محضرة الفسيخ والرنجة للفطار أما إسراء فكان لها رأي أخر فقالت: "أنا محضرة الفسيخ والرنجة أنا وإخواتي عاملين حفله واحتفالنا هيكون عبارة عن حفلة الرنجة على الإفطار لكن زوجي هياكل سمك لأنه مش حابب الرنجة ولكن برغم كل الظروف لم أتنازل عن الرنجة والفسيخ ومحضرة كل أجواء الاحتفال مفيش مشكلة أحتفل بعد الفطار". شم النسيم أهلي وأصدقائي فيما قالت مي لاشين: "هقضي شم النسيم مع أهلي بس بعد الفطار أو مع أصحابي بنحاول نتبسط عن طريق خروجة لطيفة مع ناس بحبها وممكن نتسحر برة ونكمل احتفال وكمان أنا حريصة على اختيار مكان مفتوح عشان نغير جو وهواء جديد وبصراحة الاحتفال في رمضان طعم تاني. وزير القوى العاملة: أغلب منشآت القطاع الخاص التزمت بالحد الأدني للأجور.. وهذه إجراءاتنا مع غير الملتزمين | حوار. شم النسيم بالطعم المغربي أما فاتي فقالت: "بالرغم من إني مغربية ولكن تعجبني الطقوس المصرية لأني عايشة بمصر أكتر من 14 سنة وتعلمت احترام الاختلاف وعادات وتقاليد باقي الشعوب لكي يحترم الآخر تقاليد بلدي، كما أني أخد من كل بلد ثقافة تناسبني فبالنسبة لي شم النسيم أحيانا أجهز المخبوزات والبيض الملون فقط من أجل أولادي ونأكل سمك مطهو إضافة إلى سمك الرنجة الذي أحبه مدخن فقط". مليش في الرنجة والفسيخ وقال محمد عادل: "أنا مش بحب الفسيخ ولا الرنجة لكن بحب الاحتفال بشم النسيم كاحتفال لاستقبال الصيف لأني كائن صيفي عاشق للصيف فمجرد ما اسمع عيد شم النسيم بفرح جدًا".
كيف ترى قرار السماح بالاستثناء من الحد الأدنى لبعض القطاعات؟ قرار المجلس القومي للأجور رقم 57 لسنة 2021، الذى جرى نشره بالجريدة الرسمية بتاريخ 13 سبتمبر الماضي نص في المادة الثانية منه على «استثناء المنشآت حال تعرضها لظروف اقتصادية يتعذر معها الوفاء بالحد الأدنى للأجر، وأجاز لها التقدم بطلب الاستثناء من الالتزام به». حيث إنَّ القرار استثنى شركات وليست قطاعات، ويجب أن يطبق القرار في كل القطاعات وعلى المستوى القومي، واستثناء أي قطاعات من قرار المجلس القومى للأجور، مخالف للقرار الذي ينص على أن الحد الأدنى للأجور أمن قومى، ويجب أن ينفذ على الجميع سواء عمال أو أصحاب الأعمال، خاصة أنه لا يجب أن يكون فى الجمهورية الجديدة أي تمييز ولأن أى استثناء العاملين في 22 قطاعًا من القطاعات كثيفة العمالة من قرار الحد الأدنى للأجور، فقرار الاستثناء هذا يطول ملايين العمال ويحرمهم من تطبيق الأدنى للأجور، لأنَّ ذلك لا يتماشى مع خطة التنمية ومبادرة «حياة كريمة» التي تتبناها القيادة السياسية. كما أن تطبيق ذلك يحقق استقرارًا في بيئة العمل وخاصة أنَّ هذه العمالة ذات مرتبات ضئيلة ومحدودة الدخل وهم الأولى بالرعاية، واستثناؤها سوف يفقد العمال الثقة فى الدولة وقرارات المجلس القومي للأجور، ولا يوافق المادة 35 من قانون العمل 12 لسنة 2003، التى تنص على: «يحظر التمييز في الأجور بسبب اختلاف الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين أو العقيدة»، وكذلك المواد 13 و27 و53 من الدستور المصري.
كابتين نشوي مي لاشين إسراء فاتي سألنا الشباب والبنات هتقضوا شم النسيم إزاي في مصر كانت هذه تفاصيل سألنا الشباب والبنات هتقضوا شم النسيم إزاي في رمضان؟ اعرف خططهم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم السابع وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
كم يبلغ عدد العاملين بالقطاع الخاص في مصر؟ يقدر حجم القـوى العاملة فى مصر أكثر من 29 مليون عامل، حيث يصل إجمالي العاملين فى القطاع الخاص لأكثر من 25 مليون عامل يعملون فى أكثر من 3 ملايين منشأة قطاع خاص ويستحوذون على أكثر من 80% من إجمالي الاقتصاد الوطنى. كيف ترى قرار الحكومة بشأن الحد الأدنى؟ أرى أن هناك نية صادقة من القيادة السياسية فى تحسين فعلي في ملف الأجور بمصر. وهل تراه مناسبًا؟ الحد الأدنى للأجور 2400 جنيه كبداية لأي شاب مُقبل على العمل بداية جيدة، ولكن المهم وجود آلية التنفيذي وإلزام أصحاب الأعمال بتطبيق الحد الأدنى للأجور. وماذا عن عدد الشركات التي تقدمت بطلبات الاستثناء من تطبيق الحد الأدنى؟ عدد الشركات التى تقدمت بطلب الاستثناء 3090 شركة و22 قطاعا من القطاعات كثيفة العمالة التى يعمل بها ما لا يقل عن 8 ملايين عامل وأهمها: (السياحة - الملابس الجاهزة - الأمن والحراسات - إلحاق العمالة بالداخل والخارج - القطاع الطبي - المقاولات بالكامل - مواد البناء - الجمعيات الأهلية - الصيدليات - التعليم الخاص - المحلات). وحسب تقديرات وزارة القوى العامله الشركات التى تم استثناؤها حوالى 6 آلاف شركة.
ومؤخرا وافق مجلس الشيوخ برئاسة المستشار عبد الوهاب عبد الرازق نهائيا على مشروع قانون العمل الجديد المقدم من الحكومة وتم إحالته لمجلس النواب لإصداره.
حصوله على إجازة برواية حفص [ عدل] حصل الشيخ محمد أيوب على إجازة برواية حفص عن طريق القراءة على المشايخ وهم شيخ قراء المدينة حسن بن إبراهيم الشاعر، والشيخ أحمد عبد العزيز الزيات ، والشيخ خليل بن عبد الرحمن القارئ، ومن شيوخه في القراءة الشيخ زكي داغستاني. أبرز تسجيلاته [ عدل] تسجيل المصحف الشريف القرآن كاملًا في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، فقد أصدر الملك فهد بن عبد العزيز قرارًا ملكيًا يقضي بتكليف الشيخ محمد أيوب بتسجيل مصحف كامل في مجمع الملك فهد بالمدينة المنورة حيث قام الشيخ محمد أيوب بتسجيل المصحف المدني بالقراءة الحجازية المكية تنفيذًا لرغبة الملك فهد بن عبد العزيز. تسجيل صوتي لـ قراءات صلاة التراويح والقيام في المسجد النبوي الشريف وفاته [ عدل] توفي الشيخ محمد أيوب قبل صلاة الفجر من يوم السبت 9 رجب 1437 هـ الموافق 16 أبريل 2016م ، عن عمر يناهز 64 عامًا، وصُلِيَ عليه في المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة بعد صلاة الظهر ودفن في مقبرة البقيع. السيرة الذاتية للشيخ القارئ محمد ايوب رحمه الله. [2] المراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] محمد أيوب على موقع أرشيف الشارخ. صفحته على موقع طريق الإسلام
القارئ: محمد ايوب - YouTube
وإضافة إلى عمله الجامعي فهو عضو في اللجنة العلمية بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. الإمامة والخطابة [ عدل] كما تولى الإمامة والخطابة في عدد من مساجد المدينة، ومنها: إمام متعاون في المسجد النبوي لصلاتي التراويح والقيام منذ عام 1410هـ حتى عام 1417 ، وكذلك عام 1436 ھ. إمام في مسجد قباء لصلاتي التراويح والقيام. إمام مسجد العنابية من عام 1394 ـ 1403هـ. إمام مسجد عبد الله الحسيني من 1403هـ مدة 23 سنة. إمام مسجد حسن الشاعر من 1427ھ حتى وفاته. الندوات والدورات والفعاليات [ عدل] وقد شارك في عدد من الندوات والدورات والفعاليات ومنها: ندوة الشباب في مدينة كامبيس في البرازيل مع وفد من الجامعة الإسلامية. القارئ محمد ايوب عاصف. دورات لتعليم اللغة العربية في عدد من الدول الإسلامية: باكستان، تركيا، السنغال، ماليزيا. إمامة صلاة التراويح في مسجد برمنجهام ببريطانيا بتكليف من الجامعة الإسلامية.. عاد لإمامة المسجد النبوي الشريف مرة أخرى بتكليف من الملك سلمان في رمضان عام 1436هـ. الشيخ والقرآن [ عدل] يعد الشيخ محمد أيوب من القراء المشهورين في المملكة العربية السعودية والعالم الإسلامي، ولهُ تسجيلات قرآنية في الإذاعة و التلفاز ، وقد سجل له مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف تسجيل القرآن كاملاً، حيث يتم بثه من إذاعة القرآن الكريم ، وسجلت لهُ أيضاً قراءات صلاة التراويح والقيام في المسجد النبوي وهي تنشر كذلك تباعًا في الإذاعة حصل على عدد من الإجازات في القراءات القرآنية ومنها: إجازة برواية حفص من شيخ قراء المدينة حسن بن إبراهيم الشاعر، ومن الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات ، والشيخ خليل بن عبد الرحمن القارئ.
هو محمد أيوب بن محمد يوسف بن سليمان عمر. ولد في مكة المكرمة عام 1372هـ. القارئ محمد ايوب mp3. وبها نشأ وتلقى تعليمه الأولي، حيث حفظ القرآن الكريم على يد الشيخ/ خليل بن عبد الرحمن القارئ في مسجد بن لادن التابع لجماعة تحفيظ القرآن عام 1385هـ، وحصل على الشهادة الابتدائية من مدرسة تحفيظ القرآن التابعة لوزارة المعارف عام 1386هـ، ثم انتقل إلى المدينة المنورة ودرس المرحلتين المتوسطة والثانوية في معهد المدينة العلمي، وتخرج فيه عام 1392هـ. التحق بالجامعة الإسلامية وتخرج في كلية الشريعة عام 1396هـ، ثم تخصص في التفسير وعلوم القرآن، فحصل على درجة الماجستير من كلية القرآن، وكان موضوع الرسالة ((سعيد بن جبير ومروياته في التفسير من أول القرآن إلى آخر سورة التوبة)). وحصل على درجة الدكتوراه من الكلية نفسها عام 1408هـ، وكان موضوع الرسالة: ((مرويات سعيد بن جبير في التفسير من أول سورة يونس إلى آخر القرآن)). عمل بعد تخرجه في المرحلة الجامعية الأولى معيداً بكلية القرآن من 1397 ـ 1398هـ، وكلف بأمانة امتحانات الكلية لمدة عشر سنوات، وأصبح عضو هيئة التدريس في قسم التفسير منذ حصوله على الدكتوراه، وما زال في هذه الوظيفة حتى تاريخ إعداد هذه الترجمة سنة 1418هـ.
[2] مولده ونشأته [ عدل] ولد في مكة المكرمة عام 1372 هـ / 1952م ، وهو من أصل بورمي ، [2] وبها نشأ وتلقى تعليمه الأوليّ، حيث حفظ القرآن الكريم على يد الشيخ خليل بن عبد الرحمن القارئ في مسجد بن لادن التابع لجماعة تحفيظ القرآن عام 1385 هـ ، وحصل على الشهادة الابتدائية من مدرسة تحفيظ القرآن التابعة لوزارة المعارف عام 1386 هـ ، ثم انتقل إلى المدينة المنورة ودرس المرحلتين المتوسطة والثانوية في معهد المدينة العلمي، وتخرج فيه عام 1392 هـ. دراسته الجامعية والشرعية [ عدل] التحق بالجامعة الإسلامية وتخرج في كلية الشريعة عام 1396 هـ ، ثم تخصص في التفسير وعلوم القرآن ، فحصل على درجة الماجستير من كلية القرآن، وكان موضوع الرسالة « سعيد بن جبير ومروياته في التفسير من أول القرآن إلى آخر سورة التوبة ». محمد أيوب - القران الكريم على موقع السبيل. وحصل على درجة الدكتوراه من الكلية نفسها عام 1408هـ، وكان موضوع الرسالة: «مرويات سعيد بن جبير في التفسير من أول سورة يونس إلى آخر القرآن». و إضافة إلى دراسته في المدارس الحكومية والجامعة فقد تتلمذ على العديد من المشايخ والعلماء في المدينة ودرس عليهم ألواناً من العلوم الشرعية، ومنها التفسير وعلومه، الفقه على المذاهب الأربعة، الحديث وعلومه ومصطلحه، التفسير و أصول الفقه ، وغير ذلك، وكان من شيوخه: عبد العزيز محمد عثمان محمد سيد طنطاوي أكرم ضياء العمري محمد الأمين الشنقيطي عبد المحسن العباد عبد الله محمد الغنيمان أبو بكر الجزائري حياته العملية [ عدل] عمل بعد تخرجه في المرحلة الجامعية الأولى معيدًا بكلية القرآن من 1397 - 1398 هـ، وكلف بأمانة امتحانات الكلية لمدة عشر سنوات، وأصبح عضو هيئة التدريس في قسم التفسير منذ حصوله على الدكتوراه.