>>معلومات قانونية سريعة:: "ما اثر خلو سند السحب من اسم المسحوب عليه ؟ ج: يعتبر السند باطل. " رب خيراً لم تنله رُبَّ خير لم تنله ، كان شراً لو أتاك ^^ فقط استمتع بالرضا بكل ما يكتبه الله ُلك ، ولا تيأس ، ولا تعجز ، و تيقن أن كل أمرك خير ، الصحة خير و المرض خير ، الفقر خير و الغني خير ، الحياةُ خير و الموت خير ، و اللقاء خير و الفراق خير ، وكل تدبير الله خير ،، ومع الأيام ستُدرِك جميل صُنع الله معك ^^ فقد يمنع عنك الله ما تحب ، ليعطيك ما يُحب ، قد يمنع عنك الجميل ، ولكن سيأتيك بالأجمل ، فقط اصبر ولا تتعجل ، و ثِق في حكمة و رحمة الله رد: رب خيراً لم تنله يا رب انت الكريم. ومنك الكرم. ولو أني حمدتُ الله دهرًا ما وفيته جزءًا من النّعم ❤" - الصفحة 2 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام. واليك يصعد الدعاء لا تحرمنا بسوء فعالنا ان معاصينا لن تبلغك فتضرك لكن رحمتك وفرجك وفتحك وفرحك وما يريح القلوب والعقول والابدان. نحن لا غنا لنا عنها تصدق وادعو آمين امين يا رب
لا تهتموا لمن حولكم أبدًا ارسموا خططكم ودونوا أحلامكم واسعوا لها ، إن لم يحالفكم الحظ في هذه السنة! حاولوا في السنة التالية ✨ ، لا تتوقفوا فإصراركم على الشيء هو ما يجعلكم تحظون به في نهاية المطاف فلن يُخيب الله آمالكم ويضيع عملكم وتعبكم ثِقوا بذلك💕.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: 1 likes (ركن المصليات ودور التحفيظ - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 18-02-2011, 11:55 PM #1 لتحميل العرض < اضغط على الصورة > إعداد: أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه ؛ لاتنسوني من الدعاء () 19-02-2011, 04:50 AM #2 عرض جميل ومميز,, جزاك الله خيرا.. ونفع بك. 19-02-2011, 06:23 AM #3. ، ربي يجزاكِ خير يا غالية ويكتب لكِ الأجر.
من أجمل ما قاله الشافعي: وتضيق دنيانا فنحسب أننا سنموت يأسا أو نموت نحيبا واذا بلطف الله يهطل فجأة يربي من اليبس الفتات قلوبًا، قُل للذي ملأ التشاؤم قلبه ومضى يضيق حولنا الآفاقا ، سر السعادة حسن ظنك بالذي خلق الحياة وقسم الأرزاقا. مقولة مُريحة جداً للشيخ الشعراوي تقول: "وإن العبد ليغفل عن ربه حتى ينساه فيرسل الله من البلاء ما يذكرهُ به، حتى يعود العبد يحبُ الله، فيحبه الله، فيرفع عنهُ البلاء ويرزقه رزقاً طيباً ". "لا أخشى الموت، أخشى أن يموت أحبائي"
عسى ربنا ان يبدلنا خيراً منها - اسلام صبحي - YouTube
وقف الأستاذ عبد الصمد القادري في "الرقيقة 26" من رقائقه التي تبثها قناة الشاهد الإلكترونية على موضوع "عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها"، منطلقا في ذلك من قوله تعالى: فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. ومن قوله تعالى: وربك يخلق ما يشاء ويختار. وأورد القادري قول الشاعر: والخير أجمع فيما اختار خالقنا.. وفي اختيار سواه اللوم والشؤم وفي موضوعه وقف مواقف التأمل في قصص الأنبياء والصالحين ومحنهم، منطلقا من قصة "سلامة سيدنا إبراهيم" التي ذكرها الله تعالى في سورة إبراهيم بقوله: يا نار كوني بردا وسلاما ، مرورا بـ "نجاة سيدنا موسى" التي قال عنها الله تعالى في سورة القصص: فألقيه في اليم ، وقصة "الفتية أصحاب الكهف" ورحمة الله تعالى بهم عندما قال في سورة الكهف: فأووا إلى الكهف ، وصولا إلى "سكينة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم" الذي خاطبه بقوله في سورة التوبة: إذ هما في الغار. وخاطب متبعيه محفزا إياهم على التيقن من أن ما عند الله خير، مشيرا إلى قوله تعالى في سورة الفتح: فعلم ما لم تعلموا ، كما حفزهم على الاطمئنان إلى الله بقوله تعالى في سورة الطلاق: لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا. وأشار القادري أيضا إلى قول الشاعر: فإذا بليت بهم فثق بالله وارض به.. إن الذي يكشف البلوى هو الله وأوضح الفرج من الله يبقى بشرى للمؤمنين، كما قال الحسن البصري رحمه الله: "لا تكرهوا المَلَمَّاتِ الواقعة، فلرُبَّ أمر ٍتكْرَهُهُ فيه نجاتك، ولرب أمرٍ تُحِبه فيه عَطَبُك".
والتأكيد في { إنا إلى ربّنا راغبون} للاهتمام بهذا التوجه. والمقصود من الإِطناب في قولهم بعد حلول العذاب بهم تلقين الذين ضرب لهم هذا المثل بأن في مكنتهم الإِنابة إلى الله بنبذ الكفران لنعمته إذ أشركوا به من لا إنعام لهم عليه. روي عن ابن مسعود أنه قال: بلغني أنهم أخلصوا وعرف الله منهم الصدقَ فأبدلهم جنة يقال لها: الحَيَوان ، ذات عنب يُحمَل العنقودُ الواحد منه على بغل. وعن أبي خالد اليماني أنه قال: دخلت تلك الجنة فرأيت كل عنقود منها كالرجل الأسود القائم. وقرأ الجمهور { أن يبْدِلنا} بسكون الموحدة وتخفيف الدال. وقرأه نافع وأبو عمرو وأبو جعفر { يُبَدِّلَنا} بفتح الموحدة وتشديد الدال وهما بمعنى واحد. قال ابن الفرس في «أحكام القرآن»: استدل بهذه الآية أبو محمد عبد الوهاب على أن من تعمد إلى نقص النصاب قبل الحول قصداً للفرار من الزكاة أو خالط غيره ، أو فارقه بعد الخلطة فإن ذلك لا يسقط الزكاة عنه خلافاً للشافعي. ووجه الاستدلال بالآية أن أصحاب الجنة قصدوا بجذ الثمار إسقاط حق المساكين فعاقبهم الله بإتلاف ثمارهم. قراءة سورة القلم