هذا الحديث جامع لوصايا عظيمة تحتاج إلى تدبر وعمل وحفظ الله من (حدوده، وحقوقه، وأوامره، ونواهيه،وحفظ السمع والبصر واللسان من المحرمات). الحديث العاشر: كلمات: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال: « يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك بشيء إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف » (صحيح سنن الترمذي: 2440). فوائد: هذا الحديث جامع لوصايا عظيمة تحتاج إلى تدبر وعمل فتدبر معي تلك الوصايا الجليلة وتحفز للعمل: 1) احفظ الله يعني: احفظ حدوده وحقوقه وأوامره ونواهيه. 2) احفظ صلاتك: وقد أمر الله عز وجل بالمحافظة عليها فقال { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}. ياغلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك. [ سورة البقرة: 238]. ومدح المحافظين عليها بقوله: { وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [سورة المعارج: 34]. 3) احفظ طهارتك؛ فإنها مفتاح الصلاة عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « سددوا وقاربوا واعملوا وخيروا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن » [صحيح سنن ابن ماجه: 277].
لغة الحديث: الكلمة معناها يا غلام احفظ الله يحفظك تجاهك استعنت رفعت الأقلام جفت الصحف الغلام هو الصبي من حين فطامه إلى أن يكون عمره تسع سنين وقيل غير ذلك. بأن تلتزم تقواه، تطيع أوامره وتقف عند حدوده وتجتنب نواهيه. في نفسك يصونك عما يضرك. أمامك يعني تجد الله أمامك في النصر والتأييد. طلبت الإعانة. أي تركت الكتابة بها فلا تقدير يكتب. المراد بها الصحف التي يكتب بها المقادير أي أنها بعد رفع الأقلام جفت الصحف يعني أن كل شيء فيها لا يعدل. حديث (10): «يا غلام إني أعلمك كلمات...» - شرح أحاديث للأطفال - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. فوائد مستنبطة من الحديث: 1- ملاطفة النبي - صلى الله عليه وسلم - للغلمان ونصحههم وتوجيهه لهم ووصيتهم. 2- إن من حفظ حدود الله والتزمها نال الخير كله وأعظمها معية الله تعالى. 3- طلب الإعانة أكملها يكون من الله جل وعلا فهو القوي الذي لا يغلب والنفع والضر لا يكون إلا بشيء قد كتبه الله تعالى. 4- الإيمان بالقضاء والقدر ( ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك) فلذلك يكون فيه تسلية له عند المصائب. 5- من علامات المؤمن المتعلق بربه أنه شديد الصلة بالله في الرخاء ومن نتائج ذلك سيجد النصرة في الشدة. 6- في الحديث بشارات: • أن النصر مع الصبر. • أن الفرج مع الكرب. • أن اليسر مع العسر.
يا غلام، إني مُعلمك كلمات عن حنش الصنعاني عن عبدالله بن عباس قال كنت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومًا فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا غلام إني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فلتسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف [1]. من فوائد الحديث: 1- ملاطفة النبي - صلى الله عليه وسلم - للصغار، حيث إنه أركب الغلام خلفه، وتحدث معه. 2- أن من حفظ الله حفظه، ومن ضيع دين الله فقد أضاع نفسه، ولن يحفظه الله. 3- أن الضر والنفع بيد الله. 4- علق رجاءك، وأملك بالله، ولا تلتفت للمخلوقين [2]. 5- العناية بالصغار، وإرشادهم وتوجيههم. 6- أن العلم يؤخد شيئًا فشيئًا، يؤخد كلمات يسيرة أول شيء، ثم ينمو ويزداد، ولا يؤخد العلم دفعة واحدة. من قوله: "إني أعلمك كلمات". 7- أن الجزاء من جنس العمل. شرح حدبث (يا غلام إني أعلمك كلمات) الأربعين النووية ..فذكر - فذكر. فإذا حفظت دين الله حفظك الله. 8- أن الله سبحانه قريب من عباده، فإذا طلبت شيئًا فاطلبه من الله. 9- سؤال الناس فيما يقدرون عليه جائز، لكن الأولى بالعبد أن يتعفف عن سؤال الناس.
الكلمة السادسة: " وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك " وعلى هذا فإن نالك ضرر من أحد فاعلم أن الله قد كتبه عليك فارض بقضاء الله وبقدره ولا حرج أن تحاول أن تدفع الضر عنك لأن الله تعالى قال " وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا " الشورى/40. الكلمة السابعة: " رفعت الأقلام وجفت الصحف " يعني أن ما كتبه الله تعالى قد إنتهى فالأقلام رفعت والصحف جفت ولا تبديل لكلمات الله. رواه الترمذي وقال: حديث صحيح وفي رواية العجلوني: " احفظ الله تجده أمامك " وهذا بمعنى " احفظ الله تجده اتجاهك ". يا غلام اني اعلمك كلمات. " تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة " يعني قم بحق الله عز وجل في حال الرخاء, وفي حال الصحة, وفي حال الغنى " يعرفك في الشدة " إذا زالت عنك الصحة وزال عنك الغنى واحتجت إلى الله عرفك بما سبق لك, أو بما سبق من فعل الخير الذي تعرفت به إلى الله عزوجل. " واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك, وما أصابك لم يكن ليخطئك " يعني أن ما قدر الله تعالى أن يصيبك فإنه لا يخطئك, بل لابد أن يقع, لأن الله قدره. وأن ما كتب الله أن يخطئك رفعه عنك فلن يصيبك أبداً فالأمر كله بيد الله وهذا يؤدي إلى أن يعتمد الإنسان على ربه اعتماداً كاملاً ثم قال " واعلم أن النصر مع الصبر " فهذه الجملة فيها الحث على الصبر, لأنه إذا كان النصر مع الصبر فإن الإنسان يصبر من أجل أن ينال النصر.
[١١] وفي هذا بيان لأصل عظيم من أصول الإيمان وهو: التسليمُ والإقرار القلبيّ بأنّ النفع والضرّ بيد الله وحده، وهو الذي يقدِّره لعباده كيف شاء، وحيث يشاء، ولا يستطيع أحد من البشر أن يمنعَ حصوله؛ لأنّ كلمةَ اللهِ نافذةٌ على سائر المخلوقات، وهذا يعني أنّ الخلقَ كلَّهم متساوون في الخضوع لسلطان الله، لا يملكون لأنفسهم ضَراً ولا نفعاً، [١٢] قال تعالى: ( وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُ ورًا). [١٣] العبر المستفادة من حديث احفظ الله يحفظك يوجد العديد من العبر المستافدة من هذا الحديث الشريف، نورد أهمها على النحو الآتي: إن تصور العناية الربانية المحيطة بالعبد الذي يدخل في حفظ الله وجواره ومعيته، تحمل العبد المؤمن على حِفظ حدودَ الله سبحانه والتزام أوامره واجتناب نواهيه، حتى يصل إلى مقام التقوى والإحسان الذي يستحضر فيه العبد مراقبة ربه فيعبده كأنما يراه؛ قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُون). [١٤] ينبغي على المؤمن أن يترفع عن بعض المباحات التي تصون هيبته وتحفظ كرامته؛ فيترفع عن كثرة سؤال الناس ما لا حاجة له فيه من كماليات العيش، يقول ابن رسلان شارحاً لحال الصحابة الذين بايعوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألا يسألوا الناس شيئا: "لأنهم نُهوا عن السؤال، والمراد به سؤال الناس من أموالهم فحملوه على عمومه، وفيه التنزه عن جميع ما يسمى سؤالًا وإن كان حقيرًا".
إذا: يحفظك في دينك وفي بدنك ومالِكَ وأهلك، وأهمها حفظُ الدين، نسأل الله تعالى، أن يحفظ علينا وعليكم ديننا. وقوله: «احفظ الله تجده تجاهك» وفي لفظ آخر: «تجده أمامك» احفظ الله أيضا بحفظ شريعته، بالقيام بأمره واجتناب نهيه تجده تجاهَكَ وأمامك، ومعناهما واحد، يعني: تجد الله أمامك يدُلُّك على كل خير ويذود عنك كل شر، ولا سيما إذا حفظت الله بالاستعانة به، فإن الإنسان إذا استعان بالله وتوكَّل على الله كان الله حسبه، أي: كافية، ومن كان الله حسبه فإنه لا يحتاج إلى أحد بعد الله. قال الله: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال: ٦٤] أي: وحسب من اتبعك من المؤمنين. { وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ} [الأنفال: ٦٢] فإذا كان الله حسبَ الإنسان، أي: كافيه، فإنه لن يناله سوء، ولهذا قال: «احفظ الله تجده تجاهك (أو) تجده أمامك» والمراد بحفظه حفظُ شريعته، ولاسيَّما بالتوكل عليه والاستعانة به. «إذا سألت فسأل الله» أي: لا تعتمد على أحد مخلوق، إذا سألت فسأل الله. حديث يا غلام اني اعلمك كلمات. مثلًا: إنسان فقير ليس عنده مال، يسأل الله يقول: اللهم ارزقني، اللهم هيِّء لي رزقا.
بل إن الإمام أحمد -رحمه الله- كره أن يطلب لغيره، يعني: أن يأتي إلى الناس ويكلمهم ليس كلاماً عاماً، فإن النبي ﷺ قد تكلم ودعا إلى الصدقة، فلابد من حث الناس، لكن الكلام معهم شخصياً، كأن تقول: أنت يا أبا فلان نريدك أن تتبرع، فهذا الفعل الأكمل تركه، لاسيما لبعض الناس، والناس يتفاوتون، منهم من يكون هذا حظه أصلاً، وهو يطلب أشياء أكثر من هذا، يطلب لنفسه ويطلب لغيره، فما يقال له: لا تطلب للآخرين، لمنافع لفقراء، لكن من الناس -خاصة طالب العلم- ما يليق به أن يُذهب ماء وجهه من أجل أنه يعطي فلانا، فهذا لا يليق به، لكن ممكن أن الإنسان يتكلم بكلام عام، من أراد فيعرف الطريق. فهذا لا شك أنه مَذهبة لماء الوجه، وسئل الإمام أحمد –رحمه الله- هل يطلب لغيره؟ قال: لا يطلب لغيره، مع أنه لا يحرم. أما الطلب للنفس فلا يحل إلا لمن ذكرهم النبي ﷺ فقد قال: إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حَمالة، فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش، أو قال سداداً من عيش، ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحِجا من قومه لقد أصابت فلاناً فاقة، فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش، أو قال: سدادا من عيش [5].
الضياع في الأماكن المألوفة: عدم القدرة على العثور على طريقك عبر حديقتك المفضلة، أو الضياع في طريقك إلى العمل، أو نسيان كيفية وصولك إلى مكان تعرفينه. أسباب كثرة النسيان - موضوع. وضع الأشياء في غير مكانها في أماكن غير معتادة: عدم القدرة على العثور على شيء، أو العثور عليه في مكان غير معتاد، مثل أن تجدي مفاتيح السيارة في الثلاجة. ختامًا، بعد معرفتك بأسباب النسيان المبكر، عليك التحدث إلى طبيبك إذا لاحظت عليك أو على أحد من أفراد أسرتك تغيرات في الذاكرة، خاصة إذا كانت مصحوبة بعلامات أخرى، مثل صعوبات في التخطيط وحل المشكلات، تغيرات الحالة المزاجية، ففي حين أن بعض أسباب الخرف مثل مرض ألزهايمر تقدمية، أي أن الأعراض تزداد سوءًا بمرور الوقت، فإن بعضها الآخر يمكن عكسه، أي أنه يمكن إصلاحه أو إيقافه إذا تم اكتشافه مبكرًا بدرجة كافية. يمكنك عزيزتي معرفة مزيد عن صحتك على موقع "سوبرماما" من هنا
[١] الاكتئاب: يُعتبر فقدان التركيز وعدم القدرة على الانتباه للأمور من الأعراض الشائعة لمرض الاكتئاب، الأمر الذي يؤثر سلباً في فعالية إنجاز المهام اليومية مثل؛ الدراسة والعمل، [١] وتجدر الإشارة إلى أنّ الإصابة بالاكتئاب تُفقد الشخص الاهتمام بالبيئة المحيطة، وما يحدث فيها من أمور، وبالتالي يصبح تذكّر واسترجاع تفاصيل هذه الأمور أمراً صعباً، كما أنّ الاكتئاب قد يؤثر سلباً في نوعية النوم الجيّدة، وهذا أيضاً يؤدي إلى صعوبة تذكر المعلومات. [٣] الحزن: قد يتشابه الحزن مع حالة الإصابة بالاكتئاب إلا أنّه يتميّز بحدوثه نتيجة موقف معيّن، أو فقدان مفاجئ لشخص عزيز. وفي الحقيقة يتطلّب الحزن الكثير من الطاقة الجسدة والعاطفية للتعامل معه والتغلّب عليه، الأمر الذي يُقلّل من قدرة الفرد على التركيز على ما يجري من أحداث حوله، وبالتالي ضعف الذاكرة، ويمكن الاستعانة بأحد الأخصائيين، أو الانضمام لمجموعات الدعم والمساندة للتغلّب على الحزن والتعامل معه بطريقة جيّدة. النسيان .. أسبابه وأنواعه وكيفية علاجه - موسوعة. [٣] الأدوية والعقاقير وتتضمّن الأدوية والعقاقير التالية: الكحول والعقاقير الترفيهية: يؤدي الإدمان على شرب الكحول والعقاقير الترفيهية غير المشروعة إلى تدنّي مستوى عمل الدماغ، [١] وفي الحقيقة فإنّ شرب الكحول بكميّات كبيرة يُعيق عملية تخزين المعلومات وتكوين ذكريات جديدة، بالإضافة إلى احتمالية فقدان الوعي أو اضطراب الذاكرة لفترة مؤقتة بعد الإفراط في تناول الكحول.
ذات صلة أسباب كثرة النسيان ما هو سبب كثرة النسيان أسباب كثرة النسيان من الأسباب المؤدية لكثرة النسيان ما يلي: [١] [٢] سوء التغذية: لا سيما إذا كان النظام الغذائي يفتقر لأحماض أوميغا 3، إذ تُعتبر من أهم المواد التي تغذي الدماغ، كما أنّ نقص الفيتامينات مثل فيتامين ب1، ب12، أ، هـ، والأملاح المعدنيّة كالبوتاسيوم، والكبريت، والفسفور، والحديد يُضعف الذاكرة. السمنة المفرطة: إنّ تناول الكثير من المواد الغذائيّة والإصابة بالسمنة يقلّل نسبة الدم التي تصل إلى الدماغ، وبالتالي يؤدي إلى قلة تذكر الأشياء. أسباب وراثيّة: يُعتبر النسيان من الأمراض التي تنتقل وراثياً من خلال الجينات التي تتوارثها الأجيال الجديدة من الأبوين والأجداد، والتي تبدأ بالتضاعف بعد سنة من الولادة. كبر السن والشيخوخة: إنّ التقدم في العمر يزيد صلابة الشرايين الموجودة في الدماغ، مما يقلّل من كميّة الدم الواصلة له، وبالتالي يؤدي إلى عدم وصول الغذاء بشكل كافٍ، فينتج عنه ضعف في الذاكرة، ومن أهم علامات النسيان التي تحدث عند كبار السن نسيان الأسماء، والأحداث، والأماكن، ويسمى النسيان في هذه الحالة نسيان الشيخوخة الحميد، إذ لا يرتبط بمرض الخرف رغم تشابه الأعراض.
النسيان هو عدم القدرة على التذكر أو استرجاع المعلومات عند الحاجة إليها. يحدث النسيان بشكل طبيعي خلال تفاصيل الحياة اليومية مثل نسيان موقف معين، أو نسيان مكان وضع المفاتيح، أو نسيان موعد. و النسيان بحد ذاته يعتبر من العمليات العقلية المهمة في الدماغ، نسيان المشكلات المؤلمة والأحداث الصعبة يقلل من التوتر والضغط، أيضا نسيان التفاصيل غير المهمة يعتبر وسيلة يتخلص بها الدماغ من المعلومات غير المفيدة ليعطي مساحة أكبر لتخزين واستخدام المعلومات المفيدة. تختلف أشكال النسيان حسب اختلاف نوع الذاكرة المستخدمة في تخزين هذه المعلومة، بعض أشكال النسيان تعتبر أمراً طبيعياً يتم تجاوزه من خلال مجموعة من الخطوات والتمارين، وبعضها الآخر يدل على وجود مرض معين يستدعي مراجعة الطبيب لعمل الفحوصات اللازمة وتشخيص المرض المسبب لكثرة النسيان. للمزيد: أسباب فقدان الذاكرة. أشكال النسيان الطبيعي سرعة الزوال يميل الدماغ إلى نسيان الحقائق والأحداث مع الوقت، من الممكن جداً أن يتم نسيان معلومة جديدة بعد فترة قصيرة من تعلمها، أو رقم هاتف تم تكراره مرة واحدة. الدماغ يتبع قاعدة "استخدمه أو تخلص منه", يتم نسيان المعلومات والأحداث غير المستخدمة ليعطي الدماغ مجالاً لاستقبال وتخزين معلومات جديدة ومفيدة.