كانت الحسنة له بسبعمائة ضعف, ومن بايع على الإسلام كانت الحسنة له عشر أمثالها. * * * قال أبو جعفر: فإن قال قائل: وهل رأيتَ سنبلة فيها مائة حبة أو بلغتْك فضرب بها مثل المنفقَ في سبيل الله ماله؟ (66). قيل: إن يكن ذلك موجودًا فهو ذاك, (67). مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله - موقع مقالات إسلام ويب. وإلا فجائز أن يكون معناه: كمثل سنبلة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة, إنْ جَعل الله ذلك فيها. ويحتمل أن يكون معناه: في كل سنبلة مائة حبة; يعني أنها إذا هي بذرت أنبتت مائة حبة = فيكون ما حدث عن البذر الذي كان منها من المائة الحبة، مضافًا إليها، لأنه كان عنها. وقد تأوّل ذلك على هذا الوجه بعض أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 6031 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير, عن جويبر, عن الضحاك قوله: ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة) ، قال: كل سنبلة أنبتت مائة حبة, فهذا لمن أنفق في سبيل الله =: وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ. * * * القول في تأويل قوله: وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( والله يضاعف لمن يشاء). فقال بعضهم: الله يضاعف لمن يشاء من عباده أجرَ حسناته = بعد الذي أعطى غير منفق في سبيله، دون ما وعد المنفق في سبيله من تضعيف الواحدة سبعمائة.
فإن زاد أنفق على أهل بلده فأمته فالناس كلهم، وذلك منتهى الجود والسخاء. وإنما يصعب على المرء الإنفاق على منفعة من يبعد عنه؛ لأنه فُطر على ألا يعمل عملاً لا يتصور لنفسه فائدة منه، وأكثر النفوس جاهلة باتصال منافعها ومصالحها بالبعد عنها، فلا تشعر بأن الإنفاق في وجوه البر الهامة، كإزالة الجهل بنشر العلم، ومساعدة العجزة والضعفاء، وترقية الصناعات، وإنشاء المستشفيات والملاجئ، وخدمة الدين المهذب للنفوس هو الذي به المصالح العامة حتى تكون كلها سعيدة عزيزة. فعلمهم الله تعالى أن ما ينفقونه في المصالح، يضاعف لهم أضعافاً كثيرة، فهو مفيد لهم في دنياهم، وحثهم على أن يجعلوا الإنفاق في سبيله. مثل الذين ينفقون أموالهم. فمثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله، وهي ما يوصل إلى مرضاته من المصالح العامة، لا سيما ما كان نفعه أعم وأثره أبقى، كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، أي: كمثل أبرك بذر في أخصب أرض نما أحسن نمو، فجاءت غلته مضاعفة سبعمائة ضعف، وذلك منتهى الخصب والنماء، أي أن هذا المنفق يلقى جزاءه في الدنيا مضاعفاً أضعافاً كثيرة، كما قال سبحانه: { فيضاعفه له أضعافا كثيرة} (البقرة:245). فالتمثيل للتكثير لا للحصر؛ ولذلك قال: { والله يضاعف لمن يشاء}، فيزيده على ذلك زيادة لا تقدر ولا تحصر، فذلك العدد لا مفهوم له، ولا يحد عطاؤه عليم بمن يستحق المضاعفة من المخلصين، الذين يهديهم إخلاصهم إلى وضع النفقات في مواضعها التي يكثر نفعها، وتبقى فائدتها زمناً طويلاً، كالمنفقين في إعلاء شأن الحق وتربية الأمم على آداب الدين وفضائله التي تسوقهم إلى سعادة المعاش والمعاد، حتى إذا ما ظهرت آثار نفقاتهم النافعة في قوة ملكهم، وسعة انتشار دينهم وسعادة أفراد أمتهم عاد عليهم من بركات ذلك فوق ما أنفقوا بدرجات لا يمكن حصرها.
♦ الآية: ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (261). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﴾ أَيْ: مَثلُ صدقاتهم وإنفاقهم ﴿ كمثل حبَّةٍ أنبتت سبع سنابل ﴾ يريد أنَّه يضاعف الواحد بسبع مائةٍ وجعله كالحبَّة تنبت سبع مائة حبَّةٍ ولا يشترط وجود هذا على ضرب المثل.
وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: الجواب متروك, وإن كان القول الآخر غير مدفوع, وذلك أن قوله: ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) يدلّ على أن في الكلام متروكا, إذ كان عقيبه ( وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ) ، وإذا كان ذلك كذلك, فمعنى الكلام: حتى إذا جاءوا وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها: سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين, دخلوها وقالوا: الحمد لله الذي صدقنا وعده. وعنى بقوله ( سَلامٌ عَلَيْكُمْ): أمنة من الله لكم أن ينالكم بعدُ مكروه أو أذى. وقوله ( طِبْتُمْ) يقول: طابت أعمالكم في الدنيا, فطاب اليوم مثواكم. مثل الذين ينفقون في سبيل. وكان مجاهد يقول في ذلك ما حدثنا محمد بن عمر, قال: ثنا أبو عاصم. قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد يقول في ( طِبْتُمْ) قال: كنتم طيبين في طاعة الله. ------------------------ الهوامش: (2) هذا البيت لم نقف على قائله. استشهد به المؤلف عند قوله تعالى " حتى إذا جاءوها وفتحت" على أن الواو زائدة في قوله تعالى " وفتحت أبوابها" كزيادتها في قول الشاعر: " فإذا وذلك" لأن الشاعر يريد: " فإذا ذلك" بدون واو.
أما المشهد الحي الذي يعرضه التعبير فهو أوسع من هذا وأجمل؛ وأكثر استجاشة للمشاعر، وتأثيراً في الضمائر. إنه مشهد الحياة النامية. مشهد الطبيعة الحية. مشهد الزرعة الواهبة. ثم مشهد العجيبة في عالم النبات: العُود الذي يحمل سبع سنابل. والسنبلة التي تحوي مائة حبة! وفي موكب الحياة النامية الواهبة يتجه - القرآن - بالضمير البشري إلى البذل والعطاء. مثل الذين ينفقون في سبيل الله. إنه لا يعطي بل يأخذ؛ وإنه لا ينقص بل يزاد. وتمضي موجة العطاء والنماء في طريقها. تضاعف المشاعر التي استجاشها مشهد الزرع والحصيلة.. إن الله يضاعف لمن يشاء. يضاعف بلا عدة ولا حساب. يضاعف من رزقه الذي لا يعلم أحد حدوده". وأما الشيخ رشيد رضا فقد حلل هذا المثل القرآني تحليلاً نفسياً اجتماعياً، وذكر حوله كلاماً لا ينبغي أن يُغفل عنه في مثل هذا المقام، حيث قال: "أمر الإنفاق في سبيل الله أشق الأمور على النفوس، لا سيما إذا اتسعت دائرة المنفعة فيما ينفق فيه، وبعدت نسبة من ينفق عليه عن المنفق؛ فإن كل إنسان يسهل عليه الإنفاق على نفسه وأهله وولده، إلا أفراداً من أهل الشح المطاع، وهذا النوع من الإنفاق لا يوصف صاحبه بالسخاء، ومن كان له نصيب من السخاء سهل عليه الإنفاق بقدر هذا النصيب، فمن كان له أدنى نصيب، فإنه يرتاح إلى الإنفاق على ذوي القربى والجيران.
مبادرات كثيرة ومواقف رائعة نقرأ أو نسمع عنها، بعضها إنسانية بحتة وبعضها إدارية تنم عن معدن وأصل أصحابها. مبادرة سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة، رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، بتخصيص 13 مليون درهم كمكافأة لأصحاب سيارات الأجرة من المواطنين البالغ عددهم 2565. هذه المبادرة الرائعة ليست غريبة على حاكم دبي، فهو سباق بالكثير من المبادرات والأفكار الخلاقة لإمارة دبي وشعبها الأبي، كما أنها تزامنت مع أول أيام شهر رمضان المبارك، شهر الخير والبركات، حيث تهدف المكرمة بحسب تصريح المدير العام لهيئة الطرق والمواصلات الإماراتي إلى تمكين أصحاب وملاك أرقام مركبات الأجرة من مواجهة متطلبات الحياة وتوفير العيش الكريم لهم ولأسرهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 261. قال تعالى "مَثَلُ الذين يُنفقون أموالَهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبعَ سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم". هنيئًا لكم أهلنا في دبي دار الحي، فهذه المبادرة الرائعة ما هي إلا نقطة من بحر المبادرات التي تثلج الصدر وتخلق مزيدا من الارتياح والرضا لدى لمواطنين، وبصراحة شديدة وكما يقولون شهادتنا مجروحة في سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، ونقف مبهورين بالإنجازات التي حققها ويحققها بشكل مستمر لدبي بشكل خاص ودولة الإمارات العربية المتحدة بشكل عام، والكل بلا شك يؤيدني في هذا الطرح، فما وصلت له دبي من تقدم في جميع المجالات أكبر شاهد على ذلك.
فالمراد بالإنفاق هنا الإنفاق في خدمة الدين. وكلمة في { سبيل الله} تشتمل جميع المصالح العامة.
آخر تحديث: نوفمبر 17, 2021 رسوم كليات الشرق العربي رسوم كليات الشرق العربي، تعد كليات الشرق العربي من أعرق الكليات المتميزة علميا في المملكة العربية السعودية. مما يجعل الكثير من الطلاب يسعون إلى الدراسة بها، وفي هذا المقال سنعرض كل التفاصيل التي تخص رسوم كليات الشرق العربي. نبذة عن كليات الشرق العربي تم إنشاء كليات الشرق العربي في عام 2008، وتم تأسيسها في مدينة القيروان التي تقع شمال الرياض. تعتبر أول مؤسسة تعليمية تم إنشاؤها أهليا في السعودية، وتمنح شهادات تعليمية في الدراسات العليا. ويتم الاعتماد والاعتراف بتلك الشهادات التي تمنحها كليات الشرق العربي من قبل وزارة التعليم السعودية. كما أنها حصلت على اعتماد من فرنسا من خلال المجلس الأعلى لتقويم التعليم العالي. ومن المعروف أيضا عن كليات الشرق العربي تميزها في الحصول على الاعتماد الأمريكي في كليات إدارة الأعمال. مما يعد إنجازاً هاما يجعل كل طالب فخور بدراسته في تلك الجامعة العريقة. ولا تتردد في زيارة: رسوم الدراسة في الجامعة السعودية الالكترونية أوقات التقديم بكليات الشرق العربي تقوم اللجنة المختصة في الكلية بالنظر في طلبات القبول والالتحاق المُقدمة من الطلاب طوال السنة.
إدخال اسم المستخدم وكلمة السر في الخانات المخصصة لهما. التأكد من صحة البيانات، والضغط على خيار "دخول". بعد تسجيل الدخول يتم عرض جميع المعلومات الخاصة بالطالب ويمكنه الدخول على كافة الأقسام المتاحة والاستفادة من خدمات المنصة. طرق التواصل مع كليات الشرق العربي تحرص كليات الشرق العربي على التواصل أول بأول مع الطلاب من خلال العديد من الطرق المتطورات والحديثة، وفيما يلي سوف نعرض لكم قنوات التواصل المختلفة الرسمية الخاصة بها: يمكن التواصل هاتفيًا من خلال الأرقام التالية: (920003015- 0112688401- 0112688402- 0112688477). يمكن التواصل من خلال البريد الإلكتروني الرسمي: يمكن التواصل مع قسم الطالبات من خلال رقم الهاتف (0112688396)، أو من خلال البريد الإلكتروني: يمكن التواصل مع مجلس الخريجين من خلال رقم الهاتف (0112688467)، أو من خلال البريد الإلكتروني: يمكن متابعة الحساب الرسمي لكليات الشرق العربي على موقع التدوينات تويتر للتعرف على آخر المستجدات " من هنا ". يمكن متابعة الحساب الرسمي على إنستجرام " من هنا ". يمكن الاشتراك في القناة الرسمية على موقع يوتيوب " من هنا ". رابط كليات الشرق العربي يمكن لجميع الطلاب الدخول إلى الرابط الإلكتروني الخاص بكليات الشرق العربي مباشرة " من هنا " للاستفادة من كافة الخدمات التي تقدمها كليات الشرق والاطلاع على المعلومات الخاصة بكافة التخصصات والأقسام المتاحة، وكذلك بنود التقديم والقبول، وإتمام عملية التسجيل ودفع الرسوم الدراسيّة، علاوة على بعض الخدمات الأخرى.
وأن يتمتع الطالب بالسيرة الحسنة والسمعة الطيبة بين الناس. كما يُشترط على الطالب النجاح في اختبار القدرات الذي سيتم عمله من قبل الكلية. وفي حالة التقدم لبرامج الماجستير يجب ان يكون الطالب حاصلًا على البكالوريوس بجانب الشروط السابقة. الأوراق المطلوبة للتقديم في كليات الشرق العربي يجب على الطالب إحضار وتقديم بعض المستندات والأوراق اللازمة حتى يتمكن من التقديم في كليات الشرق العربي، وتتمثل المستندات المطلوبة في التالي:- إحضار صورة ضوئية من بطاقة الهوية الوطنية، مع تقديم الأصل للتأكد. تقديم أصل شهادة الثانوية العامة. يجب على الطالب دفع كافة الرسوم المطلوبة، وإحضار إيصال السداد. وللتقديم في برنامج الدراسات العليا، يُشترط على الطالب تقديم صورة من السجل الأكاديمي للبكالوريوس. رسوم الماجستير في كليات الشرق العربي تختلف رسوم الماجستير في كليات الشرق العربي على حسب التخصص الدراسي، وسوف نسرد إليكم في النقاط التالية تكاليف رسوم الماجستير في مختلف التخصصات:- تبلغ رسوم ماجستير برنامج القانون التكميلي 45022 ريال سعودي. تبلغ رسوم ماجستير وسائل وتكنولوجيا التعليم 60000 ريال سعودي. تبلغ رسوم ماجستير الإدارة والإشراف التربوي 105052 ريال سعودي.
أبرم مصرف الإنماء وكليات الشرق العربي للدراسات العليا اتفاقية تهدف إلى تقسيط رسوم التعليم، وذلك لإتاحة الفرصة للدارسين من سداد رسوم التعليم بأقساط ميسرة وبدون أي رسوم إدارية أو زيادة، ووقع الاتفاقية من جانب مصرف الإنماء الرئيس التنفيذي الأستاذ / عبدالمحسن بن عبدالعزيز الفارس، ومن جانب كليات الشرق العربي معالي المشرف العام الأستاذ الدكتور / عبدالله بن محمد الفيصل، وذلك بمقر الإدارة العامة لمصرف الإنماء بالرياض وبحضور عدد من المسؤولين من الجانبين. وبهذه المناسبة أوضح الفارس، أن الاتفاقية تأتي دعماً لمسيرة التعليم وخصوصاً للمؤسسات التعليمية الرائدة، ويحرص مصرف الإنماء على دعم التعليم كركيزة لتنمية المجتمعات فتمويل خدمات التعليم بدون أي مبالغ اضافية على الطلاب أحد إسهامات مصرف الإنماء نحو المجتمع، فمنذ انطلاقة المصرف حرص وسعى لتقديم خدمات مبتكرة تلبي طموحات وتطلعات شركائه وكان منتج خدمة التعليم إحدى مبادراته. وأضاف الفارس أن هذه الخدمة تتم بقيام المصرف بسداد الرسوم المقررة شاملة التعليم والنقل والسكن وذلك نيابة عن المستفيد للجهة التعليمية المعتمدة، ومن ثم تُسدد من قبل المستفيد كأقساط شهرية تصل إلى خمس سنوات دون أي رسوم أو زيادة، الأمر الذي يحقق لأبنائنا الطلبة والطالبات من السعوديين والمقيمين ميزة توفير خيار تقسيط المبالغ المالية المخصصة للتعليم عوضاً عن دفعها بشكل كامل مرة واحدة، كما تزيد خيارات الشريك من إمكانية تقديم هذه الخدمة لأي مستفيد آخر يحدده الشريك داخل المملكة العربية السعودية، وتشمل جميع المراحل الدراسية مما قبل سن الدراسة النظامية وحتى الدراسات العليا.
الشؤون المالية والمحاسبة تعنى بإدارة الموادر المالية للكليات عبر متابعة علاقة الكليات المالية مع الجهات الخارجية ومع منسوبيها وطلبتها. سداد الرسوم يتم تسديد رسم القبول والرسوم الدراسية عن طريق الإيداع في حساب الكليات لدى بنك ساب: بإسم: شركة الريف للخدمات التعليمية حساب رقم: SA37 4500 0000 0118 6668 8001 بعد ذلك يقوم الطالب يرفع إيصال السداد إلى نظام معلومات الطلبة. إسترداد الرسوم الدراسية في حالة إستحقاق الطالب إسترداد الرسوم الدراسية التي تم سدادها أو جزء منها فإنه يتوجب عليه تعبئة نموذج طلب إسترداد الرسوم وتسليمه للإدارة المالية بعد أن يتأكد من إنهاء أي إجراء أكاديمي قد يكون له علاقة بطلبه (مثل: الإنسحاب من فصل دراسي أو الإنسحاب من برنامج دراسي). يتم بعد ذلك جمع الطلبات ومعالجتها في فترات معينة ويبلغ صاحب الطلب بنتيجة طلبه عبر بريده الإلكتروني وبرسالة نصية عند ذلك. بالنسبة للطلاب المبتعثين من جهة ما وتقوم تلك الجهة بسداد رسومهم الدراسية فإن أي طلب يتعلق بالرسوم الدراسية يعالج مع تلك الجهة.