أقرب مايكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول إليها وبتكلفة بسيطة؟، تعد برامج الحاسوب من اهم الاشياء التي تساهم في فهم طبيعة العمل الخاص على الكثير من الامور التي تبين لنا اهمية ما يجب من القيام بالكثير العمل على اعتماد الكثير من الامور والعمليات التي تساهم في فهم طبيعة ما يجب علينا القيام به من اجل العمل على اعادة ضبط النظام الخاص بكل مرحلة من مراحل التعلم عن طريق الانترنت. أقرب مايكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول إليها وبتكلفة بسيطة؟ وتعد شبكات التواصل الاجتماعي من خلال الكثير من الاساسيات التي تساهم في فهم طبيعة عمل الانترنت من اجل القيام بكافة الانشطة والممارسات الخاصة بكل جانب من جوانب الانترنت، وتساعد مكتبة الانترنت على الكثير من اجل القيام بالكثير من العمليات التي تساهم في انجاز كافة الاعمال الخاصة بكل مرحلة من مراحل التعليم المستمر والتعلم عن بعد. السؤال التعليمي// أقرب ما يكون إلى مكتبة ضخمة يسهل الوصول إليها بتكلفة بسيطة؟ الاجابة هي // الانترنت.
أقرب مايكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول إليها وبتكلفة بسيطة فالمكتبات تضم آلاف الكتب التي تناسب كل الأذواق والميول وكافة شرائح المجتمع، والمكتبات مجموعة منظمة وهي مصدر من مصادر المعرفة، وللمكتبات أنواع منها الوطنية والعامة والخاصة والناطقة والرقمية وغيرها، من هذا المنطق سوف نسلط لكم الضوء من خلال سطورنا التالية في موقع المرجع على حل هذا السؤال، وإلى مميزات المكتبة الإلكترونية. أقرب مايكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول إليها وبتكلفة بسيطة المكتبة الإلكترونية أو المكتبة الرقمية هي مجموعة من المواد (نصوص وكتب وفيديوهات وصور)، تخزن بطريقة رقمية على متصفح الإنترنيت، يتم الوصول إليها عن طريقة الشبكة العنكبوتية وهي طريقة سهلة ومتاحة لمعظم الناس، فضلاً عن قلة تكلفتها وإمكانية الوصول إليها في أو وقت ومن دون جهد، وهي مكتبة ضخمة، تضم داخلها آلاف الصيغ الرقمية المستخدمة حول العالم، من هذا نستنتج أن الجواب الصحيح لهذا السؤال هو: المكتبة الإلكترونية. اقرب ما يكون الي مكتبة ضخمة يسهل الوصول اليها و بتكلفة بسيطة يمكن من خلالها زيارة المواقع و البحث عن المعلومة بسرعة عالية؟ - المساعد الشامل. حالياً المكتبة الإلكترونية أكثر أنواع المكاتب انتشاراً، لدرجة أن الإنترنيت بات يسمى باسمها. شاهد أيضًا: من عوامل ازدهار الأدب الحديث في المملكة العربية السعودية مميزات المكتبة الإلكترونية للمكتبة الإلكترونية العديد من الفوائد التي تعد من ميزاتها، إليك أبرز مميزات المكتبة الإلكترونية: الإتاحة: لا يحتاج مستخدم المكتبة الإلكترونية الذهاب إلى المكتبة لتسوق الكتب، كونك تستطيع الحصول عل.
مكتبة ضخمة يسهل الوصول إليها وبتكلفة بسيطة ؟ مكتبة ضخمة يسهل الوصول إليها وبتكلفة بسيطة (1 نقطة). حل سؤال مكتبة ضخمة يسهل الوصول إليها وبتكلفة بسيطة تم اطلاق موقع منصة توضيح للمساهمة في عملية التعليم عن بعد ومساعدة الطلاب في توفير حلول الأسئلة الدراسية. ونقدم لكم الجواب وهو كالتالي: الحل هو: الأنترنت يمكنكم طرح آرئكم وتعليقاتكم عبر موقعنا منصة توضيح وسيتم الرد عليها في أسرع وقت.
حل سؤال مكتبة ضخمة يسهل الوصول اليها و بتكلفة بسيطة, حيث يمكنك زيارة اي موقع ويب او البحث عن المعلومة التي تريدها باسرع وقت، تعتبر الشبكة العنكبوتية واحدة من أشهر الشبكات المعروفة في جميع أنحاء العالم والتي ساهمت في أن تكون وسائل التقنية والتكنولوجيا معروفة ومشهورة في الإكتشافات الحديثة، حيث أن المعلومات الموجودة في الانترنت هائلة بدرجة كبيرة وذلك لأنها تحتوي على الحقائق المهمة التي عملت الكثير من الجهات العلمية والتكنولوجيا القديمة إلى تحديث التفاصيل التي تخصها بشكل كبير. هناك العديد من الوسائل التي يمكن للمستخدم التعرف عليها أثناء إستخدامه لشبكات الحاسوب والأنظمة المتوفرة بها لأهميتها الكبيرة في حياتنا التطبيقية والشخصية على حد سواء، وسنتناول في هذه الفقرة بحديثنا عن المعلومات المهمة حول المكتبة الضخمة والهائلة التي تضم معلومات كثيرة، وهي موضحة كالاتي: الإجابة الصحيحة هي: يطلق على هذا المفهوم ب (شبكة الانترنت).
حديث خير القرون قرني: السؤال: ما مدى صحّة الحديث: " خير القرون قرني ، ثمّ الذين يلونهم ، ثمّ الذين يلونهم " ؟ (1) وما هي دلالته ؟ جزاكم الله خيراً ، ونفعنا بكم. الجواب: في الجواب نشير إلى نقاط: 1ـ إنّ هذا الحديث وأمثاله لم يرد من طرق الشيعة ، وإنّما ورد من طرق أهل السنّة ، وهو لا يمكن أن يكون حجّة علينا ، لأنّ قانون المناظرة والمحاججة أن تذكر المسائل المتّفق عليها بين الطرفين ، أو أن يحتجّ بما وافق عليه الطرف الآخر ، " ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم " (2). 2ـ بعد الإغماض عمّا في سند هذا الحديث عند أهل السنّة ، فإنّه لا دلالة لهذا الحديث على ما يقصده أهل السنّة منه ، وذلك بادعائهم خيرية جميع الناس الموجودين في قرن النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، لأنّ قولنا: إنّ قريش أفصح العرب ____________ 1- أحكام القرآن للجصّاص 1 / 615 ، تفسير القرآن العظيم 3 / 331 و 4 / 305 ، الإصابة 1 / 21 ، البداية والنهاية 6 / 283. 2- تهذيب الأحكام 9 / 322. وأكرمهم ، لا يقتضي لغة وعرفاً أن يكون كُلّ واحد من آحاده كذلك ، لظهور وجود الآحاد المتّصفة بأضداد ذلك. 3ـ هذا الحديث معارض بما رواه أهل السنّة عن عمر ، قال (صلى الله عليه وآله): " أتدرون أيّ الخلق أفضل إيماناً " ؟ قالوا: الملائكة ، قال: " وحقّ لهم بل غيرهم " ، قالوا: الأنبياء ، قال: " وحقّ لهم بل غيرهم " ، ثمّ قال: " أفضل الخلق إيماناً قوم في أصلاب الرجال يؤمنون بي ولم يروني ، فهم أفضل الخلق إيماناً " (1).
تاريخ النشر: الخميس 8 شوال 1431 هـ - 16-9-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 139963 45559 0 405 السؤال أريد أن أسأل عن التوفيق بين الحديثين التاليين: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم... )، (أمتي كالغيث لا يعلم الخير في أوله أو آخره... )؟ بارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن النصوص الشرعية متضافرة على فضل أول هذه الأمة مثل قوله (والسابقون الأولون)، وقوله ( لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ)، وكما في السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم مما هو في الصحيحين أو أحدهما من قوله: خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم... وقوله: والذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه. وغير ذلك من الأحاديث.. وكقول ابن مسعود: إن الله نظر في قلوب العباد: فوجد قلب محمد خير قلوب العباد ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد... وقول ابن مسعود: من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات أولئك أصحاب محمد أبر هذه الأمة قلوباً وأعمقها علماً وأقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فإنهم كانوا على الهدي المستقيم.
تاريخ النشر: الأحد 27 شوال 1424 هـ - 21-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 41584 19021 0 199 السؤال ما هي القرون الثلاثة الأولى التي وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم بالخيرية، هل هم الثلاثمائة سنة الأولى أم غير ذلك، وفي زمن من تنتهي هذه القرون؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ففي الصحيحين واللفظ للبخاري عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، قال عمران: لا أدري أذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين أو ثلاثة. وقد اختلف العلماء في المراد بالقرن هنا على أقوال ذكرها النووي في شرحه لصحيح مسلم فقال: واختلفوا في المراد بالقرن هنا، فقال المغيرة: قرنه أصحابه، والذين يلونهم أبناؤهم، والثالث أبناء أبنائهم، وقال شهر: قرنه ما بقيت عين رأته، والثاني: ما بقيت عين رأت من رآه، ثم كذلك، وقال غير واحد: القرن كل طبقة مقترنين في وقت، وقيل: هو لأهل مدة بعث فيها نبي طالت مدته أم قصرت، وذكر الحلبي الاختلاف في قدره بالسنين من عشر سنين إلى مائة وعشرين، إلى أن قال رحمه الله تعالى: والصحيح أن قرنه صلى الله عليه وسلم الصحابة، والثاني التابعون، والثالث تابعوهم.
واحتج ابن عبد البر بحديث مثل أمتي مثل المطر لا يدري أوله خير أم أخره وهو حديث حسن له طرق قد يرتقي بها إلى الصحة... وأجاب عنه النووي بما حاصله أن المراد من يشتبه عليه الحال في ذلك من أهل الزمان الذين يدركون عيسى ابن مريم عليه السلام ويرون في زمانه من الخير والبركة وانتظام كلمة الإسلام ودحض كلمة الكفر فيشتبه الحال على من شاهد ذلك أي الزمانين خير وهذا الاشتباه مندفع بصريح قوله صلى الله عليه وسلم: خير القرون قرني والله أعلم. وقد روى ابن أبي شيبة من حديث عبد الرحمن بن جبير بن نفير أحد التابعين بإسناد حسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليدركن المسيح أقواماً إنهم لمثلكم أو خير ثلاثاً ولن يخزي الله أمة أنا أولها والمسيح آخرها. وروى أبو داود والترمذي من حديث أبي ثعلبة رفعه تأتي أيام للعامل فيهن أجر خمسين قيل منهم أو منا يا رسول الله قال: بل منكم وهو شاهد لحديث مثل أمتي مثل المطر واحتج ابن عبد البر أيضاً بحديث عمر رفعه أفضل الخلق إيماناً قوم في أصلاب الرجال يؤمنون بي ولم يروني. الحديث أخرجه الطيالسي وغيره لكن إسناده ضعيف فلا حجة فيه وروى أحمد والدارمي والطبراني من حديث أبي جمعة قال: قال أبو عبيدة يا رسول الله أأحد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك، قال قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني.
كما صحَّت أحاديث كثيرة تبشِّر بغدٍ مشرق،ومستقبل زاهر لدعوة الإسلام،وملك واسع لدولته. وصحَّ الحديث كذلك أن الله يبعث في كل مائة سنة من يجدد للأمة دينها، وبذلك يتجدد أملها، ويقوى رجاؤها، في صلاح الحال إذا فسد، وقوة الدين إذا ضعف، واستقامة الأمر إذا أعوج. استمرار الخير في سائر أجيال الأمة: وإيمان المسلم بفضل القرن الأول أو القرون الأولى لا يعني أن باب الله قد أغلق أمام سائر القرون إلى يوم القيامة، وأن الأجيال القادمة محرومة من استباق الخيرات، فقد حازتها تلك القرون، ولم يعد أمامها إلا الفتات إن بقي الفتات، بل الحق الذي لا ريب فيه أن باب الله تعالى مفتوح للجميع إلى أن تقوم الساعة، واستباق الخيرات مأمور به لجميع الأمة في كل العصور: {فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعًا} المائدة:48. وكم ترك الأول للآخر، وكم في الإمكان أبدع مما كان. وفي الحديث الشريف:"مثل أمتي كالمطر، لا يدرى أوله خير أم آخره".
– حاشا لكلام الله عز وجل من العبث ـ إذن ما الغاية.. ؟ ما الحكمة من عطف هذه الجملة (( ويتبع غير سبيل المؤمنين)) على مشاققة الرسول.. ؟ الحكمة في كلام الإمام الشافعي ، حيث استدل بهذه الآية على الإجماع، أي: من سلك غير سبيل الصحابة الذين هم العصمة – في تعبيرنا السابق – وهم الجماعة التي شهد لها الرسول عليه السلام أنها الفرقة الناجية ومن سلك سبيلهم ، هؤلاء هم الذين لا يجوز لمن كان يريد أن ينجو من عذاب الله يوم القيامة أن يخالف سبيلهم ، ولذلك قال تعالى:) ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نُوَلِّهِ ما تولى ونُصْلِهِ جهنم وساءت مصيرا (.
فقال بعضهم: يشترط لأداء الشهادة أن يكون بالغا، فإذا تحمل وهو صغير؛ لم تقبل منه حتى يبلغ. وقال بعضهم: شهادة الصغار بعضهم على بعض مقبولة تحملا وأداء ؛ لأن البالغ يندر أن يوجد بين الصغار. وقال بعضهم: تقبل شهادة الصغار بعضهم على بعض إن شهدوا في الحال ؛ لأنه بعد التفرق يحتمل النسيان أو التلقين ، ولا يسع العمل إلا بهذا، وإلا لضاعت حقوق كثيرة بين الصبيان. ويستفاد من هذا الأثر: جواز ضرب الصبي على الأخلاق إذا لم يتأدب إلا بالضرب ".