من المخيف أن تسمعي خلال حملك أن جنينك لديه اضطراب نظم، لكن ما معنى ذلك؟ اضطراب النظم هو ضربات قلب غير منتظمة، فهي سريعة جدًا أو بطيئة جدًا أو غير طبيعية عمومًا. قد يكتشف الطبيب هذا الشذوذ خلال الفحص الروتيني بالأمواج فوق الصوتية أو بالاستماع إلى قلب الجنين بتقنية دوبلر. معظم اضطرابات النظم الجنينية حميدة. مع ذلك، قد يفحص الطبيب جنينك من كثب، إذ تشير بعض الحالات إلى وجود عيب قلبي. قد تؤدي هذه الحالات إن لم تُعالَج إلى زيادة السوائل في أنسجة الجنين -الاستسقاء الجنيني- أو ولادة مبكرة أو الوفاة. أسباب اضطراب نظم القلب الجنيني: سماع ضربات قلب صغيرك هو شيء مميز. تمكنك ملاحظة أنها أسرع من ضربات قلبك. في الواقع، يتراوح معدل ضربات القلب الطبيعي لدى الجنين 110-160 ضربة بالدقيقة. من المهم أيضًا ملاحظة أنه قد يتغير معدل ضربات قلب الجنين، وقد يختلف بين وقت وآخر. اضطراب نظم القلب.. ما هي أبرز أعراضه؟. عندما تكون ضربات قلب الجنين أبطأ أو أسرع من ذلك، أو توجد مشكلات أخرى مثل الضربات الواثبة، قد يشير هذا إلى مشكلات مثل العيوب القلبية ما يتطلب فحصًا شاملًا. تحدث اضطرابات النظم الجنينية في 2% من حالات الحمل، ويزداد خطر الإصابة في الحالات التالية: الأجسام المضادة الذاتية (Ro/SSA) و(Lo/SSB)، التي توجد عند الأشخاص المصابين بأمراض مناعية ذاتية، مثل الذئبة الحمامية أو متلازمة شوغرن.
ويصف الرجفان الأذيني حدوث انقباضات شاذة في الأذينين، وغالبًا ما يترافق مع تسرع العضلة القلبية. في هذه الحالة ترتجف جدران الأذينين عوضًا عن انقباضها بشكل فعال في الحالة الطبيعية. الرفرفة الأذينية: في حين أن الرجفان الأذيني يسبب العديد من الارتعاشات العشوائية، فإن الرفرفة الأذينية عادةً ما تنطوي على منطقة محددة من الأذين لا تعمل بشكل صحيح، فينتج عنها نمط ثابت من التوصيل غير الطبيعي في القلب. قد يعاني بعض الأشخاص من الرجفان والرفرفة الأذينية في الوقت نفسه. ويمكن أن تكون الرفرفة الأذينية حالة خطيرة، فهي تؤدي عادةً إلى حدوث الرجفان إذا تركت دون علاج. تسرع القلب فوق البطيني: يشير مصطلح تسارع القلب فوق البطيني (SVT)، إلى شكل من أشكال تسارع القلب المنتظم. إذ يمكن أن يختبر المصاب به دفعة من ضربات القلب المتسارعة، التي يمكن أن تستمر من بضع ثوانٍ إلى بضع ساعات. يصنف الأطباء كلًا من الرجفان الأذيني والرفرفة كأحد أشكال تسرع القلب فوق البطيني SVTs. تسرع القلب البطيني: تحدث هذه الحالة بسبب خروج نبضات كهربائية شاذة من البطينات، تسبب تسارعًا في ضربات القلب بشكل غير طبيعي. وغالبًا ما يحدث التسرع البطيني بسبب وجود ندبة احتشاء سابقة على القلب.
كذلك يجب على الأشخاص الذين يعانون من أمراض القلب تجنّب تناول عرق السوس، لأنّه قد يتسبب في تخزين الجسم للمياه، ورفع ضغط الدم، وزيادة خطر الإصابة بقصور القلب وعدم انتظام ضرباته. كما يجب تفادي عرق السوس إذا كنت تعاني من فرط التوتر (حالة عضلية ناتجة من مشكلات عصبية)، ونقص بوتاسيوم الدم. ويمكن أن يؤدي انخفاض مستويات البوتاسيوم أيضاً إلى اضطراب نُظم القلب غير الطبيعي. يجب عليك تسجيل الدخول لاستخدام هذه الميزة. سجّل الآن
فعندما يبتلي الله عبدًا صالحًا بمرض في جسده أو بفقر في ماله أو ما نحو ذلك؛ فيناله مثلما نال الأنبياء والرسل من ابتلاءات. وحتى يرفع الله من درجة الأنبياء والصالحين ويفوزوا بأعلى درجة في الجنة؛ فقد ابتلاهم بأشد الابتلاءات. الفرق بين الابتلاء والعقوبة - بيت DZ. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَبَقَتْ لَهُ مِنْ اللَّهِ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ فِي جَسَدِهِ أَوْ فِي مَالِهِ أَوْ فِي وَلَدِهِ". وكل ابتلاءات الله عز وجل لعباده الصالحين هي خيرًا لهم، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عجباً لأمرِ المؤمنِ، إن أمرَه كلَّه خيرٌ، وليس ذاك لأحدٍ إلّا للمؤمنِ، إن أصابته سراءُ شكرَ، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراءُ صب، فكان خيراً له". أما العقاب فهو يكون لتكفير سيئات وذنوب المبتلي، فعندما لا يبدي المؤمن توبته عما اقترفه من ذنب يبتليه الله ليكفر ن سيئاته. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أصاب المسلم من هم ولا غم، ولا نصب ولا وصب، ولا حزن ولا أذى، إلا كفر الله به من خطاياه حتى الشوكة يشاكها ". كما قال عليه الصلاة والسلام: " إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة ".
وقد يكون الابتلاء والعقوبة من باب التذكرة والإنذار للعبد بمراجعة نفسه، وعلاقته بالله عز وجل، قال تعالى: (فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ، وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآَمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ). وختاما: نسأل الله تعالى أن يوفقك لما يحب ويرضى، وأن يفقهك في دينك، وأن يعينك على طاعته، وأن يصرف عنك معصيته، وأن يرزقك رضاه و الجنة، وأن يعيذك من سخطه والنار وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.. منقول
ابتلاء بالمصائب والمحن فينزل الله المصائب والمِحن على عباده حتى يختبر صبرهم ومدى رضاهم بقضاء الله، فمن يرضى بما قدر الله فهو من المؤمنين، ومن لم يصبر فإيمانه بالله ليس صادقًا. فقد قال الله تعالى في سورة البقرة: "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ". ابتلاء للعقاب على الذنوب فعندما تكثر ذنوب عباد الله المؤمنين يبتليهم الله حتى يعاقبهم على ذنوبهم. فيقول الله عز وجل في سورة القلم: "إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18) فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ". ابتلاء بالخيرات والنِعم يظن الكثير من الناس ممن أنعم الله عليهم بالنِعم الكثيرة ولم يصيبهم بالمصائب والمِحن بأنهم غير مبتلين.