كان غراب يسكن في أحد القلاع القديمة في الصحراء، وفي يوم من أيام الصيف شديدة الحر، وبعد أكل وجبة شهية من الجبن لم يجد الغراب ماء، وعطش عطشا شديدا فطار باحثا عن الماء، وبجوار بيت مهجور شاهد جرة صغيرة، وبعد أن نظر في جميع الجهات هبط على فوهة الجرة فشاهد فيها كمية من الماء، ومن شدة العطش أدخل رأسه في الجرة ولكن للأسف لم يستطع الوصول إلى الماء. ففكر طويلا وسأل نفسه: ماذا أعمل حتى أصل إلى الماء؟ وبعد فترة قصيرة أصدر صوتا (غاق – غاق – غاق -............ ) وقال محدثا نفسه وجدت الحل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف تستطيع مساعدة الغراب في الوصول إلى الماء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post date: Jun 14, 2017 6:08:34 AM عزيزي الطالب عليك الدخول الى الرابط التالي ومن ثم ادراج اسمك الكامل والرقم السري 11111111 مرتين للتاكيد على الدخول ومن ثم sign in. بعد اكمال المهمة تقوم بالضغط على حفظ او save في اسفل الصفحة ومن ثم تضغط على hand in work وبعدها confirm hand in work بعد ذلك تظهر لك الاسئلة الصحيحة او الخاطئة
1) أين حدثت أحداث القصة ؟ a) الحديقة b) الصحراء 2) وجد الغراب جرة فيها ماء........... a) قليل b) كثير 3) عطش الغراب فصار يبحث عن................ a) الماء b) الطعام 4) رمى الغراب..................... في الجرة. a) الرمل b) الحجارة 5) أراد الغراب أن...................... a) يشرب b) يأكل لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. علا عبد الحميد - نص فهم - الغراب والجرة. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
درس الغراب والجرة (صفحة 1) زمانكم- للاستمتاع.. هذا هو الدرس الشهير من دروس كتاب القراءة العربية للمرحوم خليل السكاكيني، وهو أبرز أسماء معلمي ومؤلفي كتب القراءة للصفوف الأولى الابتدائية على المستوى العربي. درس " الغراب والجرة " من منهاج الصف الرابع الابتدائي لغاية الستينات والسبعينات من القرن العشرين. سبق أن نشرنا دروساً أخرى منها " الحمار المغني " و" هرتان وقرد " تطالعونها على الرابط: صفحة 2
الــــــــغــــراب و الجرة كان الطقس حارا جدا وكاد الغراب عطشان رأى جرة فيها ماءُ قليلٌ اراد الغراب ان يشرب الماء حاول إدخال رأسه ليشرب.. فلم يقدر.. فكر الغراب قليلا.. و اخذ حصاة صغيرة.. ورماها في الجره فراى الماء يرتفع فرح الغراب.. واخذ حصاة ثانيه.. ورماها في الجرة.. فراى الماء يرتفع اكثر رمى الغراب حصاة ثالثه.. وحصاة رابعه وظل يرمي بلحصى... حتى اصبح الماء قريبا.. فرح الغراب وصاح اخيراً سأقدر ان اشرب الماء فادخل راسه وشرب.. شرب الغراب الماء.. وطار وهو سعيد......
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: مطاع ثم أمين عربى - التفسير الميسر: أقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم- هو جبريل عليه السلام-، ذِي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمن على الوحي الذي ينزل به. السعدى: { مُطَاعٍ ثَمَّ} أي: جبريل مطاع في الملأ الأعلى، لديه من الملائكة المقربين جنود، نافذ فيهم أمره، مطاع رأيه، { أَمِينٍ} أي: ذو أمانة وقيام بما أمر به، لا يزيد ولا ينقص، ولا يتعدى ما حد له، وهذا [كله] يدل على شرف القرآن عند الله تعالى، فإنه بعث به هذا الملك الكريم، الموصوف بتلك الصفات الكاملة. والعادة أن الملوك لا ترسل الكريم عليها إلا في أهم المهمات، وأشرف الرسائل. الوسيط لطنطاوي: رابعها: قوله - تعالى - ( مطاع) أى يطيعه من معه من الملائكة المقربين. وخامسها: قوله: - سبحانه - ( ثَمَّ أَمِينٍ) و " ثم " بفتح الثاء - ظرف مكان للبعيد. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - الآية 21. والعامل ما قبله أو ما بعده ، والمعنى: أنه مطاع فى السموات عند ذى العرش ، أو أمين فيها ، أى: يؤدى ما كلفه الله - تعالى - به بدون أية زيادة أو نقص.
(الَّذِي) صفة ثانية لربك و(خَلَقَكَ) ماض ومفعوله والجملة صلة و(فَسَوَّاكَ) معطوف على خلقك و(فَعَدَلَكَ) معطوف أيضا.. إعراب الآية (8): {فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ (8)}. (فِي أَيِّ) متعلقان بركبك و(صُورَةٍ) مضاف إليه و(ما) زائدة (شاءَ) ماض فاعله مستتر والجملة صفة صورة و(رَكَّبَكَ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة حال.. إعراب الآية (9): {كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9)}. (كَلَّا) حرف ردع وزجر و(بَلْ) حرف إضراب انتقالي (تُكَذِّبُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله و(بِالدِّينِ) متعلقان بالفعل، والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (10): {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ (10)}. (وَإِنَّ) الواو حالية وإن حرف مشبه بالفعل و(عَلَيْكُمْ) متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم (لَحافِظِينَ) اللام المزحلقة و(حافظين) اسم إن المؤخر والجملة حال.. إعراب الآية (11): {كِراماً كاتِبِينَ (11)}. صفتان لحافظين.. إعراب الآية (12): {يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ (12)}. (يَعْلَمُونَ) مضارع وفاعله و(ما) مفعول به والجملة حال و(تَفْعَلُونَ) مضارع وفاعله والجملة صلة.. إعراب الآية (13): {إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (13)}.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ( ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ) مطاع عند الله ( ثَمَّ أَمِينٍ). حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) يعني: جبريل عليه السلام.