قال ابن جرير في تفسيره: قال تعالى ذكره مخبرًا عن قيل مشركي قريش لنبي الله صلى الله عليه وسلم: إن هؤلاء المشركين من قومك يا محمد: لَيَقُولُونَ إِنْ هِيَ إِلا مَوْتَتُنَا الأولَى ـ التي نموتها، وهي الموتة الأولى: وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ ـ بعد مماتنا، ولا بمبعوثين، تكذيبا منهم بالبعث والثواب والعقاب. وقال عنهم: وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {يس: 48}. قال الشوكاني في فتح القدير: وَيَقُولُونَ متى هذا الوعد ـ الذي تعدونا به من العذاب، والقيامة، والمصير إلى الجنة أو النار: إِن كُنتُمْ صادقين ـ فيما تقولون، وتعدونا به، قالوا ذلك استهزاء منهم، وسخرية بالمؤمنين، ومقصودهم إنكار ذلك بالمرّة، ونفي تحققه، وجحد وقوعه. هل أنكر بابا الفاتيكان وجود جهنم واعتبر آدم وحواء "خرافة"؟. اهـ. ولا يَبعُد أن يوجد فيهم أفراد قليلون عندهم علم بالبعث، أو الجنة، أو النار، فقد وجد في العرب من ذكر الجنة والنار والبعث في أشعاره كأمية بن أبي الصلت الثقفي, ومثله زهير ابن أبي سلمى ذكر يوم الحساب في معلقته حين قال: فلا تكتمنَّ الله ما في نفوسكم ليَخفَى ومَهما يُكتَمِ اللَّهُ يَعلَمِ يُؤخَّرْ فَيُوضَعْ في كتابٍ فيُدّخَرْ ليَوْمِ الحِسابِ أوْ يُعَجَّلْ فيُنقَمِ.
نلاحظ من خلال اللقاء بأن جلالته كان يحصي ما أنجزه الاردن في العقدين الاخيرين وبخاصة في العقد الاخير انذاك الى بيان انجازات البلد وفي سيره الى حياة افضل وكريمة فأحصى منها استغلال الموارد الطبيعية مثل الفوسفات والبوتاس ومصادر المياه والسياحة ثم الموارد الطبيعية الاخرى وكان يرسم ويمهد من خلال لقاءه الى تصنيع الكفاءات الخدمية للعبور بالاردن بمقدمة البلدان ولم يترك وقوفه هو وشعبه للخدمة الاشقاء العرب. وكانت قضية فلسطين هي من اؤلى اهتماماته والاماكن الدينية والاعتزاز بها هذه هي العلاقة الروحانية التي وجدت بالهاشميين من تأسيس الامارة وهذه الثوابث لم تختلف من الححسين الى الحسين اليوم رحم الله الحسين بن طلال وبارك الله لنا بالحسين بن عبد الله حفظه وحفظ ملكينا عبد الله بن الحسين.
بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية، أصبح عيد الميلاد أقل عرضة لهجمات النازيين وقد استُخدم لغايات دعائية. تم تشجيع الاحتفالات العائلية لأن التجمعات العلنية الكبيرة للاحتفال بالانقلاب الشمسي لم تعد ممكنة بينما كانت الحميمية مفيدة بما أنه توجب تعتيم النوافذ. زينة تنانين في هذا الوقت، حثت كتب خاصة بعيد الميلاد العائلات على استخدام وسائل "مناسبة" للاحتفال وقد استبدلت قدر الإمكان العناصر المسيحية في العيد. عوضاً عن "ليلة صامتة"، تم تشجيع العائلات على ترنيم "ليلة سامية للنجوم الواضحة" كما اقترح الكاتب النازي البارز هانس بومان، وهو تقليد آخر لم يحظَ بالانتشار. في 1924، أوصى عالم الفولكلور وولفغانغ شولتز الألمان بتزيين أشجار الميلاد بواسطة أربعة تنانين مقتبسة عن أسطورة إيدا الاسكندينافية مشدداً على أهمية شعور الناس بالارتباط بالتقاليد الجرمانية القديمة. تمت مكافأة شولتز بتسميته أستاذاً للفلسفة في جامعة ميونيخ سنة 1934. ومن 1933 فصاعداً، تم وضع شجرة قبالة وزارة الدعاية السياسية في برلين وتحتها هدايا للمحتاجين. كان الهدف منها إظهار ضمير الحزب الاجتماعي. وعمد النازيون إلى إحياء كتاب من الحرب العالمية الأولى بعنوان "ميلاد في زمن الحرب".
ومع ذلك، ينبغي تجنب الشعور بالوحدة والشعور بالعزلة من خلال الاتصال المتكرر عبر الإنترنت مع المعلمين والمشاركة في المنتديات الافتراضية ومجموعات الدعم الافتراضية وغرف الدردشة.
ولتعريف السلوك التنظيمي يمكن أن نقول أنه سلوك الأفراد داخل المنظمات، ويقصد بالسلوك الاستجابات التي تصدر عن الفرد نتيجة لاحتكاكه بغيره من الأفراد أو نتيجة لاتصاله بالبيئة الخارجية من حوله، ويتضمن السلوك بهذا المعنى كل ما يصدر عن الفرد من عمل حركي أو تفكير أو سلوك لغوي أو مشاعر أو انفعالات أو إدراك. كما يقصد بالمنظمات تلك المؤسسات التي ننتمي إليها، وتهدف إلى تقديم نفع وقيمة جديدة، كالمصانع والبنوك والشركات والمصالح الحكومية والمدارس والنوادي والمستشفيات وغيرها. فالسلوك التنظيمي تفاعل علمي النفس والاجتماع مع علوم أخرى أهمهما علم الإدارة والاقتصاد والسياسة، وذلك لكي يخرج مجال علمي جديد هو المجال العلمي الخاص بالسلوك التنظيمي، والذي يهتم بسلوك الناس داخل المنظمات. ويضيف د. أهمية السلوك التنظيمي - موضوع. أحمد سيد مصطفى: (ويعنى السلوك التنظيمي أساسًا بدراسة سلوك الناس في محيط تنظيمي، وهذا يتطلب فهم هذا السلوك والتنبؤ به والسيطرة عليه وعلى العوامل المؤثرة في أداء الناس كأعضاء في المنظمة). أما عن الغرب فقد قال Greenberg &Baron حيث عرفا السلوك التنظيمي بأنه (مجال يهتم بمعرفة كل جوانب السلوك الإنساني في المنظمات، وذلك من خلال الدراسة النظامية للفرد، والجماعة، والعمليات التنظيمية، وأن الهدف الأساسي لهذه المعرفة هو زيادة الفعالية التنظيمية وزيادة رفاهية الفرد).
» إذا استُلنا مما يلي: 1) السلوك التنظيمي هو دراسة سلوك الأفراد داخل المنظمة. 2) السلوك التنظيمي هو تفاعل ولقاء مع العلوم الأخرى، وأهمها العلوم الإدارية والاقتصاد والسياسة. وتشمل هذه الحافظة التدريبية دراسة السلوك التنظيمي في الحياة المهنية، وعناصر السلوك الفردي، وعناصر الإدراك، والتعلم، والتحفيز، والشخصية، والمواقف النفسية، وعناصر السلوك الجماعي للأفراد والجماعات، بما في ذلك مفاهيم الأفرقة العاملة ونماذج القيادة والاتصال، وكيفية التعامل مع ضغوط العمل ، التغيير والتطوير التنظيمي ، وكذلك كيفية التعامل مع المشاكل الإدارية من حيث الجوانب السلوكية التنظيمية. اهمية دراسة السلوك التنظيمي. إن دور العلوم السلوكية التنظيمية هو الذي يساعدك على تفسير السلوك البشري والتنبؤ به والسيطرة عليه، بحيث يعرّف البروفيسور هودجيتز وألتمان السلوك التنظيمي بأنه "ذلك الجزء من المعرفة الأكاديمية الذي يركز على وصف وفهم والتنبؤ والسيطرة على السلوك البشري في البيئة التنظيمية. لتوجيه وضبط وضبط السلوك من خلال التأثير على المسببات.
يمكن تلخيص أهمية السلوك التنظيمي في بعض النقاط وهي: 1- أهمية الموارد البشرية للمنظمة استلزم ضرورة الاهتمام بدراسة وفهم سلوك الأفراد بما لها من تأثير على فعالية المنظمة. 2- تغيير النظرة إلى الموارد البشرية، جذب الإنتباه إلى ضرورة الإهتمام بتنمية وتطوير هذا المورد، ويمكن تحقيق هذا بالإستثمار فيه لزيادة كفاءته وتحسين مهاراته، ومن ثم فإن الفهم الصحيح لسلوك الأفراد يمكن المنظمة من التعامل مع الأفراد بطريقة صحيحة، وإتخاذ الإجراءات السلوكية التصحيحية كلما تطلب الأمر. أهمية دراسة السلوك التنظيمي. 3- تعقد الطبيعة البشرية ووجود الإختلافات الفردية التي تميز هذا السلوك مما تطلب من المنظمة، فهم وتحليل هذه الإختلافات للوصول إلى طرق تعامل متمايزة تتناسب مع هذه الإختلافات، وهذا زيادة لتأثير والتحكم في هذا السلوك. فيولد معظم الأفراد ويتعلمون في منظمات، ويكتسبون ثرواتهم المادية من المنظمات، وأيضًا ينهون حياتهم كأعضاء في منظمات، فكثير من أنشطة حياتنا تنظم من خلال منظمات ، سواء كانت حكومية أو غير حكومية، كما أن كثير من الأفراد يمضون أمتع أيام حياتهم يعملون في منظمات، ولأن المنظمات تؤثر تأثيرًا قويًا على حياتنا فإنه من الضروري التعرف على هذه المنظمات، وعلى كيفية عملها، ولماذا تقوم بتقديم أنشطتها.
توقع الأحداث التنظيمية يُساعد السلوك التنظيمي على فهم الأحداث المستقبلية والتنبؤ بها مثلًا تخطيط الأعمال السنوي، وإدارة الطلب، وإدارة خط الإنتاج، وتخطيط الإنتاج، وجدولة الموارد، والخدمات اللوجستية، كل هذه الأمور تُساعد في الحصول على التنبؤات المستقبلية لفهم مسيرة العمل والسيطرة عليها. الكفاءة والفعالية يُساعد دراسة السلوك التنظيمي على زيادة فعالية وكفاءة الشركة. بيئة أفضل للمنظمة يُساعد دراسة السلوك التنظيمي على خلق جو صحي وأخلاقي بين الموظفين، وبين المدراء والموظفين في الشركة. الاستخدام الأفضل للموارد يُساعد السلوك التنظيمي على فهم أسلوب عمل الموظفين ومهاراتهم بالتالي يؤدي إلى استخدام المنتجات وإدارتها بشكل أفضل. أهداف السلوك التنظيمي. النوايا الحسنة للمنظمة يُساعد السلوك التنظيمي على إظهار النوايا الحسنة بين الموظفين، وبين الموظفين والمدراء في الشركة. مستويات السلوك التنظيمي هناك 3 مستويات للسلوك التنظيمي، وفيما يأتي سيتم ذكر هذه المستويات: [٣] مستوى التحليل الفردي يتضمن هذا المستوى سلوك الفرد من ناحية الإدراك، والإبداع، والتحفيز، والشخصية، وأداء المهام، والسلوك التعاوني له، والسلوك المنحرف، والأخلاق، ويعتمد هذا النوع من المستويات على علم النفس بشكل كبير.