01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 193 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الصاروخ1 المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور ( إرشيف) بوس الدبر ومص مصه بس لا تغلط وتندم حبيبي بمجرد لذه طائشه مشكورررررررررررر 06-05-2010, 05:26 AM المشاركة رقم: 15 ( permalink) الصاروخ1 المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور ( إرشيف) اشكر جميع من قام بالرد واضافة بصمة في الموضوع
ان هذا التغيير مرتبط ارتباط وثيق بعملية التحول الديموقراطي واحترام حقوق الانسان والمفهوم الصحيح للمواطنة. لتغيير الوضع الحالي نحن بحاجة الى قوانين انتخابية أكثر عدلاً وأقل تحيزاً، وإحدى الوسائل الأساسية لتحقيق هذه الغاية هي الكوتا، فتطبيق الكوتا يعد أحد آليات تغيير قواعد اللعبة السياسية.
وقد بدأت يانكوريج دوناتا، ابنة غراتين التي كانت في التاسعة من عمرها وقت حدوث الإبادة الجماعية، بالذهاب إلى برناديت ومساعدتها في الأعمال المنزلية. وقالت لبي بي سي: "قررت أن أذهب وأساعد والدة ألفريد في الأعمال المنزلية وفي أعمال المزرعة أيضا، لأنها لم يكن لديها أي شخص آخر يساعدها خاصة وأن والدي كان مسؤولا عن مقتل زوجها". وأضافت: "أعتقد أن ألفريد وقع في حبي عندما كنت أساعد والدته". تأثرت برناديت بطريقة تفكير يانكوريج وسلوكها الإنساني: "لقد ساعدتني كثيرا على الرغم من حقيقة أن والدها قتل زوجي، كانت تعلم أنني لم أحصل على أي مساعدة لأن ابني كان في مدرسة داخلية. لقد أحببت قلبها الطيب وسلوكها الإنساني، ولهذا لم أقاوم فكرة أن تصبح زوجة ابني". لكن بالنسبة إلى غراتين، لم يكن الأمر بهذه البساطة، فقد كان في البداية متشككا ومتوجسا عندما أُخبر بعرض الزواج. وقالت يانكوريج: "ظل يسأل كيف ولماذا تريد عائلة أساء إليها كثيرا أن تكون لديها أي علاقة مع ابنته". د. عادل عامر يكتب.. دور المرأة في المشاركة السياسية | جريدة الاخبارية. في نهاية المطاف تم إقناع غراتين بذلك الزواج، وما كان منه إلا أن باركه لأن برناديت كانت مصرة على أنها لا تحمل أي سوء نية تجاه يانكوريج. تقول برناديت: "لم تكن لدي أي ضغائن تجاه زوجة ابني بسبب أفعال والدها".
– تواجد المرأة في مواقع صنع القرار لايزال دون المستوى مقارنة بتواجدها في قطاعات أخرى كالصحة والقضاء…مثلا نسبة تواجد المرأة في الحكومة لا يعكس تواجدها في القطاعات الأخرى كما أن المرأة لم تصل بعد إلى رئاسة الحكومة ولا إلى وزارات السيادة مثل أو الخارجية والدفاع ولا إلى وزارات الاقتصاد والمالية وبقيت أغلبها تدير وزارات ذات صبغة إجتماعية متصلة بأوضاع العائلة والأطفال والشيوخ أو النهوض الاجتماعي أو السكن وكأنها إمتداد لوظائفها التقليدية في المجتمع والعائلة. وعموما نجد أن نسبة النساء تقل كلما إرتفعنا في السلم الإداري في مواقع صنع القرار سواء في المجالس المحلية أو الأحزاب أو نقابات. دكتور القانون العام والاقتصاد وخبير امن المعلومات وعضو المجلس الأعلى لحقوق الانسان مقالات ذات صلة
بعد انتهاء المذابح، ومع تولي جماعة متمردة من التوتسي السلطة، تم اعتقال مئات الآلاف من الأشخاص المتهمين بالتورط في عمليات القتل. ومن ضمن أولئك احتُجز غراتين وحوكم في نهاية المطاف من قبل إحدى المحاكم الأهلية، المعروفة باسم جاكاكا، التي تم إنشاؤها للتعامل مع المشتبه بارتكابهم جرائم الإبادة الجماعية. في هذه الجلسات الأسبوعية، مُنحت عائلات الضحايا فرصة لمواجهة المتهمين والاستماع لإفادتهم وتقديم أدلة حول ما حدث بالفعل، وكيفية حدوثه. دور المرأة في المشاركة السياسية. في عام 2004، روى غراتين الظروف المحيطة بقتله لزوج برناديت واعتذر لها ولعائلتها، وفي نفس تلك الجلسة اختارت برناديت أن تسامحه. وبمسامحتها له لم يعد مضطرا لقضاء عقوبة بالسجن لمدة 19 عاما، وبدلا من ذلك بات عليه أن يقضي عقوبة الخدمة الاجتماعية لمدة عامين. وفاة "ملك القتلة" الذي دبر في مائة يوم مجازر أدت لمقتل مئات الآلاف لماذا اعتنق الكثير من الروانديين الإسلام؟ **'لقد أردت أن أساعد'** خلال السنوات العشر التي قضاها رهن الاعتقال قبل اعتذاره العلني، سعت عائلة غراتين للمصالحة مع برناديت وابنها ألفريد، الذي كان يبلغ من العمر 14 عاما تقريبا عندما قُتل والده، في محاولة لتعويض العائلة عما حصل بفقدان الزوج والأب.
الدبر هو عبارة عن منطقة الشرج، وهو آخر جزء في الجهاز الهضمي، حيث يتم إخراج الفضلات منه. وهو عبارة عن قناة طولها 5 سم، تتألف من عضلات قاع الحوض و صمامين شرجيين أحدهما داخلي والآخر خارجي. والصمام الخارجي هو المسؤول عن التحكم الإرادي بعملية الإخراج.
وهذا لا شك يخل بالتوحيد، إذ المؤمن يردّد كل يوم: ''إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ''، فتصبح الطّيرة هنا محرّمة لمنافاتها للتوحيد، إذ ينتج عنها ضعف في الإيمان وضعف في العقل والبصيرة. يقول الماوردي: ''أعلم أنه ليس شيء أضر بالرأي ولا أفسد للتدبير من اعتقاد الطّيرة، ومن ظن أن خوار بقرة أو نعيق غراب يرد القضاء أو يدفع مقدوراً فقد جهل''. أما علاج التطيّر فيكمن فيما جاء به النقل من قرآن وسُنَة، والابتعاد عن البدع والموروثات الجاهلية، وحُسن التوكل على الله سبحانه، والإيمان بقضائه وقدره، والاستخارة، والاستعاذة بالله والذكر.. إلى غير ذلك. أما كفارة التطيّر، وتجاوزها، فنجدها في قوله ـــ صلى الله عليه وسلم: ''اللَّهُمَّ لا طَيْرَ إلاَّ طَيْرُكَ، ولاَ خَيْرَ إلا خَيْرُكَ، ولاَ رَبَّ غَيْرُكَ، ولاَ حولَ ولا قُوَّةَ إلا بك).. اذكر علاج التطير - الداعم الناجح. ولا يقولُهُنّ عبدٌ ثم يمضي إلاَّ لم يضُرَّهُ شيء'' (أحمد)، ويكمن العلاج أيضاً في التفاؤل، قال ـــ صلى الله عليه وسلم: ''لا عَدْوى ولا طِيَرَةً ويُعجبُني الفألُ''، فالفأل مع التوكل تقوية للمسلم في أفعاله، أما الطيرة فمتعارضة هنا! ولا ننسى استحضار الثواب المعَدِّ للذين لا يتطيّرون، فقد أخبر ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ أن سبعين ألفاً من أمّته يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، مُبَيّناً صفتهم بأنهم:'' لا يسترقون ولا يتطيّرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون''.
• ومثله استفتاح بعضهم بالبيع على أول زبون يأتيه أول النهار؛ لاعتقاده أن رده شؤم. • وكذلك التشاؤم بشهر صفر أو شهر شوال أو يوم الأربعاء ونحو ذلك. • ومنه - أن بعض الحمقى - إذا فتح أحدهم دكانه فجاءه رجل أعمى أو أعور أو صاحب عاهة تشاءم ذلك اليوم. وفنون الناس في التشاؤم لا حصر لها؛ لأن جهلهم وتصرفاتهم بمقتضى الجهل لا حصر لها. فإن وقع في نفسك - أخي المسلم - شيء من التشاؤم بسبب وساوس الشيطان، فجاهد نفسك عنه، وامض لحاجتك متوكلًا على ربك، محسنًا الظن به، متضرعًا إليه بصادق الدعوات، قائلًا: • اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك. • وقل: «اللهم لا خير إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك». • وقل: «آمنت بالله ورسله». ولا تسترسل مع وساوس الشيطان؛ بل اشتغل بما ينفعك، ومنه: أن تمضي لحاجتك، وتكثر ذكر ربك. عصمني الله وإياك وإخواننا المسلمين من الطيرة ومن الشرك كله كبيره وصغيره ظاهره وخفيه دقيقه وجليله، إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.