أهمية الأمن السيبراني والذكاء الاصطناعي: ونظرًا لسعي المملكة من خلال رؤية ٢٠٣٠ إلى عصر جديد يتزايد ويتنوع فيه الاقتصاد، الذي يعتمد على الاستفادة من الخدمات المعلوماتية، ومع تزايد الهجمات الهائلة على المعلومات التي يصعب على فرق الأمن السيبراني ملاحقتها بالدقة المتناهية المطلوبة؛ كان من الضروري استخدام الذكاء الاصطناعي وتطويعه في التصدي لتلك التهديدات لما يتميز به الذكاء الاصطناعي من سرعة هائلة وقدرة فائقة على مراقبة البيانات والكشف عن القيم المتطرفة التي تشير إلى احتمال وجود اختراقات معلوماتية، مما جعل الذكاء الاصطناعي حليفًا لبرامج الأمن السيبراني. الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي: ولما كان من أهمية الذكاء الاصطناعي في إحداث طفرة إبداعية في عالم التقنية، فقد حرصت مملكتنا الحبيبة بموجب الأمر الملكي الكريم بتاريخ ٣٠/٨/٢٠١٩م على تأسيس الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي المعروفة باسم (SDAIA)، والتي ترتبط ارتباطًا مباشرًا برئيس مجلس الوزراء. حيث تسعى هذه الهيئة من خلال فروعها إلى الإبداع والابتكار في مجال البيانات واللحاق بركب العلم والتطور وإفادة البلاد وحمايتها عن طريق هذه البوابة الضخمة.
تعزيز دور حماية الفضاء السيبراني في المملكة. العمل على تعزيز القدرات الوطنية للدفاع عن أي هجمة على أمن المعلومات. تقوية القدرات البشرية الوطنية السعوديّة. تطوير صناعة الأمن السيبراني في المملكة العربية السّعودية. تقوية التعاون والشراكات المختلفة في الأمن السيبراني.
ويهدف التقرير إلى تحليل قدرة الدول على إيجاد بيئة داعمة ومحفزة للتنافسية، والمحافظة عليها وتطويرها، ويعد تقرير الكتاب السنوي للتنافسية العالمية من أكثر التقارير شموليةً في تنافسية الدول، حيث يقارن بين 63 دولة على أساس أربعة محاور رئيسة هي؛ الأداء الاقتصادي، والكفاءة الحكومية، وكفاءة الأعمال، والبنية التحتية. مما يذكر أن المملكة العربية السعودية تقدمت في المؤشر العالمي للأمن السيبراني للعام 2018 الذي يجريه الاتحاد الدولي للاتصالات التابع للأمم المتحدة، حيث قفز تقييم المملكة في هذا المؤشر إلى المرتبة (13) لعام 2018م على مستوى العالم والمركز الأول على مستوى المنطقة العربية، حيث كان ترتيب المملكة (46) عالميا في عام 2016. السعودية اختيارات المحرر
وتهتم (كلية الحاسب الآلي والعلوم السيبرانية) بمنح الطلاب مجموعة من المعارف والتقنيات التي تمكنهم من فهم أساسيات أجهزة الحاسب الآلي ونظم الأمان والحوسبة وذلك لحماية البيانات والأنظمة من الاختراق. كما يتم دراسة كيفية التصدي للهجمات الإلكترونية المختلفة والقرصنة، مع فهم نظم الحوسبة، وغيرها، وتعمل على الدمج بين الجانب النظري والجانب العملي لتدريب الطلبة على ممارسة تلك المهارات قبل التخرج؛ لضمان مستوى الكفاءة والقدرة على خوض سوق العمل فور التخرج.
فإذا قارنا نحن الفرق في التعامل بين النظام التركي ومافعله بأعدائه وما فُعل فينا نحن من قبل وكلاء المستعمر فسنعلم أننا كم كنا مغفلين ولم نتعلم من السوابق التاريخية الماضية وأن مبدأ التسامح لا يجدي نفعًا مع شخوص مريضة باعت نفوسها للشيطان من أجل متاع دنيوي فان. إن قصتنا اليوم يصح فيها المثل الذي قال إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب، وكان لها رواية في تراث الأدب العربي أن رجلا اسمه (سلامة) دخل يومًا على أحد القضاة، يشكو إخوته الذين استولوا على تركة والدهم، دون أن ينال شيئا وحرموه من حقه في الإرث، فسأله القاضي عن أسماء إخوته، فأجابه: «مخلب ودياب وفهد ونمر» فقال القاضي: «إخوتك مخلب ودياب ونمر وأنت سلامة، اذهب يا بني واجعل اسمك ضبعًا يعطوك حقوقك» وأردف قائلا: «إن لم تكن ذئبا أكلتك الذئاب». فهل وعينا هذا المنطق وتعاملنا به؟! ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب. هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست
منظومة أضاف النجار أن «التربية الآن باتت منظومة، تؤثر فيها أكثر من جهة، وإذا أردنا أن نعزز قيمة ما، سواء أكانت ثقافة «خلك ذيب» أو غيرها، لا بد أن تكون التربية مبنية على شراكة حقيقية واضحة الأهداف وواضحة المعالم، تتداخل فيها كل الجهات المعنية، بما أن الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي، والمؤسسات التربوية المؤثرة الموجودة حالياً مثل المنابر في المؤسسات الدينية والمؤسسات التعليمية عبر المدارس، وكل هذه يجب أن تعمل على إعلاء القيم الإيجابية، والاهتمام بجانبها المشرق، والتركيز على جوانبها السلبية لتجنبها». الذئب 02 حيوان من فصيلة الكلبيات 01 من رتبة اللواحم الذئب لدى العرب رمز للشجاعة والأنفة والكبرياء تمجيد للقوة المقرونة بالمكر والخداع رمز للتفرد والصبر والافتراس والكسب واليقظة والانتقام رمز للكمال الذهني والقوة الجسدية والاعتزاز النفسي 3 مواضع مر فيها ذكر الذئب في القرآن بسورة يوسف 150 شاعرا وأكثر ذكروا الذئب في قصائدهم مسمياته لدى العرب النهشل - الأوس - أجرد - الخاطف - أطلس - ذؤالة - أمعط - شيدمان - أسحم - عملس أمثال قيلت عن الذئب إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب يبدل الذئب وبره لا طبعه «الذيب» ما يهرول عبث
وهذا أيضًا من نفس القماشة. وأيضًا من نفس القماشة البيت المعروف للشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى: ومن لم يذذ عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يَظلم الناس يُظلم الشاهد في عجز البيت ( من لا يَظلم الناس يُظلم) في هذا البيت والذي هو جزء من إحدى المعلقات الجاهلية المشهورة وهو شاعر كان قبل الإسلام ومات قبل بعثة رسول الله بسنة واحدة ومعروف كشاعر من كبار الشعراء الجاهليين وله معلقة وكان يقال لشعره الحوليات ، فكان في كل سنة يقول قصيدة واحدة. وهذه من جملة حولياته ، وهي للإنصاف في غير هذا الشطر من البيت قصيدة قوية ، فيها مواعظ وحكم حياتية فمثلًا مما جاء فيها: ومن يك ذا فضلٍ فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم فصاحب الثراء حين يبخل على أسرته وعلى أبناء مجتمعه وأصحابه وقبيلته هذا الشخص يستغني عنه الناس ويذمم أيضًا ولا يمدح. إن لم تكن ذئبًا أكلت الذئابُ - حسوب I/O. فطريق السيادة الجود وطريق الحضور الاجتماعي ليس باللباس الفاخر وركوب السيارة الفارهة ، إنما السخاء بالجود ، وفي الرواية ( من جاد ساد) ومنها أيضًا: ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذمًا عليه ويندم فحين يجعل معروفه ليس في الفقير والمحتاج فلا يعطي الفقير والمحتاج ، كما يفعل قسم من الناس حين يذهب إلى صاحب الخضرة الذي بالنسبة له الريال له قيمة ويظل يأخذ ويعطي معه على نصف الريال وربع الريال والريال ، بينما حين يذهب إلى مقهى من المقاهي المعروفة لا مانع لديه أن يعطي إكرامية 20 ريال أو أكثر مثلًا بزعم البرستيج وغيره.