علي علي ابن الحسين. هذا اولاً، ثانياً عندما نذكر الامام سلام الله عليه عند شرب الماء ونلعن قاتليه هذا في الواقع يوجد في وجدان الانسان المؤمن علاقة خاصة بالامام الحسين تجعل هذا الانسان على ارتباط وثيق بالامام في كل احواله وفي كل اوقاته لأن شرب الماء لايستغني عنه الانسان، لايكاد يمضي يوم من الأيام إلا والانسان يشرب الماء فهذا يعني إبقاء قضية الامام الحسين حية في وجدان الانسان المؤمن.
السلام عليك ياأبا عبدالله الحسين السلام عليك يا سيد الشهداء السلام عليك يا سبط الرسول السلام عليك يا ابن علي السلام عليك يا ابن فاطمة السلام عليك يا بن خاتم النبيين و سيد المرسلين السلام عليك ياابن أمير المؤمنين و سيدالوصيين السلام عليك يابن سيدة نساء العالمين يابن فاطمه الزهراء السلام عليك ياحسين بن علي السلام عليك وعلى اخيك وحامل لوائك وساقي عطاشه كربلا ابا الفضل العباس وعلى اختك الحوراء عقيلة بن هاشم السلام عليك وعلى الأرواح التي حلت بفنائك عليك مني سلام الله بداً ما بقيت وبقي الليل والنهار السلام عليك ياأبا عبدالله الحسين عليك مني سلام الله بداً ما بقيت وبقي الليل والنهار
مسألة 254: الدم الذي تراه الحبلى قبل ظهور الولد ليس من النفاس كما مرّ، فإنْ رأته في حال المخاض وعلمت أنّه منه كان بحكم دم الجروح وإن كان الأحوط استحباباً أن ترتّب عليه أحكام دم الاستحاضة، وإنْ رأته قبل حالة المخاض أو فيها ولم تعلم استناده إليه - سواء أكان متّصلاً بدم النفاس أم منفصلاً عنه بعشرة أيّام أو أقلّ - فإن لم يكن بشرائط الحيض فهو استحاضة، وإن كان بشرائطه فهو حيــض، لما مرّ من أنّ الحيــض يجتمع مع الحمــل ولا يعتبر فصــل أقلّ الطهر بين الحيـض المتقدّم والنفاس، نعم يعتبر الفصل به بين النفاس والحيض المتأخّر عنه، كمـا سيأتي. مسألة 255: النفساء إذا رأت الدم واحداً فهي على أقسام: 1. السلام على الحسين : السيد علي السيستاني منهاج الصالحين غسل النفاس. التي لا يتجاوز دمها العشرة، فجميع الدم في هذه الصورة نفاس. التي يتجاوز دمها العشرة، وتكون ذات عادة عدديّة في الحيض، وعلمت مقدار عادتها أو نسيتها - فإنّ الناسية تجعل أكبر عدد محتمل عادة لها في المقام - ففي هذه الصورة يكون نفاسها بمقدار عادتها والباقي استحاضة. التي يتجاوز دمها العشرة ولا تكون ذات عادة عدديّة في الحيض - أي المبتدئة والمضطربة - ففي هذه الصورة يكون نفاسها عشرة أيّام، ولا ترجع إلى عادة أقاربها في الحيض أو النفاس ولا إلى عادة نفسها في النفاس.
مسألة 256: النفساء إذا رأت في عشرة الولادة أزيد من دم واحد، كأن رأت دمين أو ثلاثة أو أربعة وهكذا - سواء كان النقاء المتخلّل كالمستوعب لقصر زمن الدمين أو الدماء أم لم يكن كذلك - ففيها صورتان: الأُولى: أن لا يتجاوز شيء منها العشرة، ففي هذه الصورة يكون كلّ ما تراه نفاساً، وأمّا النقاء المتخلّل فالأحوط لزوماً الجمع فيه بين أعمال الطاهرة وتروك النفساء. الثانية: أن يتجاوز الأخير منها اليوم العاشر وهي على قسمين: الأوّل: أن لا تكون المرأة ذات عادة عدديّة في الحيض، وحكمها ما تقدّم في الصورة الأُولى، فما خرج عن العشرة من الدم الأخير يحكم بكونه استحاضة. الثاني: ما إذا كانت ذات عادة عدديّة، فما تراه في مقدار أيّام عادتها نفاس، والأحوط لزوماً في الدم الخارج عن العادة إلی تمام العشرة الجمع بين تروك النفساء وأعمال المستحاضة.
وتلك وصية منجية وردت عن الإمام الصادق عليه السلام لأحد أصحابه: " لا تدع زيارة الحسين عليه السلام، ومر أصحابك بذلك يمدّ الله في عمرك، ويزيد الله في رزقك ويحييك الله سعيداً ولا تموت إلا سعيداً ويكتبك سعيدا ".
هذه الأحاديث في الواقع تأتي ضمن سياق الأحاديث الأخرى التي تريد من الانسان المؤمن أن يبقى على ارتباط دائم بالامام الحسين وأن يعيش الامام الحسين في وجدانه. بقاء الامام الحسين في وجدان الانسان المؤمن يعني بقاء قضيته، بقاء ثورته ونعرف أن ثورة الحسين هي ثورة الاسلام وثورة قيم وثورة مبادئ فإذا بقي الانسان المؤمن على ارتباط وثيق بالامام الحسين وعاش الامام الحسين في وجدانه وداخل قلبه من خلال ذكره له عند شرب الماء وفي أوقات اخرى هذا يعني أنه يحمل القيم والمثل التي من أجلها نهض الامام الحسين وبالتالي والأهم من ذلك في الواقع أنه سيحمل الانسان المؤمن في قلبه هم مواجهة الظلمة ومقارعة أي لون من ألوان الظلم الذي يحل بالانسان في أي وقت كان وفي أي مكان كان ويمتلأ غضباً وثورة وحنقاً على كل من يحاول أن يسلب الانسان حقوقه الطبيعية التي منحها الله سبحانه وتعالى له. ففي الواقع ذكر الامام الحسين سلام الله عليه ولعن قاتليه لكي يستفيض في وجدان المؤمن الحنق والغضب والثورة على من فعل هذا الفعل الشنيع وهم قتلة الامام الحسين وبالتالي كل من يفعل فعل آل أمية من حيث منع الانسان من الحصول على حقوقه المشروعة وحقوقه الطبيعية.
منحة دعم نشاطات الادارة 10% تحسب على الأجر القاعدي و تظاف إليه، و منحة المردودية 30 أو 40%(حسب الرتبة)تحسب كذلك من الأجر القاعدي، و منه فإنه كلما زاد الأجر القاعدي(الذي يمثل الأجر القاعدي +الخبرة المهنية) زادت منحة المردودية و ما دام الأجر القاعدي قد ارتفع بنسبة 10% فإن المردودية تتغير للأحسن و لا تبقى كما هي. التوقــيـــــــــــــــــــــع يقول شيخنا ابن القيم رحمه الله: لا يزال العبد يعاني الطاعة و يألفها و يحبها و يؤثرها، حتى يرسل الله إليه ملائكة تؤزه إليها أزا. aminasoha موظف درجة 6 الاقامة: tiaret المشاركات: 478 نقاط: 698 تاريخ التسجيل: 30/11/2011 العمر: 40 العمل: ticnicien superieur تمت المشاركة الجمعة 06 ديسمبر 2013, 18:04 ان الخبرة المهنية لي لم اخذ الدرجة الاولى بعد الا انه عندما استفدنا من 10 بالمائة الماضية لقيت الزيادة في منحة المردودية لدلك سئلتكموشكرا لكم hemaizia sihem ادارة المنتدى الاقامة: أم البواقي المشاركات: 5263 نقاط: 6813 تاريخ التسجيل: 30/04/2011 العمر: 47 العمل: مراقب للميزانية المزاج: نحن في نعم الله نتقلب تمت المشاركة الجمعة 06 ديسمبر 2013, 18:05 إذن ما قلته صحيح يا أمينة؟.
التوقــيـــــــــــــــــــــع يقول شيخنا ابن القيم رحمه الله: لا يزال العبد يعاني الطاعة و يألفها و يحبها و يؤثرها، حتى يرسل الله إليه ملائكة تؤزه إليها أزا. Abou-Mohammed موظف درجة 7 الاقامة: قالمة المشاركات: 570 نقاط: 735 تاريخ التسجيل: 16/05/2013 العمر: 48 العمل: موظف بالجماعات الاقليمية المزاج: المؤشر مستقر على درجة ـ الحمد لله ـ تمت المشاركة السبت 07 ديسمبر 2013, 13:17 تقييم المساهمة: 100% (1) أختي سهام ، الأمر بسيط جدا ، إعلمي أن: 01 ـ الأجر القاعدي هو قيمة ثابتة مرتبطة بالصنف(مجموعة من النقاط الاستدلالية مضروبة في 45. 00 دج لكل نقطة) لا تتغير أبدا إلا في حالة واحدة و هي إذا ترقى المعني و تغير تصنيفه.
إذا كنت تحدد ميل المنحدر ، فيمكنك استخدام شريط قياس. لتحديد الميل المائل للطريق ، يمكنك استخدام خريطة طبوغرافية. ثانياً ، حدد المسافة التي يحدث فيها التغيير في الارتفاع واتصل بـ D للمسافة. مرة أخرى ، يمكنك استخدام شريط قياس للسلالم (الصغيرة). للطرق ، يمكنك استخدام المقياس على الخريطة لمعرفة المسافة. باستخدام هذين الرقمين ، يمكنك حساب نسبة الميل باستخدام الصيغة التالية: S = E / D مع كون S هي نسبة الميل. على سبيل المثال ، إذا كان هناك ارتفاع 100 قدم في الارتفاع فوق 1000 قدم من الطريق ، فستكون لديك نسبة ميل قدرها 0. 1. من نسبة الميل إلى نسبة الميل للحصول على الميل المائل ، اضرب النتيجة من الحساب أعلاه ب 100. في هذا المثال ، سيكون الميل المائل 0. 1 × 100 = 10 بالمائة. سيكون الميل في المئة 10 في المئة. هل تحسب الزيادة 10 بالمائة على منحة المردودية - صفحة 1. لا تحتاج إلى ذكر أي وحدات (مثل "انحدار 2 في المئة في القدمين") ، لأن النسب المئوية أقل من الوحدة! يمكن استخدام نفس الحساب لتحديد ميل أي بناء مائل ، مثل درجة ميل السقف أو ميل منحدر التزلج أو ميل الجسر. التدرج ، النسبة المئوية أو الدرجات؟ هناك عدد من الطرق المختلفة للتعبير عن ميل ، على الرغم من أنها كلها مرتبطة بنفس القياس.
الأخ ديدو موظف درجة 7 الاقامة: جزائري المشاركات: 507 نقاط: 577 تاريخ التسجيل: 27/11/2011 العمل: خدام لاكومين تمت المشاركة الجمعة 06 ديسمبر 2013, 21:31 ليس صحيح يا أخت سهام منحة 10% مثل كل المنح الأخرى لا تدخل في حساب المردودية hemaizia sihem ادارة المنتدى الاقامة: أم البواقي المشاركات: 5263 نقاط: 6813 تاريخ التسجيل: 30/04/2011 العمر: 47 العمل: مراقب للميزانية المزاج: نحن في نعم الله نتقلب تمت المشاركة الجمعة 06 ديسمبر 2013, 21:55 ربما يا ديدو فكلامك معقول جدا.
مثال على حساب النسبة المئوية من مبلغ سنعرض فيما يلي مثال لحساب النسب المئوية من مبلغ:. قام 560 فتي بالهجرة من المدينة وقد كان يسكن في المدينة 1200 شاب، فما هي النسبة المئوية لعدد الشباب الذين هاجروا. الحل: يمكننا حساب النسبة المئوية عن طريق أن يتم تقسيم عدد الشباب المهاجرين وهو 560 فتي على إجمال العدد الكلي وهو 1200 فتي وضرب الناتج في 100 كالتالي:. فتكون: النسبة المئوية للشباب المهاجرين: 560/1200* 100= 46. 666 في المائة من إجمالي العدد الكلي للشباب. نفس الفكرة ولكن بآلية عكسية فإذا كنا نريد أن نعرف ما هو قيمة 5 بالمئة من المبلغ فإننا نقسم الرقم 5 على الرقم مائة ونضربهم في إجمالي الرقم الكلي ليعطينا المبلغ المراد معرفته، وعلى مسعى المثال ما قيمة 5 بالمئة من 120 والحل هو: 5/100*120 = 6 وهو الرقم المطلوب. مثال على حساب مبلغ من النسبة المئوية فيما يلي سنطرح طريقة حساب مبلغ محدد من النسبة المئوية عن طريق المثال التالي:. قام مدرس بتنفيذ إختبار في المدرسة لحوالي 90 طالبًا، وحصل نحو 30% منهم على درجة ممتاز في هذا الإختبار، فما عدد الطلاب الذين تحصلوا على هذه الدرج. الحل: نقوم بضرب النسبة المئوية 30% أي 30/100 في العدد الكلي للطلبة وهو 90 طالب كما يلي:.