تحميل دعاء اللهم إني عبدك ابن عبدك بصوت الشيخ مشاري راشد العفاسي مقاطع صوتية من خدمة العفاسي تحميل دعاء اللهم إني عبدك ابن عبدك mp3 mp3 استماع: كلمات دعاء اللهم إني عبدك ابن عبدك اللهم إني عبدك ، وابن عبدك ، ابن أَمتك ناصيتي بيدك ، ماضٍ فيَّ حكمك ، عدل فيَّ قضائك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي
وقال الشيخ العثيمين في "لقاءات الباب المفتوح": "المرأة لا تقول: عبدك، تقول: اللهم إني أمتك بنت عبدك؛ لأنها امرأة، فتقول: اللهم إني أمتك؛ هذا ما قاله شيخ الإسلام - رحمه الله - وقال غيره: تقول المرأة: اللهم إني عبدك؛ لأنها شخص، فتصف نفسها أنها عبد باعتبار أنها شخص". وعليه، فالأكمل والأحسن للمرأة إذا دعت بالأدعية المذكورة أو ما شابه فتستخدم ضمائر التأنيث المناسبة لها فتقول في سيد الاستغفار: "اللهم أنت ربى، لا إله إلا أنت، خلقتنى وأنا أمتك وبنت عبدك "،، والله أعلم. 6 0 29, 919
في المسند وصحيح أبي حاتم من حديث عبد الله بن مسعود, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب عبدا هم ولا حزن, فقال اللهم: إني عبدك, وابن عبدك, ابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماضٍ فيّ حكمك, عدل فيّ قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك, أو أنزلته في كتابك أو علّمته أحدا من خلقك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي, ونور صدري, وجلاء حزني, وذهاب همّي وغمّي, إلا أذهب الله همّه وغمّه, وأبدله مكانه فرحا".. حديث : " ما أصاب عبدا هم ولا حزن, فقال اللهم : إني عبدك, وابن عبدك, ... " | معرفة الله | علم وعَمل. قالوا يا رسول الله أفلا نتعلّمهن؟ قال: "بلى, ينبغي لمن سمعهن أن يتعلّمهن". فتضمّن هذا الحديث العظيم أمورا من المعرفة والتوحيد والعبوديّة. منها أن الداعي به صدّر سؤاله بقوله: "إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك", وهذا يتناول من فوقه من آبائه وأمهاته إلى أبويه آدم وحوّاء, وفي ذلك تملّق له واستخذاء بين يديه واعتراف بأنه مملوكه وآبائه مماليكه وأن العبد ليس له غير باب سيّده وفضله وإحسانه, وأن سيّده إن أهمله وتخلّى عنه هلك, ولم يؤوه أحد ولم يعطف عليه, بل يضيع أعظم ضيعة. فتحت هذا الاعتراف: أني لا أغنى بي عنك طرفة عين, وليس لي من أعوذ به وألوذ به غير سيّدي الذي أنا عبده, وفي ضمن ذلك الاعتراف بأنه مربوب مدبّر مأمور منهي, إنما يتصرّف بحكم العبوديّة لا بحكم الاختيار لنفسه.
وهذا نوعان:(أحدهما) ما يكون جزاء منه للعبد على إعراضه عنه, وإيثار عدوه في الطاعة, والموافقة عليه, وتناسي ذكره وشكره, فهو أهل أن يخذله ويتخلى عنه. والثاني أن لا يشاء له ذلك ابتداء لما يعلم منه أنه لا يعرف قدر نعمة الهداية, ولا يشكره عليه, ولا يثني عليه بها, ولا يحبه, فلا يشاؤها له لعدم صلاحية محله. قال تعالى:{ وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ} الأنعام 53, وقال:{ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ} الأنفال22. اللهم اني عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك. فإذا قضى على هذه النفوس بالضلال والمعصية, كان ذلك محض العدل, كما إذا قضى على الحيّة بأن تقتل وعلى العقرب وعلى الكلب العقور, كان ذلك عدل فيه, وإن كان مخلوقا على هذه الصفة. وقد استوفينا الكلام في هذا في كتابنا الكبير القضاء والقدر. والمقصود أن قوله صلى الله عليه وسلم:" ماض فيّ حكمك, عدل فيّ قضاؤك", رد على الطائفتين, القدريّة الذين ينكرون عموم أقضية الله في عبده, ويخرجون أفعال العباد عن كونها بقضائه وقدره, ويردون القضاء إلى الأمر والنهي.
علي بن أبي طالب الإمام أحمد المنتخب من العلل للخلال 69 10 - مَن ساء خُلُقُهُ ، عَذَّبَ نَفْسَه ، ومَن كَثُرَ هَمُّهُ ، سَقُمَ بَدَنُه ، ومَن لاحَى الرجالَ ذَهَبَتْ كرامتُه ، وسَقَطَتْ مروءتُه أبو هريرة ضعيف الجامع 5613 ضعيف جداً 11 - الَّلهمَّ صلِّ على محمدٍ عبدِك ونبيِّك ورسولِك النَّبيِّ الأُمِّيِّ وعلى آلِ محمدٍ ذكره أبو القاسمِ محمدُ بنُ عبدِ الواحدِ الغافقيِّ في فضائلِ القرآنِ من حديثِ ابنُ أبي أوفى: مَنْ أراد أن يموتَ في السَّماءِ الرَّابعةِ فليقلْ كلَّ يومٍ ثلاثَ مرَّاتٍ. عبدالله بن أبي أوفى العراقي تخريج الإحياء 1/441 منكر 12 - اللهمَّ إنِّي أسألُك من الخيرِ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمتُ منه وما لم أعلمُ ، وأعوذُ بك من الشرِّ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمتُ منه وما لم أعلمُ. اللهمَّ إنِّي أسألُك من خيرِ ما سألَك به عبدُك ونبيُّك ، وأعوذُ بك من شرِّ ما عاذ به عبدُك ونبيُّك.
لا تامن فروخ الداب لو عاشن وابوهن مات - YouTube
26-04-2008, 06:38 PM رد: د. عايض القرني.. لا تامن فروخ الداب لو عاشن وأبوهن مات أخي مشاري الحبابي قايل مايهون والله يعافيك وشكرا على مرورك الكريم يالغالي دمتم في حفظ الله 27-04-2008, 12:38 AM.. :: كاتب مبدع::.. مشرف مجالس الإسلام والحياة من أبدع ماقرأت للشيخ عايض وفيها مزج بين الثقافة العربية الفصحى والعامية وهي تحكي واقع أمتنا المرير...... والأمة مخدرة بالكبسات والبورصات والعقار لاهنت وبيض الله وجهك يالرهالي 27-04-2008, 08:51 AM أخي مقبل السحيمي قايل ما يهون ووجهك ابيض يالغالي وشكرا على مرورك الكريم دمتم في حفظ الله
تعاهد الجميع على ذلك.. ثم ركب الجميع رحولهم وعادوا لمضاربهم, مودعهم بومرعب بمثل ما استقبلهم به, وألسنتهم تلهج بالدعاء بأن يعز الله بومرعب ويعطيه الصحة والعافية,,, وسلامتكــــــــــــــــــــــــــــــــــم............. أتمنى أنكم قد إستمتعم بفصول هذه القصة.. الركيكة في اسلوب سردها, لخوضي فن لا أجيده!! ألقـــــاكـــــم فـــي قصـــــة آخـــــرى,,, كتبها لكم المهند111 الثلاثاء.. ظهرآآآ.. 2/2/1433هـ ودمتممممممم
أيها العرب: يسلم عليكم زهير ويقول: * وَمَن لا يَذُد عَن حَوضِهِ بِسِلاحِهِ - يُهَدَّم ومن لا يظلم الناس يظلم ويقول لكم أبو الطيب صباح الخير يا عرب صح النوم يا إخوة أما قرأتم أنشودة الكفاح لي: * وَمَن عَرَفَ الأَيّامَ مَعرِفَتي بِها - وَبِالناسِ رَوّى رُمحَهُ غَيرَ راحِمِ * فَلَيسَ بِمَرحومٍ إِذا ظَفروا بِهِ - وَلا في الرَدى الجاري عَلَيهِم بِآثِمِ يقول عوام نجد: (يا زين الطرير ولو بحلقي) يعني ما أحسن السيف الحاد البتَّار ولو قطع حلقي. ويقول الشاعر الجنوبي بن عزيز (جعل راس بلا ناموس تكسر عظامه) لن تنفعنا العرضات الشعبية إذا التهب الجو وأظلمت السماء ( بشررٍ كالقصر كأنه جمالتٌ صُفْر).
أما الثاني.. كان ونِعم لين سوى فعله اللي يسود وجهه, وانتشر علمه بين القبائل, وعرفه الناس قاصيها ودانيها, وبسبب فعلته هذي أضعف الله شخصيته, لين صارت التاليه من نسوانه تحدره وتسنده, زود على هذا صار مدزه للرجاجيل, يدزونه ويقون عزومه, وهو معروف برخامته, حيث يحرشونه على شيخ شمله ومرجعه, حتى صار يعمل على تهميش دور بو مرعب في قيادة القبيلة, وفي دوره الفعال مع القبائل الأخرى, حيث كان لديه تطلعات وطموح, في تنفيد انقلاب أبيض على الشيخ بو مرعب, كل هذا ليحقق أطماعه في أن يتوج بمشيخة الشمل, ليكون صاحب القيادة و الريادة بين القبائل, يحّسَبُ أنها تجي بالمهايطة وبدراهمه فقط!!! الثالث.. يقولون اللي يعرفونه كان قبل ( ينوعف) وادنى ما زعله, لكنه تالي الامر, خذاها براسه وسلم الخيط والمخيط, لشيخ الشمل بومرعب, وكل ما خذا رايه بومرعب في أمر يخص مصير القبيلة, رد عليه الشور شورك والراي رايك يايبه, وتراني عصاك اللى ما تعصاك.. أما الرابع.. وده بالشرهه ولا وده, خايف لا يتنكبها ثم يدور زمانه, وتدور عليه الدواير, ثم يحده زمانه صوب شيخ الشمل اللى قد تشرهه فيه.. والخامس.. يقولون هو اشلاهم.. ما مثله كافي خيره وشره, وحكمته السكوت من ذهب, ماغير عاصب راسه, ويدحرج عيونه, ساكت ولا تدري وش ورا سكوته!!