وفى سياق متصل، تم افتتاح معارض "أهلا رمضان" بتخفيضات تتراوح بين 25% إلى 30%، ويشارك فى هذا المعرض أكثر من 167 شركة، كما تم الدفع بأكثر من 1300 مجمع استهلاكى يتبع الشركة القابضة وأكثر من 1000 فرع من فروع جمعيتى بهدف القضاء على احتكار السلع أو إخفائها، فضلاً عن توافر أكثر من 167 شادراً و300 سيارة متنقلة على مستوى الجمهورية. 92ca053b-a420-4bec-8de7-d8e048a8082c
كشفت منار غانم، أخصائى جوى وعضو المراكز الإعلامى ب الهيئة العامة للأرصاد الجوية ، عن موعد تحسن حالة الجو، فى ضوء الأجواء شديدة البرودة التى تشهدها البلاد خلال هذه الأيام. وقالت أخصائى جوى وعضو المراكز الإعلامى بالهيئة العامة للأرصاد الجوية، إنه اعتبارا من الخميس 17 مارس تشهد البلاد ارتفاعا تدريجيا في درجات الحرارة على كافة الأنحاء بقيم تتراوح من (2: 5) درجة مئوية، لافتة إلى أنه من المتوقع أيضا اعتدال نشاط الرياح بداية من الخميس المقبل. البلاد تداول ... لليوم الثاني !! - هوامير البورصة السعودية. وتتوقع هيئة الأرصاد الجوية أن يشهد غدا الأربعاء، انخفاضا فى درجات الحرارة ، ليسود طقس مائل للبرودة نهارا على القاهرة الكبرى والوجه البحرى، بارد على السواحل الشمالية الغربية وشمال الوجه البحرى، والسواحل الشمالية الشرقية ووسط سيناء، مائل للدفء على جنوب سيناء وسلاسل جبال البحر الأحمر، مائل للبرودة على شمال الصعيد، مائل للدفء على جنوب الصعيد، شديد البرودة ليلا على كافة الأنحاء. وأوضحت هيئة الأرصاد الجوية، أن غدا يشهد شبورة مائية كثيفة صباحا على الطرق المؤدية من وإلى القاهرة الكبرى والوجه البحرى والسواحل الشمالية ومدن القناة ووسط سيناء. وبالنسبة لدرجات الحرارة، غدا الأربعاء: القاهرة العظمى 17 درجة والصغرى 09 درجات، والإسكندرية العظمى 16 والصغرى 10 درجات، ومطروح العظمى 16 درجة والصغرى 09 درجات، وسوهاج العظمى 18 درجة والصغرى 08 درجات، وقنا العظمى 19 درجة والصغرى 09 درجات، وأسوان العظمى 22 درجة والصغرى 10 درجات، وسانت كاترين العظمى 13 درجات والصغرى 01.
وأضاف زيلينسكي أن روسيا رفضت مقترحا بوقف إطلاق النار بالتزامن مع احتفال الطائفة الأرثوذكسية بعيد الفصح، الذي يوافق يوم الأحد 24 أبريل/نيسان. ويضغط كبار رجال الدين في جميع أنحاء العالم على الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لإدانة غزو الكرملين لأوكرانيا. بيد أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لم تعلق على القضية. وقال زيلينسكي، خلال خطاب بالفيديو، إنه على الرغم من رفض الهدنة، لا يزال يحدوه أمل في السلام، بيد أن الكرملين لم يؤكد ما قاله الزعيم الأوكراني.
نهاية القائد محمد بن القاسم الثقفي نهاية القائد محمد بن القاسم الثقفي: عندما توفي الخليفة الوليد بن عبد الملك في عام 96هـ تولَّى أخوه سليمان بن عبد الملك الخلافة بدلاً منه، وكان سليمان يكره الحجاج بن يوسف الثقفي كثيراً؛ وذلك بسبب أعماله الشنيعة وجرائمه وحبه لسفك الدماء، فقام بتعيين صالح بن عبد الرحمن أميراً على العراق، وهو أشد الأعداء للحجاج. قام صالح بعزل كل رجال الحجاج عن مناصبهم، وكان منهم محمد بن القاسم أمير السند وفاتحها، ووضع بدلاً منه يزيد بن أبي كبشة السكسكي، وعندما وصل خبر العزل له حاول البعض بإقناعه حتى يعلن العصيان، وخاصةً بأن جنود محمد كانوا يحبونه وبالإضافة لمن أسلم من السند و الهند. كان محمد بن القاسم من القادة النادرين الذين لا تهمهم المناصب، فكان يعمل حتى يخدم الإسلام ويحرص على تماسك الأمة وعدم تمزق المسلمين ، ووافق على قرار العزل بالرغم من قدرته على المقاومة والإنفراد، وبعزله تكون قد توقفت مسيرة فتح الهند. وتذكر الروايات بأن صيتا ابنة داهر عندما علمت بعزل القائد محمد بن القاسم أرادت أن تشفي غليلها وتأثر لما حدث لها؛ فقد كانت ملكة ولكنها وقعت في الأسر بعد أن قُتل أبيها، وانتحرت أمها بعد ذلك وضاع ملكها وعزّها، فأصبحت مملوكة بعد أن كانت ملكة، فذهبت للوالي الجديد واشتكت على القائد العظيم بأنه اغتصبها بعد أن وقعت في الأسر.
وبعد ذلك اتجه نحو بلاد السند، فبدأ بفتح مدينة بعد مدينة لمدة سنتين، ثم زحف إلى الديبل، فخندق الجيش بخيوله وأعلامه واستعد لمقاتلة الجيش السندي بقيادة الملك "الراجة داهر" حاكم الإقليم، في معركة مصيرية سنة 92هـ، وكان النصر للحق على الباطل، فقد انتصر المسلمون، وقُتل ملك السند في الميدان، وسقطت العاصمة السندية في أيدي المسلمين. واستمر محمد بن القاسم الثقفي في فتوحاته لبقية أجزاء بلاد السند ليطهرها من الوثنية المشركة، فنجح في بسط سلطانه على إقليم السند، وفتح مدينة الديبل في باكستان، وامتدت فتوحاته إلى ملتان في جنوب إقليم البنجاب، وانتهت فتوحاته سنة 96هـ عند الملقان، وهي أقصى ما وصل إليه محمد بن القاسم من ناحية الشمال، فرفرف عليها علم الإسلام وخرجت من الظلمات إلى النور، وبذلك قامت أول دولة إسلامية في بلاد السند والبنجاب (باكستان حاليًّا).
اهتمام الأمويين بالسند باكستان القديمة ضمن الدولة الأموية وكان محمد بن القاسم يسمع كثيرًا عن بلاد السند، ولم تكن تلك البلاد في ذلك الحين غريبة على المسلمين، فقد كان لهم فيها سابقة من غزوات في عهد الخليفة عمر والخليفة عثمان رضي الله عنهما، ثم زاد اهتمام العرب ببلاد السند حين قامت الدولة الأموية على يد الخليفة معاوية في سنة 40هـ حتى نجح في فتح إقليم مهم بتلك البلاد وهو (إقليم مكران) الذي كان يحكمها الولاة الأمويون بعد ذلك بصفة مستمرة. ثم حدث في سنة 88هـ أن سفينة عربية كانت قادمة من جزيرة الياقوت (بلاد سيلان) عليها نساء مسلمات، وقد مات آباؤهنَّ ولم يبق لهنَّ راعٍ هناك، فقررن السفر للإقامة في العراق، ورأى ملك سيلان في ذلك فرصة للتقرب إلى العرب فوافق على سفرهنَّ، بل حمل السفينة بهدايا إلى الحجاج والخليفة الوليد بن عبد الملك، وبينما كانت السفينة في طريقها إلى البصرة مارة بميناء الديبل ببلاد السند، خرج قراصنة من السند واستولوا عليها. وعندئذ كتب الحجاج إلى ملك السند يطلب منه الإفراج عن النساء المسلمات والسفينة، ولكنه اعتذر عن ذلك بحجة أن الذين خطفوا السفينة لصوص لا يقدر عليهم، فبعث الحجاج حملتين على الديبل، الأولى بقيادة عبيد الله بن نبهان السلمي ، والثانية بقيادة بديل البجلي، ولكن الحملتين فشلتا، بل قتل القائدان على يد جنود السند.
* كانت أسرة محمد بن القاسم من أكثر القوم قادةً وأمراء. * وكان محمد بن القاسم أحد القادة الخمسة الأفذاذ في عهد الوليد بن عبد الملك. والأربعة الآخرون هم: قتيبة بن مسلم وموسى بن نصير ومسلمة بن عبد الملك وطارق بن زياد. * بنى الحجاج مدينة (واسط) لتصبح معسكراً لجنده. وفي هذه المدينة تربى محمد بن القاسم على الجندية، وبرزت شجاعته وعبقريته. نبوغ الفتى وانتصاراته كان محمد بن القاسم يسمع عن بلاد السند (باكستان حالياً)، فقد بدأت محاولات التقرب إليها في عهود الخلفاء عمر بن الخطاب وعثمان وعلي رضي الله عنهم، ثم تمكن الأمويون في عهد معاوية بفتح إقليم (مكران) من أقاليم السند. والآن أصبح الفتى شاباً في السابعة عشرة من عمره، وأصبح الوليد بن عبد الملك خليفة المسلمين، وما زال الحجاج والياً على العراق، وكانت سوق الجهاد قائمة، وارتفعت راية الإسلام فوق البلدان القريبة فالقريبة… وحدث في سنة 88هـ أن البوارج الهندية استولت على سفينة تحمل نساء مسلمات، فنادت إحدى النسوة: يا حجّاج! وبلغت الاستغاثة الحجاج فقال: لبيك!. وكانت استغاثة امرأة كافية لتتحرك الجيوش لإغاثتها، كالذي حصل كذلك في زمن المعتصم العباسي، وفي زمن المنصور بن أبي عامر الأندلسي رب وامعتصماه انطلقت ملء أفواه الصبايا اليُتَّمِ لامستْ أسماعهم لكنها لم تلامس نخوة المعتصم وجهز الحجاج ستة آلاف مجاهد بكامل العدة والعتاد، ولم يجد من يوليه على هذا الجيش أفضل من القائد الشاب محمد بن القاسم، الذي قال فيه الشاعر حمزة الحنفي: إن المروءة والسماحة والندى لمحمد بن القاسم بن محمد ساسَ الجيوش لسبْعَ عشرةَ حَجَّةً يا قُرْبَ ذلك سؤدداً من مولد!
وقد كان يسمع محمد بن القاسم الثقفي عن بلاد السند فتلك المدينة سمع عنها المسلمين كثيرًا ولم تكن غريبة عنهم. فقد تم غزوها من قبل الخليفة عمر والخليفة عثمان بن عفان من قبل. وازداد اهتمام المسلمين بها في وجود الدولة الأموية على يد الخليفة معاوية بن أبي سفيان في عام 40 هجريًا. حتى قام بفتح إقليم هام جدًا يسمى بإقليم مكران الذي كان الولاة الأمويين يحكموها حينها. بعض صفات القائد المسلم محمد بن القاسم الثقفي يتصف محمد بن القاسم الثقفي بذكائه الشديد وفطنته منذ أن كان صغيرًا. فذلك كان سببًا لتعيين الحجاج بن يوسف الثقفي له كأمير على بلاد السند مع أنه لم يتجاوز السابعة عشر من عمره بعد. وكان مشهورًا بالعدل والحكمة والكرم، ولتجمع كل تلك الصفات به استطاع بشدة أن يفوز بصداقة الهنود له فأحبوه جدًا وحزنوا بشدة عند موته. كذلك كان يتصف محمد بن القاسم بالتواضع الشديد واحترامه للذين يكبرونه في العمر. كما قيل عنه أنه لم يأخذ أي قرار يخص الجيش قبل أن يأخذ بنصيحة الذين يكبرونه في السن احترامًا لهم. قيادة محمد بن القاسم وفتوحاته عندما أراد الحجاج أن يفتح بلاد السند بأكملها اختار محمد بن القاسم الثقفي لكي يقود جيوش المسلمين من أجل فتحها.
سنطالع اليوم سيرة بطل شاب من أعظم الأبطال في التاريخ الإسلامي، هو فاتح بلاد السند و البنجاب، و قد أودع الله بين جنبيه نفسًا بعيدة المطامح لخدمة الإسلام، و بلاد السند و البنجاب (بلاد باكستان الحالية) - هو محمد بن القاسم الثقفي مؤسس أول دولة إسلامية في الهند؛ و لذلك يبقى اسمه شامخًا في سجل الفاتحين الأبطال. محمد بن القاسم الثقفي.. مولده و نشأته ولد محمد بن القاسم الثقفي سنة 72هـ بمدينة الطائف في أسرة معروفة، فقد كان جدّه محمد بن الحكم من كبار ثقيف. و في سنة 75هـ صار الحجاج بن يوسف الثقفي واليًا عامًّا على العراق و الولايات الشرقية التابعة للدولة الأموية في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، فعيّن الحجاج عمّه القاسم واليًا على مدينة البصرة، فانتقل الطفل محمد بن القاسم إلى البصرة. و لما شيد الحجاج مدينة واسط و صارت معسكرًا لجنده الذين يعتمد عليهم في الحروب، و امتلأت بسكانها الجدد، و فيها نشأ و ترعرع محمد بن القاسم الثقفي و تدرب على الجندية و الفروسية، فلُقّن فنون الحرب و أساليب القتال حتى أصبح من القادة المعروفين و هو لم يتجاوز بعد 17 عامًا من العمر. صفات محمد بن القاسم الثقفي بدت على محمد بن القاسم الثقفي أمارات النجابة و الشجاعة و حسن التدبير في الحرب منذ نعومة أظفاره؛ مما جعل الحجاج بن يوسف الثقفي يعينه أميرًا على ثغر السند و هو لم يتجاوز 17 عامًا، و كان محمد بن القاسم راجح الميزان في التفكير و التدبير، و في العدل و الكرم، إذا قورن بكثير من الأبطال، و هم لا يكادون يبلغون مداه في الفروسية و البطولة، و لقد شهد له بذلك الأصدقاء و الأعداء، و قد سحر الهنود بعدالته و سماحته، فتعلقوا به تعلقًا شديدًا.
عدوان قراصنة السند حدث في سنة (88هـ= 707م) أن سفينة عربية كانت قادمة من جزيرة الياقوت (بلاد سيلان) وعليها نساء مسلمات، وقد مات آباؤهنَّ، ولم يبقَ لهنَّ راعٍ هناك، فقرَّرْنَ السفر للإقامة في العراق، ورأى ملك سيلان في ذلك فرصة للتقرُّب إلى العرب فوافق على سفرهنَّ، بل حمَّل السفينة بهدايا إلى الحجاج والخليفة الوليد بن عبد الملك، وبينما كانت السفينة في طريقها إلى البصرة مارَّة بميناء الديبل ببلاد السند، خرج قراصنة من السند واستولَوْا عليها. وعندئذٍ كتب الحجاج إلى ملك السند يطلب منه الإفراج عن النساء المسلمات والسفينة، ولكنه اعتذر عن ذلك بحجَّة أن الذين خطفوا السفينة لصوص لا يقدر عليهم، فبعث الحجاج حملتين على الدَّيْبُل؛ الأولى بقيادة عبيد الله بن نبهان السلمي، والثانية بقيادة بُدَيْل البجلي، ولكنَّ الحملتين فشلتا، بل قُتل القائدان على يد جنود السند. ووصلت الأخبار إلى الحجاج أن النساء المسلمات والجنود العرب مسجونين في سجن الديبل، ولا يُريد ملك السند الإفراج عنهم عنادًا للعرب، وهنا كانت الأسباب تُلِحُّ على الحجاج في إرسال جيش كبير لفتح تلك البلاد، التي كان قراصنتها يُضايقون السفن العربية التجارية المارَّة بين مواني البلاد العربية ومواني بلاد الهند.