◙ بقراب الأرض: أي ما يقارب مِلأها، أو مِلْئِها. شرح الحديث: ((يا بن آدم)) الخطاب لجميع بني آدم، ((إنك ما دعوتني ورجوتني)) ما شرطية بمعنى متى دعوتني ورجوتني، ((غفرت لك على ما كان منك)) من المعاصي، وإن تكررت وكثرت، وهذا مصداق قوله تعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]. ((ولا أبالي))؛ أي: لا يعظم عليَّ كثرتها، قال الطيبي في قوله: ((ولا أبالي)): أي لا يسأل عما يفعل. ولله در القائل: إذا كنتَ الكريمَ فلا أبالي ولو بلغَتْ ذُنوبي القَطْر عدَّا فكم مِن مُذْنبٍ في الناس مثلي بعفوك مِن لهيب النار عدَّا ((يا بن آدم، لو بلغت))؛ أي: وصلت (( ذنوبك عنان السماء))؛ أي: سحابها، وقيل: ما علا منها؛ أي: ظهر لك منها إذا رفعت رأسك إلى السماء. ((ثم استغفرتني))؛ أي: طلبت مني مغفرتها بصدقٍ وإخلاص وافتقار، ((غفرت لك)) إياها غير مبالٍ بكثرتها؛ وذلك لأن كرم الله تعالى وفضله ورحمته لا تتناهى؛ فهي أكثر وأوسع مما ذكر. ((يا بن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا))؛ أي: ما يقارب ملأها، وقيل: يملؤها، وهو أشبه؛ لأن الكلام في سياق المبالغة، ((ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا))؛ أي: معتقدًا توحيدي مصدقًا بما جاءت به رسلي، ((لأتيتك بقرابها مغفرةً))، وهذا يدل على فضيلة الإخلاص، وأنه سبب لمغفرة الذنوب.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة). تخريج الحديث رواه الترمذي من بين أصحاب الكتب الستة، وصححه ابن القيم، وحسنه الشيخ الألباني. غريب الحديث عنان السماء: وهو السحاب وقيل ما انتهى إليه البصر منها. قراب الأرض: ملؤها أو ما يقارب ملأها. إنك ما دعوتني ورجوتني: أي ما دمت تدعوني وترجوني. ولا أبالي: أي إنه لا تعظم علي مغفرة ذنوبك وإن كانت كبيرة وكثيرة. منزلة الحديث هذا الحديث من أرجى الأحاديث في السنة، ففيه بيان سعة عفو الله تعالى ومغفرته لذنوب عباده، وهو يدل على عظم شأن التوحيد، والأجر الذي أعده الله للموحدين، كما أن فيه الحث والترغيب على الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى. أسباب المغفرة وقد تضمن هذا الحديث أهم ثلاثة أسباب تحصل بها مغفرة الله وعفوه عن عبده مهما كثرت ذنوبه وعظمت، وهذه الأسباب هي: 1- الدعاء مع الرجاء 2- فقد أمر الله عباده بالدعاء ووعدهم عليه بالإجابة فقال سبحانه: { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}(غافر60)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (الدعاء هو العباده وقرأ هذه الآية) رواه أحمد ، ولكن هذا الدعاء سبب مقتض للإجابة عند استكمال شرائطه وانتفاء موانعه، فقد تتخلف الإجابة لانتفاء بعض الشروط والآداب أو لوجود بعض الموانع.
قراب الأرض: ملؤها أو ما يقارب ملأها. إنك ما دعوتني ورجوتني: أي ما دمت تدعوني وترجوني. ولا أبالي: أي إنه لا تعظم علي مغفرة ذنوبك وإن كانت كبيرة وكثيرة. منزلة الحديث هذا الحديث من أرجى الأحاديث في السنة، ففيه بيان سعة عفو الله تعالى ومغفرته لذنوب عباده، وهو يدل على عظم شأن التوحيد، والأجر الذي أعده الله للموحدين، كما أن فيه الحث والترغيب على الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى. أسباب المغفرة وقد تضمن هذا الحديث أهم ثلاثة أسباب تحصل بها مغفرة الله وعفوه عن عبده مهما كثرت ذنوبه وعظمت، وهذه الأسباب هي: (1) الدعاء مع الرجاء فقد أمر الله عباده بالدعاء ووعدهم عليه بالإجابة فقال سبحانه: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} (غافر60)، وقال - صلى الله عليه وسلم - (الدعاء هو العباده وقرأ هذه الآية) رواه أحمد، ولكن هذا الدعاء سبب مقتض للإجابة عند استكمال شرائطه وانتفاء موانعه، فقد تتخلف الإجابة لانتفاء بعض الشروط والآداب أو لوجود بعض الموانع. ومن أعظم شروط الدعاء حضور القلب، ورجاء الإجابة من الله تعالى، قال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه الترمذي: (ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه)، ولهذا أُمِر العبد أن يعزم في المسألة وألا يقول في دعائه اللهم اغفر لي إن ونُهِي أن يستعجل ويترك الدعاء لاستبطاء الإجابة، وجُعِل ذلك من موانع الإجابة حتى لا يقطع العبد حبل الرجاء ولو طالت المدة، فإنه سبحانه يحب الملحين في الدعاء، وما دام العبد يلح في الدعاء ويطمع في الإجابة مع عدم قطع الرجاء، فإن الله يستجيب له ويبلغه مطلوبه ولو بعد حين، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له.
وأضافت أنَّ "اللجان التفتيشية ستقوم برصد جميع المحطات المخالفة للتعليمات في بغداد والمحافظات بغية اتخاذ الإجراءات القانونية، بحق أصحابها، فضلاً عن إلغاء الوكالة وإيقاف التجهيز، وتحميلهم جميع الأضرار المترتبة على هذه المخالفات". تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
7مليون نقاط) 67 مشاهدات 22 مشاهدات نوفمبر 27، 2021 NOOR_KAHLOUT ( 12. 2مليون نقاط) 105 مشاهدات عادت شبه الجزيرة العربيةبعد سقوط الدوله السعوديه الثانيه الى غياب الدوله الواحده وظهور الفوضى والنزاعات من جديد mg ( 17. 0مليون نقاط) عادت شبه الجزيرة العربيةبعد سقوط الدوله السعوديه الثانيه الى غياب الدوله الواحده وظهور الفوضى والنزاعات من جديد بيت العلم كانت شبه الجزيرة العربية تعاني من البدع والخرافات لم يتاثر الاقتصاد في غياب الدوله الموحده كتبي سادس...
، بدوره، دان الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش، السبت، الهجمات المتبادلة بين الحوثيين والتحالف بقيادة السعودية، داعيًا إلى "ضبط النفس". وأشار غوتيريش إلى مقتل 8 مدنيين بينهم خمس نساء وطفلان في الهجمات الانتقامية على صنعاء التي أعقبت هجمات الجمعة. وتعرض مجمع سكني لموظفي الأمم المتحدة في صنعاء لأضرار نتيجة لضربات التحالف، على ما أفاد المتحدث باسم الأمم المتحدة ستيفان دوغاريك. وقال دوغاريك إن "الأمين العام يدين التصعيد الأخير في النزاع في اليمن"، وأشار إلى أنه "قلق للغاية" بشأن تقارير عن هجمات للتحالف استهدفت مدينة الحديدة الساحلية التي تمثل نقطة دخول رئيسية للمساعدات الإنسانية. وتابع أن غوتيريش يجدد "دعواته لكل الأطراف لممارسة أقصى درجات ضبط النفس" و"التوصل بشكل عاجل الى تسوية عبر التفاوض لإنهاء النزاع". وتظاهر آلاف الأشخاص في العاصمة اليمنية السبت للتنديد بتدخل التحالف الذي تقوده السعودية والذي ضم تسع دول حين تم إطلاقه في 26 مارس 2015. ومساء الجمعة، أعلنت السلطات السعودية توقيف يمني نشر مقطع فيديو على تطبيق تيك توك يحتفي فيه بالضربات الحوثية على جدة. صوت العراق | أزمة وقود خانقة والمحطات الأهليَّة تغلق أبوابها. وأرفق مقطعا موسيقيا بمقطع لتصاعد الدخان الكثيف من خزان الوقود التابع لأرامكو.
أخيرا من حق الدولة أن تحمي نفسها، ومن يضع السروريين والإخوان المسلمين كمقابل موضوعي للدولة فهو جاهل بالسياسة ومعنى العلاقات الدولية، فمن حق السعودية كدولة أن تعادي مصر في خمسينات القرن الماضي، وتحالف مصر ما بعد ذلك، من حق السعودية كدولة أن تعادي إيران تصدير الثورة ومد النفوذ داخل الجسد العربي، ومن حقها أيضا كدولة أن تحالف إيران إذا استوعبت معنى احترام الجوار والتعاون الإسلامي، من حق السعودية كدولة أن تقطع البترول عن أميركا في أوائل السبعينات من القرن الماضي، ومن حق السعودية كدولة أن تعقد الصفقات المليارية مع أميركا الوقت الحالي.
من جانبه أضاف المخرج وحيد حافظ أننا نحاول من خلال هذا العرض المسرحى تقديم صورة من التعاون العربي الدولى بين مصر والأشقاء العرب لمحاربة ومكافحة الإرهاب الغاشم فى كل مكان والذى لا يعرف دين أو وطن بالاضافة إلى دعم جهود مصر وقيادتها أمام العالم أجمع في مكافحة انتشار المخدرات. ونوه حافظ أن العرض يقدم صورة مشرفة لمصر مع كل الدول العربية فى حكام السيطرة وخنق قادة الإرهاب فى كل مكان بالأداء السهل الممتنع. الدولة التي تحارب السعودية. من جانبه أوضحت الفنانة تمر حنة أن العمل عبارة عن خليط من الدراما والاستعراض والفلكلور من خلال مكافحة الإرهاب وعصابات المخدرات التى تدمر شبابنا فى كل مكان ولولا براعة الفنانين فى أدوارهم مانجح العرض لأنهم تفوقوا على أنفسهم من خلال مواهبهم جميعا. من جهته كشف مخرج الأداء والحركة الفنان محمد حسن غيتة أن العمل يناقش وجود أمن الدولة الذى يحمى مصر وشبابها من آفة المخدرات والإرهاب معا بشكل استعراضي والذي تم وضع تعابير تصويرية من خلال البيئة المصرية التى تمثلت فى الموالد الشعبية والتى تستغل لقتل ارواح الناس متابعًا أن مصر ترفض وتكافح أي سلوك يخالف الفطرة الانسانية. وأضاف أن العمل نشارك به في عدة دول خارج مصر يأتي في مقدمتها الوطن العربي لتشكيل صورة من التعاون المشترك بين مختلف الدول العربية وتنمية روح الابداع واثراء مجالات العمل المسرحي المختلفة.