جازان نيوز - الدمام - جمال عبد الخالق: حصدت شركة الجبر للسيارات، الوكيل الحصرى لسيارات كيا بالمملكة العربية السعودية جائزة أفضل وكيل لسيارات كيا على مستوى الشرق الأوسط وآسيا الوسطى وأفريقيا وذلك في المؤتمر السنوي لقطع الغيار لوكلاء كيا الذي عقد مؤخراً في بانكوك بتايلاند (الدرجة الممتازة AAA) وهو التصنيف الأعلى حسب المعايير المتبعة والمعمول بها في تصنيف وكلاء كيا على مستوى العالم. و قد قام السيد اتش واى لي المدير التنفيذي لقطع الغيار لمنطقة الشرق الأوسط وآسيا الوسطى وأفريقيا بتسليم الجائزة للسيد سلمان بن خليفة المسلم مدير عام قطع الغيار بشركة الجبر للسيارات الذي نال تقدير وإعجاب جميع الحضور في المؤتمر لتميزه في عرض الإستراتيجية المتميزة التي تنتهجها كيا السعودية لخدمة العملاء. وتأتي هذه الجائزة العالمية تتويجاً لجهود شركة الجبر التجارية "كيا السعودية" الهادفة إلى تقديم أفضل الخدمات لعملائها والتي أهلت الشركة للحصول على العديد من الجوائز في الأعوام السابقة منذ حصولها على وكالة كيا في المملكة العربية السعودية عام 2008 وفى فعاليات مختلفة لا تقل أهمية عن هذا المؤتمر، كجائزة التميز في تسويق و ترويج قطع الغيار ، جائزة التميز في تطوير المنتجات الجديدة بقطع الغيار ، جائزة التميز في مبيعات قطع الغيار ، جائزة التميز في أنشطة تطوير تسويق مبيعات قطع الغيار الأصلية.
6 لتر يولّد قوة 128 حصان، ومحرك عدد 4 سلندر بسعة 1. 6 لتر يولّد قوة 160 حصان. ولا يزال هذا الجيل مستمراً حتى يومنا هذا.
يسجّل لتاريخ هذه الشركة العريقة إنجازات عديدة ونجاحات واسعة الانتشار منذ بدايتها وحتى وقتنا الحالي، لذلك يحرص القائمون عليها تجدد شكل الإنتاج لديهم بشكل مستمر للحفاظ على هذه النجاحات الكبيرة. وكغيرها من شركات صناعة السيارات العالمية ذات الباع الطويل في هذا المجال استطاعت كيا بشكل أو بآخر تثبيت رواسخها في السوق العالمية من خلال ما تنتجه من سيارات ذات فئات وأحجام وطرازات وتصاميم متنوعة تُرضي بها مختلف أذواق العملاء حول العالم. تاريخ وأجيال سيارة كيا سيراتو وقد قدمت الصانعة الكورية لسوق السيارات على مدار أكثر من 70 عاماً عدد كبير من السيارات القديمة والحديثة، وتركيزنا هنا سيكون على واحدة من تلك السيارات التي بدأت مشوارها مع بدايات الألفية الثانية، أي أنها حديثة نوعاً ما وهي سيارة كيا سيراتو التي تنتمي إلى فئة سيارات السيدان صغيرة الحجم. حراج السيارات في جيزان. أنتجت كيا سيارتها السيدان سيراتو لأول مرة في عام 2003 وقد حملت عدة أسماء في ذلك الوقت خاصة في فترة جيلها الأول، حيث كانت معروفة باسم كيا سبيكترا في الولايات المتحدة الأمريكية. انتهى استخدام اسم سيراتو في معظم الأسواق العالمية في عام 2008 ليحل محلّه اسم فورتي ، السيارة التي لا تزال حاضرة حتى يومنا هذا.
ورواه محمد بن جحادة الكوفي عن عبد الله بن عبد الرحمن، واختلف عنه: فقال عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان: عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة. أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (705)، وابن البناء في ((فضل التهليل وثوابه الجزيل)) (7). وعبد العزيز، قال مسلم في ((الكنى)): ذاهب الحديث، وقال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث. وقال زهير بن معاوية الكوفي: عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم به، ولم يذكر أبا هريرة، قاله الدارقطني في ((العلل)) (6/ 45). وقال إسماعيل بن عياش: عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر، قال: حدثني أبو أمامة به. فضل صلاة الفجر. أخرجه جعفر الفريابي في ((الذكر)). ((النتائج)) (2/ 306). وإسماعيل روايته عن الحجازيين ضعيفة، واختلف عنه كما سيأتي. وتابعه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن عبد الرحمن به، قاله الدارقطني (6/ 45). وقال همام بن يحيى العَوْذي: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم مرفوعاً. أخرجه أحمد (4/ 227) عن رَوح بن عُبادة البصري ثنا همام به. ومن طريقه أخرجه الحافظ في ((النتائج)) (2/ 307)، وفي ((الأمالي الحلبية)) (48، 49)، وقال: وعبد الرحمن لا تثبت صحبته.
عن أم أيمن أنَّ رسولَ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – قال: (لا تتركنَّ صلاة مكتوبة متعمِّدًا؛ فإنَّ مَن ترك صلاة مكتوبة متعمِّدًا فقد برِئَتْ منْه ذمَّة الله)، لك أن تتصور معنى تلك الحديث النبوي الذي يوضح لك مدى أهمية الصلاة المكتوبة. فإذا سمعت أذان الفجر وتعمدت على أن لا تقوم للصلاة وقمت بضبط المنبه على ميعاد العمل وليس على ميعاد الصلاة، أليس هذا بتعمد لترك الصلاة، لذلك من يقوم بتلك الفعل ويفضل صلاته عن أي شيء أخر يجب أن يصارح نفسه ويعيدها إلى الصواب مرة أخرى من اجل نفسه لا شيء أخر. لقد قمنا في هذا المقال بعرض احاديث عن صلاة الفجر، وتحدثنا عن صلاة الفجر المنجية، وثواب صلاة الفجر، ومراحل اختبار النفس لصلاة الفجر. حديث: (من قال دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجله..). غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
خامسًا: النور التام يوم القيامة، روى ابن ماجه في سننه من حديث سهل بن سعد الساعدي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "بشر المشائين في الظلم إلى المساجد، بالنور التام يوم القيامة" [5]. حديث يدل على فضل صلاة الفجر. سادسًا: أنه يكتب له قيام ليلة، روى مسلم من حديث عثمان بن عفان: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله" [6]. سابعًا: الأمن من النفاق ، روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلًا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار" [7]. وروى مسلم في صحيحه من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: "ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق، معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يتهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف" [8] ، وقال ابن عمر: "كنا إذا فقدنا الإنسان في العشاء وفي الفجر، أسأنا به الظن" [9]. ثامنًا: ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها، روى مسلم في صحيحه من حديث عائشة - رضي الله عنها -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها" [10] ، فإذا كانت سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها من أموال وقصور، وأنهار، وزوجات، وغير ذلك من الشهوات والملذات، فكيف إذن بصلاة الفجر؟!
اهـ. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين [1] برقم (٦٥٧). [2] برقم (٦٣٤). [3] البخاري برقم (٥٧٤)، ومسلم برقم (٦٣٥). [4] البخاري برقم (٥٥٥)، ومسلم برقم (٦٣٢). [5] برقم (٧٨١) وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (1/130) برقم (633). [6] برقم (٦٥٦). [7] البخاري برقم (٦٥٧) ومسلم برقم (٦٥١). حديث عن صلاة الفجر. [8] جزء من حديث برقم (٦٥٤). [9] صحيح ابن حبان برقم (٢٠٩٦). [10] برقم (٧٢٥). [11] البخاري برقم (٥٥٤)، ومسلم برقم (٦٣٣). [12] البخاري برقم (١١٤٢)، ومسلم برقم (٧٧٦). [13] البخاري برقم (٦٥٧) ومسلم برقم (٦٥١). [14] البخاري برقم (١١٤٤) ومسلم برقم (٧٧٤). [15] برقم (٧٠٤٧).