أما عضو وفد الجماعة المفاوض، عبدالملك العجري، فقد رأى في تغريدة على منصة "تويتر"، أنه "كان يفترض أن تستثمر الهدنة لبحث ملفات رفع الحصار وإنهاء الحرب"، معتبرا ذلك نتيجة ما وصفه بـ"الاداء الهزيل والضعيف جدا"، للأمم المتحدة وبعثتها الخاصة مع الهدنة. وقال إن ذلك "يوجب إعادة النظر في دور الأمم المتحدة"، ومن ذلك اقتراحه "إشراك أطراف اقليمية أو دولية محايدة في رعاية أي اتفاق وضمان تنفيذه". ومن بين التصريحات التي أُطلقت تباعا لقيادات جماعة الحوثي، اعتبر حسين العزي وهو مسؤول علاقات الجماعة خارجيا ونائب وزير الخارجية في حكومتها غير المعترف بها دوليا، أن "تراجع التحالف عن تسيير الرحلات جاء بعد ساعات فقط من قيامنا بالإفراج أحاديا عن مجموعة كبيرة من أسراهم". رئيس مصلحة الجمارك يؤكد جاهزية جمرك مطار صنعاء لاستقبال الرحلات .. صحافة اليمن. وقال العزي إن "هذا يعكس بوضوح عدم وجود أي رغبة لديهم (التحالف) في السير نحو السلام وعدم استعدادهم للانخراط في أية إجراءات عملية لبناء الثقة ولا تفسير لموقفهم غير هذا- ع الأقل-حتى يثبتوا العكس"، حسب ما ورد في تغريدة على حسابه بمنصة "تويتر". في المقابل، حمّل وزير الإعلام والثقافة والسياحة في حكومة معين عبدالملك، معمر الإرياني، عبر سلسلة تغريدات على حسابه بـ"تويتر"، أمس الأول، جماعة الحوثي "المسئولية الكاملة عن تعثر تشغيل أول رحلة تجارية من مطار صنعاء الدولي إلى العاصمة الأردنية عمّان، والعودة، والتي كان مقرر انطلاقها يوم الأحد 24 إبريل"، جراء ما قال عنه "عدم التزامها بالاتفاق الذي ينص على اعتماد جوازات السفر الصادرة عن الحكومة الشرعية".
5م) على الأقل بين موظف الجمارك والراكب. كما ستقدم الخدمات الأرضية مساعدتها للركاب في منطقة مناولة الأمتعة، إضافة إلى أن عبور الركاب خلال بوابة الفحص النهائي في منطقة تفتيش الجمارك ستكون من دون تغير في الإجراءات المتبعة مع المحافظة على مسافة آمنة بين الركاب، بينما سيتم فرز الركاب خلال الخطوة الأخيرة عند الخروج من قبل وزارة الصحة ووزارة السياحية في مسارات حسب وجهاتهم، وتوجيه الركاب إلى الرصيف لوضع أمتعتهم في عربة نقل الأمتعة وصعود الحافلات المخصصة لهم من أسطول النقل التابع لوزارة التعليم، إضافة إلى تأمين المنطقة وعزلها من قبل الجهات المعنية بالمطار.
- الاكثر زيارة مباريات اليوم
وتحدث الإرياني عن أن لديهم "معلومات تؤكد تخطيطها –جماعة الحوثي- لاستغلال الرحلات خلال شهري الهدنة لتهريب العشرات من قياداتها وقيادات وخبراء الحرس الثوري الايراني وحزب الله اللبناني بأسماء وهمية ووثائق مزورة"، حسب قوله. وأعلنت شركة الخطوط الجوية اليمنية، السبت، تأجيل أول رحلة تجارية لها من مطار صنعاء الدولي إلى العاصمة الأردنية عمّان، والتي كان من المقرر أن تتم صباح الأحد، مشيرة إلى أن ذلك نتيجة "عدم تلقيها حتى اللحظة تصاريح من التحالف الذي تقوده السعودية والإمارات، فيما علّقت جماعة الحوثي على ذلك باعتباره "تنصّل التحالف عن التزامه بالهدنة". الحكومة: استئناف الرحلات في مطار صنعاء مرهون بالتزام الحوثيين بالإجراءات المعمول بها في المطارات الحكومية. وأشارت الشركة، في بيان إلى أنها كانت قد بدأت إجراءات حجز التذاكر للمسافرين على هذه الرحلة، وأنها قامت بكامل استعداداتها الفنية من حيث وصول الطائرة وموعد إقلاعها ومن ثم عودتها إلى مطار صنعاء الدولي قادمةً من عمّان، معربة عن "أسفها الشديد للأخوة المسافرين عن عدم السماح لها بتشغيل أولى تلك الرحلات من مطار صنعاء الدولي، وتأمل بأن يتم تجاوز كل الإشكاليات في القريب العاجل والسماح للشركة بمعاودة انطلاق رحلاتها من صنعاء". جماعة الحوثي، اتهمت كذلك التحالف بقيادة السعودية والإمارات بما قالت عنه "التنصل عن التزاماته، ورفض إعطاء تصريح لانطلاق الرحلة التجارية التي كان مقرراً صباح الأحد من مطار صنعاء"، معتبرة ذلك، وفق ما نقلته قناة "المسيرة" التابعة للجماعة، صباح الأحد، عن وكيل هيئة الطيران المدني والأرصاد المعيّن من قبلها، رائد جبل، بـ"سعي متعمد من قبل التحالف لمضاعفة معاناة اليمنيين، وتضليل الرأي العام الدولي في الملف الإنساني"، حسب قوله.
واستمع الوزير المراني من مدير عام مطار صنعاء الدولي، خالد الشايف ، إلى شرح عن جاهزية المطار التشغيلية الفنية لاستقبال الرحلات التجارية الخدمات التي سيقدمها المطار للمسافرين الواصلين والمغادرين ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التعدد تزوَّج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من عدَّة نساء وكذلك فعل الصحابة، [١] ومن هنا يتبيَّن أنّ الأصل في التعدد الإباحة، ومما يدل على ذلك أيضَا قول الله تعالى: "فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً" ، [٢] وقد ينتقل التعدد من الإباحة إلى الوجوب وذلك حالَ عدم القدرة على إعفاف النفس عند الزواج بواحدة، وقد يعتريه باقي الأحكام الشرعية حسب حال الزوج، [٣] وسيتم تخصيص هذا المقال للحديث عن شروط التعدد ومفهوم العدل بين الزوجات.
العدل في الإنفاق على الزوجات الأصل في النفقة أنها واجبة على الزوج، وكذلك يجب على الزوج أن يعدل بين زوجاته في الإنفاق عليهم، والعدل يكون بإعطاء كل واحدة ما يسد حاجتها عرفًا، من اللباس والأثاث، وغير ذلك، دون أن يظلم واحدة أو يقتر عليها في الإنفاق. العدل في المبيت إن العدل بين الزوجات في المبيت لا علاقة له بالوطء؛ لأنّ القصد من المبيت حصول الإيناس والطمأنينة للزوجة بمبيت الزوج عندها، ولا بد أن يكون عادلًا في المبيت، بحيث يقسم أيام الأسبوع بين زوجاته، حتى ولو كان عند إحداهن ظرف كالحيض أو النفاس يمنع من وطئها. العدل في المسكن ويقصد بالعدل في المسكن أن يوفر لكل واحدة مسكنًا خاصًا بها، ويكون هادئًا مريحًا يحصل لها به الأنس والسرور، وأن يوفر فيه لها ما يلزمها من الأثاث وغير ذلك، ويكون العدل بذلك بحسب العرف والعادة. العدل في الاصطحاب للسفر إن مما يجب على الزوج أيضًا العدل بين زوجاته فيه الاصطحاب لهنّ في السفر، بحيث إذا كان يريد أن يسافر فيصطحب في كل مرة واحدة من نسائه، فقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد السفر يقترع بين نسائه، وعدم العدل في ذلك يورث البغضاء والحقد بين الزوجات. [٧] ما لا يجب العدل فيه بين الزوجات إن مما قرر العلماء أنه لا يجب العدل فيه بين الزوجات الميل القلبي والمحبة لهن؛ فإن ذلك مما يستحيل التحكم فيه من قبل الزوج، وهو خارج عن سيطرته، إلا أن على الزوج أن لا يجعل ذلك ذريعة للميل تمامًا لإحدى الزوجات مع إهمال الأخريات.
للمزيد يمكنك قراءة: بوستات زوجة مفروسة من زوجها كيفية العدل بين الزوجات حقوق الزوج وحقوق الزوجة تعدد الزوجات واجب أم سنة
[٧] المراجع ↑ سورة النساء، آية: 3. ^ أ ب "مفهوم العدل بين الزوجات" ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 12-6-2020. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 129. ↑ رواه الألباني ، في صحيح النسائي، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 3952، صحيح. ↑ "العدل بين الزوجات" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 12-6-2020. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح ابن ماجه، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 83، صحيح. ↑ "حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة لم يمنعه من العدل بينها وبين سائر أزواجه" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 12-6-2020. بتصرّف.
وفي رواية: " لا تشهدني على جور "، وفي رواية: " أشهد على هذا غيري! " ثم قال صلى الله عليه وسلم: " أيسرك أن يكونوا إليك في البر سواء؟ " قال بلى، قال: " فلا إذاً " (متفق عليه). وأما تعيير إنسان بقومه أو بلده فهو من الكبائر، وقد قال الله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون} [الحجرات:11]. فعلى هذا الزوج الذي يسر الله له زوجة ثانية أن يعدل بينهما، وعلى كل والد أن يعدل بين أولاده، وأما سب الآخرين وتعييرهم بمسمى أوطانهم أو قومهم فإنه من الفسوق ورقة الدين، وسقوط الأخلاق ، فكيف إذا كان مع الأهل والزوجة. نسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق، والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع الشبكة السلفية. 5 1 38, 205
ويقول: العدل المطلوب فيما يستطاع، وحدده العلماء بالنفقة والمبيت، حتى لو كان المبيت بغير اتصال جنسي، فهذا الأمر تتحكم فيه ظروف متعددة، أما الحب القلبي فلا يجب العدل فيه وهذا لما جاء في الحديث الشريف: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك وهذا لأنه كان يحب عائشة رضي الله عنها أكثر من غيرها، لكنه لا يظلم الأخريات في المبيت والنفقة. ويؤكد د. عبدالصبور شاهين أنه يجب على كل زوج له أكثر من زوجة أن يتخذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة، فقد حافظ النبي صلى الله عليه وسلم على هذا العدل حتى في أيام مرضه الذي توفي فيه وأخرج البخاري ومسلم أنه كان يلاقي ألما في جولاته على نسائه وكان سأل عن صاحبة الليلة المقبلة، اشتياقا لنوبة عائشة، فعرفت زوجاته ذلك فأذنّ له أن يمرّض في بيت عائشة. ويضيف: وكان النبي إذا اجتمع معهن في بيت صاحبة النوبة لا يولي اهتماما بغيرها أو يعمل شيئا يدخل الغيرة عليها، فليكن في هذا عبرة للذين لا يعدلون مع زوجاتهم، فذلك ظلم له أثره السيئ على الأولاد والأسرة بوجه عام. ويشدد د. شاهين على ضرورة أن يكون الزوج الذي يتزوج أكثر من امرأة لديه المقدرة المادية بأن يستطيع أن يوفر لها المعيشة الكريمة، وأن تتوافر فيه المقدرة الصحيحة والأدبية بأن يوفر لها الإمتاع المناسب لسنها وحالتها حتى لا تسلك طريق الفاحشة.