البيئة [ عدل] نظرا للتنوع الكبير في الكائنات الحية والمواد الموجودة على الأرض فقد تنوع معه نظام الحياة. نحن لانستطيع أن نعيش وحدنا كبشر فنحن بحاجة لأن نأكل ونشرب وننام ونحس بالراحة والأمان. كذلك الحيوانات تحتاج لتقتات على النبات لنستفيد منها نحن أيضا. والنبات أيضا بدوره لايستطيع العيش بدون الماء والضوء ومكونات التربة الصالحة. نستنتج من ذلك أن هناك دورة حياة متكاملة قد تبدأ بنا ثم تتشعب في كل نوع موجود على الأرض. ويكي الأطفال:نظام شمسي/الأرض - ويكي الكتب. نسمي ما نراه حولنا بالبيئة وتسمى عملية الحياة المعقدة التي تعيشها الكائنات بالنظام البيئي. باطن الأرض [ عدل] ما نستطيع رؤيته هو القشرة الأرضية على سطح الأرض ولكنها تحوي أيضا مكونات أخرى في باطنها مثل المعادن المياه، الغازات، والحمم البركانية. هل تعلم أن الأرض حارة جدا من الداخل وتبلغ حرارتها آلاف الدرجات في مركز الأرض؟ كيف نحافظ على كوكبنا [ عدل] من حقنا أن نعيش في كوكبنا بالطريقة التي نختارها ولكن أحيانا قد نخطئ في الاختيار ونكون سببا في أذى الآخرين ودمارنا أيضا. لهذا يجب دائما أن نفكر ونختار مانراه صحيحا لبقاءنا أصحاء وسعداء. علينا أن نحافظ على ما حولنا أيضا من أشجار، حيوانات، وتراث وغيرها وليس من العيب أن ننصح من هو أكبر منا عندما نجدهم على خطأ.
مجلة الرسالة/العدد 10/العلوم صور النجوم للأستاذ عبد الحميد سماحة. مفتش مرصد حلوان قسم الفلكيون من قديم الزمان النجوم إلى مجموعات ليتيسر حصرها ومعرفتها بسهولة، وصوروا هذه المجموعات بصور مختلفة وسموها بأسمائها، فكل نجم أعطوه اسم العضو الذي يقع عليه من الصورة، فالنجم الذي عند القلب في صورة العقرب، يسمى (قلب العقرب) والذي عند الرجل في صورة الجبار يسمى (رجل الجبار). ومن الغريب أن تكون هذه الطريقة في تقسيم النجوم معروفة عند أمم مختلفة من سكان الدنيا القديمة على بعد الشقة بينها، ووجدها الأوربيون عند سكان بيرو وكندا عند اكتشاف الأمريكيتين.
مثل قبلة على الشفاه الدافئة, تذوب. بعيونها, كما عيون إله… تتابعها السماوات: لاعبات… مرحات… وإذا سارت بعيدا, تتبعها الحركات وإذا يوما حكت, تتلقفها الكلمات. أيّ أنغام غجر, ملئت شتى الأحاسيس بأحلى الصور. وهم الحياة: سنظل نشرب من نبع الحياة وعيوننا مغمضة. وسنظل نسقي أوراق الذهب بكلّ ما لدينا من دموع. مجلة الرسالة/العدد 874/صور من الشعر الحديث في العراق - ويكي مصدر. وقبيل الموت نصحو فجأة, وينزاح القناع ونفتح عيوننا، فإذا الكلّ وهم. حتى ذاك الذي كان من هنيهة يبهرنا. وهما ستراها تلك الأجمّة المذهّبة وهما كبيرا، ثمّ فراغا وسيبدو لنا عبثا كلّ ما شربناه على نخبها من كؤوس آه …هذه الدنيا، ليست لنا. غيوم السّماء: شريدة مثلي ومطاردة مدى الدّهر تلك الغيوم الداكنة. هاهي ذي ترتفع وتجوب السهل والأزرق عند جبال الؤلؤ تلك، تودّع ذاك الشمال الحبيب وتشدّ صوب الجنوب الرحال. أيّ قدر تراه يطاردها ؟ هل كان كرها أم كان حقدا دفينا ؟ أكانت جريمة النّفس أم سموما وافتراءات تناقلتها ألسن الأصدقاء؟ من أين لكم ما تدّعون من ألم وليس بينكم من عرف يوما، ذاك الحنين للحقول القاحلة؟ من أين لكم ما تدّعون وكيف تستأنسكم الأحلام؟ أبدا، لن أصدّقكم ستبقون أحرارا ولكن باردين ستبقون كما أنتم ما دمتم عرفتم الوطن ولم تعرفوا طعم الرحيل ( المنفى).
ومرَ على قلبها طيف يومٍ... دجيِّ الضحى، عاصف مربد وقد نفرت في جموح الإباءِ... نسور الحمى للحمى تفتدي دعاها نفير العلى والجهاد... فهبَت خفافاً إلى الموعد تذود عن الشرف المستباح... وتدفع عنه يد المعتدي وتقتحم الهول مستحكماً... وتسخر باللهب الموقد فتنقضُ مثل القضاء المتاح... وتهبط كالأجل المرصد وليست تبالي وجوه الردى... كوالح في الموقف الأربد فياللحِمى! كم حميٍ أبيٍ... تجدَل فيه... وكم أصيد! أباحوا له المهج الغاليات... وأسقوا ثراه دم الأكبد وطالعها في رؤى الذكريات... صور للنجوم في السماء القرمزية. فتاها، نجيُ العلى والطماح إباء الرجولة في بردتيه... وزهو البطولة ملء الوشاح يشدُ على الغاصب المستبد... ويضرب دون الحمى المستباح ويلقى عراك المنايا وجاهاً... ويكتسح الهول أيَ اكتساح وتعرف منه الوغى كاسراً... قويَ الجناح عنيد الجماح يخط على صفحات الجهاد،... سطور الفدا بدماء الجراح نبيل الكفاح إذا الخصم راغ... ومن شرف الحرب نبل الكفاح فيا من رأى النسر تجتاحه... وتلوي به بغتات الرياح تهاوى صريعاً وأرخى على... حطام أمانيه ريش الجناح!... وفاضت لواعجها، لا أنيناً... جريحاً، ولا عبرة زافره ولكن ذعافاً من الحقد والبغض والضغن والنقم الغامره!
تلك هي دنيا العراق حين أطل عليها الرصافي فكان من البديهي أن يتأثر ذلك القلب ويتألم ويعبر عن تأثره وألمه بعد أن اكتملت الأداة عند صاحبه وطاوعته الموسيقى اللفظية أحسن مطاوعة. وهكذا ثار الرصافي وندد بالسلطان والولاة ووصف السجون وما فيها من ظلام وتعذيب، ودافع عن المرأة والعامل والفلاح. وإذ نحن بصدد البحث هنا في شعر الرصافي الذي نظمه أيام الاستبداد العثماني وحين عودة الدستور فلا يسعنا إلا أن نقصر البحث على ما نحن بصدده تاركين الألوان الأخر إلى فرصة ثانية. صور للنجوم في السماء الحمراء. لاشك أن الرصافي مر في أدوار عدة من تاريخه السياسي أو مرت به أدوار سياسية متعددة مختلفة فقد نشأ النشأة الأولى في بغداد وهو محدود الفكر ضيق الشعور لا يعبر إلا عما تقع عليه عينه في بغداد وما حواليها ولا يتأثر إلا بما يسمع من الأحاديث ويقرأ من الصحف والمجلات وهي قليلة في ذلك الوقت. ثم طاف بالبلاد العربية وبخاصة سوريا وفلسطين، وسافر إلى تركيا وشاهد مواطن البذخ والترف على البسفور والدردنيل فأثرت في نفسه تلك الفوارق الاجتماعية بين رعايا مغرقين في تيار الذل والحرمان وبين أسياد يعيشون في أبراج الذهب والحرير، بين رعايا مكبلين بالحديد والأغلال وحكام تتمرغ أنوفهم بعطر الحياة وتدوس أقدامهم أشلاء العبيد الصاغرين فإذا الرصافي يثور على الظلم والاستبداد، وإذا بهذه العاطفة التي كانت حبيسة في أفق ضيق محدود قد تغيرت وتبلورت بهذا الأفق الرحب ومشت في ركاب الحياة الواقعية الصريحة تندد بالخليفة الجائر والولاة المستبدين وتنفخ روح الثورة في الجماهير المظلومة الصاغرة.
ثم جاء دور الأحرار ودعاة الدستور فاتصل بهم الرصافي وشاركهم في شعورهم وأيدهم في مواقفهم حتى إذا أعيد الدستور تلقاه فرحاً مستبشراً وحياه بأكثر من قصيدة ومجد زعماءه وأنصاره. حتى إذا كانت نهاية الأتراك على يد الاحتلال الإنكليزي في الحرب العالمية الأولى أخذت عاطفة الرصافي تموج وتضطرب وتثور ولا تستقر لأنها أحست بلفحة النار تسري في الوطن العراقي الجريح، وتتمشى في الأفق العربي الداكن، وتتمدد في البلاد الإسلامية المنكوبة؛ فمن حق الرصافي أن يثور ويضطرب حين وجد الحياة داكنة مدلهمة تعصف بها الزوابع والأعاصير من كل جانب وتعبث بها السياسة العثمانية الجائرة. ومن حق الرصافي أن يهدأ ويطمئن حين عاد الدستور فعادت الحرية إلى طلابها وشداتها. ومن حقه أن يعود إلى ثورته وجيشانه حين جاء الإنجليز فاتحين مستعمرين وظلوا فاتحين مستعمرين يعدون ولا يفون، ويأخذون ولا يعطون، ويشاركون في كل رأي ويتدخلون في كل أمر وفي كل مرفق. صور للنجوم في السماء موقع الاحمد. فكان بديهيا أن يقف الرصافي منهم موقف الساخط الثائر، وكان بديهيا أن يحن إلى الأتراك وقد ذاق حلوهم كما ذاق مرهم ولم يجد من الإنجليز ما ينسيه عهدهم. وهذا هو السر الذي جعل الرصافي يعيش أواخر عمره وقد سدت عليه منافذ الحياة وضاقت دونه مسارب العيش إلى أن ودع الحياة بين خصوم يتهمونه بالنزعة التركية والتمرد على بعض العادات، وبين أصدقاء معجبين فهموا شعره وقدروا فيه عاطفة الشاعر العميق الإحساس الذي يملي أفكاره ونزعاته ولا تملي عليه الأفكار والنزعات.
وليس الرصافي واعظاً على منبر أو خطيباً في مسجد. وحتى الوعاظ والخطباء قد يكون لهم من اللحظات ما يشعرون فيه بوجود آخر غير وجودهم الديني فكيف الشعراء؟ وإذا كان لابد من الدفاع المادي عن مواقف الرصافي السياسية التي أغضبت بعض الناس فأن الدراسة التحليلية لشعره كفيلة باستجلاء الحقيقة لأن شعره يدل على أنه لم يكن ليستجيب للأفراد على حساب الجماعات أو يرضخ للتنويم المغناطيسي يفعل به ما يشاء فجميع مواقفه التي فسرها الخصوم تفسيراً سطحياً لها ما يبررها وليس فيها ما يؤيد دعم هؤلاء الخصوم كما سيأتي، ولو أراد الرصافي لنفسه موقف المصانع الموارب - أن في عهد الأتراك أو عهد الإنجليز - لكانت حياته المادية غير التي قضاها. يضاف إلى هذا أنه لم يكن وحده مؤيداً لسياسة الأتراك - وهي سياسة في مجال الدستور - بل شاركه في مجال التأييد الزهاوي والكاظمي وشوقي وحافظ وغيرهم حتى بلغ من تأييد حافظ للأتراك تهجمه على الثائرين في الحجاز على الدولة العثمانية. إن الرصافي قد أدى رسالة الشعر في حق الشعر. وأدى رسالة الشعر في حق العراق والبلاد العربية، وأدى هذه الرسالة في حق المسلمين والإنسانية عامة. هذه كلمة موجزة عن حياة الرصافي السياسية كما وجدناها في شعره وفي الظروف والملابسات التي رافقها والأدوار التي اجتازها وقد وقفنا منه موقفاً يتردد بين التحليل والدفاع مستندين في ذلك إلى طبيعة الشعر وعنصره العاطفي وإلى السياسة التي كانت آنذاك في تبلبل واضطراب، وسنترك للنماذج التي سنختارها وندرسها تعزيز الرأي وإيضاح الدراسة مقتصرين من هذه النماذج على مرحلتي الاستبداد وعودة الدستور ثم ما قاله الشاعر في مدح الأتراك ومقدار صلة هذا المدح بالواقع الذي يبرره والظروف التي تحتمه.
إلى الآن لم ترتبط، وقد صرحت بأنها لم تجد الشخص المناسب. حقائق عن مي عز الدين تحب تربية الكلاب. نالت جائزة أفضل دور نسائي من مجلة "شروق" عن دورها في مسلسل "قضية صفية". كان الرسم من اهتماماتها خلال طفولتها. والدة مي عز الدين لألباني. كانت قريبة من المشاركة مع الفنانة "فاتن حمامة"، ولكن لم تتمكن بسبب امتحان الجامعة. أشهر أقوال مي عز الدين أعشق السفر وأعتبره هوايتي الوحيدة، فبمجرد أن أنتهي من تصوير أي عملٍ فني أسافر إلى أي مكانٍ مطلٍ على البحر، سواء داخل مصر أو خارجها، ولا مكان محدد أحرص على الذهاب اليه، بل أحب التنقل والتغيير بصفةٍ مستمرة. أحب استشارة الآخرين ومعرفة آرائهم، وأستمع إلى آراء الكثيرين من الأصدقاء والمقرّبين، ومنهم سمر مديرة أعمالي، ويمكن أن آخذ برأي بعض أصدقائي من داخل الوسط الفني، وفي النتيجة، أجمع حصيلة كل تلك الآراء وأحدد توجهاتي بما أراه مناسبًا. الإنجازات عام 2001 علمت مي بأنّ المطرب المصري الشعبي محمد فؤاد يبحث عن وجهٍ جديد لفيلمه الجديد "رحلة حب"، فتولت زمام المبادرة وسألت المخرج منير راضي الذي كان صديق العائلة أن يعرضها على محمد النجار مخرج الفيلم. وجد النجار في وجهها موهبةً جديدة، وأعطاها دور البطولة.
2-الشخصية والتحدي تمثل شخصية "العايقة" تحدي حقيقي أمام قدرات أي ممثلة ، الطريف أن روبي كانت مرشحة لهذا الدور من البداية واعتذرت لرغبتها في تصدر لعبة البطولة المطلقة في مسلسل "رانيا وسكينة"، هذه الصدفة أهدت للمشاهدين واحدًا من أفضل الأدوار التي قدمتها مي عز الدين طوال مسيرتها الفنية ، امرأة غجرية لعوب تمارس الإغواء على أهالي جزيرة غمام بكل مايحمله الدور من اسقاطات دينية وفلسفية ، وكأنها أداة في يد الشيطان "خلدون" الذي سخر ضعاف النفوس ليتحولو إلى خدم وعبيد لرحلته في إغواء البشر. مي عز الدين في شخصية العايقة 3-تفاصيل وملامح مميزة منذ المشهد الأول لها في المسلسل ظهر بوضوح اهتمام مي عز الدين برسم تفاصيل وملامح "العايقة" ، الوشوم التي تعبر عن الموروث الثقافي لنساء الغجر ، الملابس والأزياء التي تمزج بين الثقافة الأمازيغية والمغاربية ، وإجادة ضرب الودع، وقراءة الطالع والكف، وفتح المندل، وقبل كل ذلك التمكن الواضح من اللهجة الصعيدية. ربما كانت الملامح الشكلية لمي عز الدين بعيدة إلى حد ما عن نساء الغجر خمريات البشرة ، ولكنها تجاوزت ذلك بالتركيز على إظهار تفاصيلهن في ترسيحة الشعر "الغجري" والزي ، وأيضًا لغة الجسد.
من هي والدة الممثلة مي عز الدين
نشرت الممثلة المصرية مي عز الدين عبر حسابها الخاص على أحد مواقع التواصل الاجتماعي، صورة للهدية التي أهدتها والدتها بمناسبة عيد ميلادها. والده مي عز الدين الحلقه 1. والهدية التي أثارت اعجاب الملايين كانت عقداً من حجر الزمرد مكتوب عليه اسمها، وخاتم وانسيال من نفس الحجر. تلقت عز الدين المعايدات من الجمهور والتعليقات الجميلة، متمنين لها التألق والاستمرارية. يذكر أن عز الدين تواصل تصوير دورها في مسلسل "رسايل" التي تقوم ببطولته، يشاركها فيها كل من خالد سليم، رامز أمير، أحمد حاتم، هشام إسماعيل، مها أحمد، أحمد خليل، سليمان عيد، أحمد سعيد عبد الغني، سميرة مقرون، رزان مغربي، عبد الرحمن أبو زهرة، راندا البحيري، رامي فؤاد، هاجر الشرنبوي، دنيا المصري، ومحسن منصور.
كلم ماما، عام 2003، وقدمت من خلاله شخصية "داليا مقالب". كيمو وأنتيمو، عام 2004، وقدمت من خلاله شخصية "سامية". فرح، عام 2004، وقدمت من خلاله شخصية "شكرية". بوحة، عام 2005، وقدمت من خلاله شخصية "كوتة". خيانة مشروعة، عام 2006، وقدمت من خلاله شخصية "ريم". أيظن! ، عام 2006، وقدمت من خلاله شخصيات "عفت- نسمة- زبدة". عمر وسلمى، الأجزاء الأول والثاني والثالث، أعوام 2007 و2009 و2012، وقدمت من خلاله شخصية "سلمى". عجميستا، عام 2007، وقدمت من خلاله شخصية "عبير". شيكامارا، عام 2007، وقدمت من خلاله شخصيات "شكرية- شيكامارا- جايدا". حبيبي نائما، عام 2008، وقدمت من خلاله شخصية "نسمة فايز أبو غالي". اللمبي 8 جيجا، عام 2010، وقدمت من خلاله شخصية "نجلاء- نوجة". جيم أوفر، عام 2012، وقدمت من خلاله شخصية "ندا". الفلوس، عام 2019، وظهرت من خلاله كضيفة شرف. شاهد شقيقة مي عز الدين تخطف الأنظار في أول ظهور لها – موجز الأنباء. مسلسلات مي عز الدين لقطة من أحد مشاهد مي عز الدين في مسلسل "حالة عشق" موعد مع الشهرة، عام 2002. أين قلبي، عام 2002، وقدمت من خلاله شخصية "فرح". الحقيقة والسراب، عام 2003، وقدمت من خلاله شخصية "منال". يا ورد مين يشتريك، عام 2004، وقدمت من خلاله شخصية "شيرويت".
اقرأ أيضًا: طارق لطفي يكشف معاني وشوم "خلدون" في جزيرة غمام منها نفي الخديوي عباس حلمي الثاني.. نبوءات أحمد أمين تتحقق في "جزيرة غمام" فيمنست "الكبير أوي" مروة عيد تتحدث لـ"في الفن" عن كواليس الضحك مع "حزلقوم" وتورطها مع إخوان "الاختيار"