دعا الإسلام الفرد المسلم إلى إحسان الظن بالناس جميعاً ، حيث إنَّ المطَّلع الوحيد على البواطن هو الله سبحانه وتعالى فقط ، وهو يتولى السرائر ويُحيط بها ، ولإحسان الظن بالناس منزلة عالية في الإسلام لما له من نشر التحابب بين الناس ، ودفع العدواة والبغضاء فيما بينهم ، كما أنّ إحسان الظن بالناس من الأخلاق النبيلة التي لا يتَّصف بها إلا مؤمنٌ معلوم الإيمان. يحتل حسن الظن بالناس أهميةً مميزةً في الإسلام، لذلك حثّ عليه الإسلام ودعا له في العديد من الآيات والأحاديث النبوية كما يؤدي حسن الظن إلى سلامة الصدر من الأحقاد والأضغان ، ويدعو إلى حب الناس وتدعيم روابط المحبة والألفة بين أفراد المجتمعات المسلمة ، يقول النبي ( صلى الله عليه وآله): "شرّ الناس الظانون، وشرّ الظانين المتجسسون وشرّ المتجسسين القوالون، وشرّ القوالين الهتاكون". إذا تمثَّل المجتمع المسلم خلق حسن الظن بالناس حتى يصبح ظاهرةً عامةً فيه، فإنّ أعداء المسلمين سيعجزون عن النيل منهم، وستفشل كل محاولاتهم لذلك، حيث إنّ القلوب التي يكون أساسها مبنياً على إحسان الظن ببعضها تكون متآلفةً صافية ، ولا يستطيع أحدٌ الولوج إليها وتعكير صفوها، كما أنّ مثل تلك المجتمعات تصبح أبعد ما يكون عن المنكرات والظن السيئ يؤدي بصاحبه للمهالك ويورده الموارد الصعبة التي توصله إلى غضب الله وسخطه بعد أن يتتبع عورات الناس ويبحث عن زلاتهم وسقطاتهم.
يقول القرطبي في تفسير قوله تعالى: «يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم»: المراد بالظن هنا التهمة التي لا سبب لها، كمن يتهم رجلاً بالفاحشة من غير أن يظهر عليه ما يقتضيها، ولذلك عطف عليه قوله تعالى: «ولا تجسسوا» وذلك أن الشخص يريد أن يتحقق فيتجسس ويبحث ويستمع، وهذه الآية تتفق مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم يتكلموا، أو يعملوا به». ما النصيحة لمن لا يحسنون الظن بالناس؟. منافع حسن الظن ويعدد د. محمد علي المرصفي، أستاذ التربية الإسلامية بجامعة طنطا، مكاسب شيوع حسن الظن بين الناس، فيقول: لحسن الظن الذي حث عليه الإسلام منافع ومكاسب عديدة، فهو يحقق للإنسان رضا الخالق وعفوه ورحمته، كما يجلب له حب واحترام وتقدير الآخرين، ولذلك يجب على المسلم أن يحسن الظن بالناس جميعاً، لأن انتشار سوء الظن يؤدي إلى التباغض بين الناس، وتترتب عليه نزاعات ومشاحنات وجرائم وفساد في الأرض، وكم أزهقت أرواح وحرقت بيوت ودمرت مركبات وخربت زراعات بسبب شائعة كاذبة أو سوء ظن برجل أو امرأة. ويضيف: واجب المسلم في كل الأحوال أن يستجيب لنداء خالقه ويتجنب سوء الظن والتجسس والغيبة والنميمة، وهو مطالب بالاستجابة لنداء رسول الله الخاتم صلى الله عليه وسلم:«... لا تحاسدوا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا».
2015/08/31, 11:23 PM # 1 معلومات إضافية رقم العضوية: 3796 تاريخ التسجيل: 2015/05/07 المشاركات: 7, 544 المستوى: احسنوا الضن بالناس أحسنوا الظن بالناس""""""""" """"""""""""""""" بسم الله الرحمن الرحيم. إن ما يفعله سوء الظن يكسر روابط الثقة بين المؤمنين فلا يثق بعضهم ببعض، وسوء الظن يجر إلى المهالك ويحطم العلاقات الاجتماعية والصفاء بين الناس والعاملين في مؤسسة واحدة فهو شر يتبعه شر وهو واحد من اكبر خطوات الشيطان لإفساد المجتمع المؤمن. يقول النبي (صلى الله وعليه وآله): شر الناس الظانون، وشر الظانين المتجسسون وشر المتجسسين القوالون، وشر القوالين الهتاكون»، فسوء الظن يوصل إلى الهتك بالمؤمنين وان لا تكون عند الهاتك حرمة. إن هناك إعمالا تجعلنا نحسن الظن مثل الالتزام بالمسجد في الفرائض والالتزام بالصالحات والعمل في سبيل الله والدفاع عن المظلومين والعمل لخدمة الناس وكل عمل ربحها في سبيل الله. فأحسنوا الظن وإياكم والظن السيئ فانه اكذب الحديث. قيمة إحسان الظن بالآخرين. اسأل الله تعالى أن يجعل مجتمعاتنا كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا وان نكون ممن يحسن الظن وصلي اللهم على محمد واله الطاهرين. hpsk, h hgqk fhgkhs 2015/09/08, 11:00 AM # 2 رقم العضوية: 3130 تاريخ التسجيل: 2014/06/04 الدولة: البصره المشاركات: 15, 440 احسنتم بارك الله بكم جزاكم الله خير جزاء 2015/09/08, 02:52 PM # 3 رقم العضوية: 3993 تاريخ التسجيل: 2015/09/02 المشاركات: 644 أحسنتم على هذا الموضوع الجيد 2015/09/08, 02:54 PM # 4 ان بعض الظن إثم فلا تجعلها في ميزانكم وفقكي الله خيتي
الأصل عند الإنسان أنَّ الناس جميعًا تسير على حسن الظن بالآخرين، وأنَّنا نحسن الظنَّ بالناس وبأعمالهم - أقوالًا وأفعالًا - ذلك إلى الحدِّ الذي لا يجعل منَّا سُذَّجًا، بحجَّة تغليب حسن الظن؛ لأنَّنا مُطالبون - كذلك - بأنْ يكون كلُّ واحد منَّا كيِّسًا فطِنًا، وأنْ يجمع بين الأمرين. لدينا أناس نقول عنهم: إنَّهم على نيَّاتهم، وأظن أنَّ هؤلاء من أسعد الناس؛ ذلك أنَّهم لا يلجؤون إلى تحميل الأمور أكثر مما تحتمل، على أنَّ لدينا أُناسًا ليسوا على نيَّاتهم، بل إنَّهم يلجؤون إلى تأويلاتٍ وتحليلات وتفسيرات، ما أنزل الله بها من سلطان، لا سِيَّما إذا كانوا قد أساؤوا الظنَّ في الشَّخص، فتراهم يرون أنَّ كلَّ ما يقوم به باطل، ولو كان حقًّا، ويرجِعون هذا كله إلى قدراتهم - زعموا - على الغوص في الأحداث، لا النظر في ظاهرها، وهذا عند هؤلاء مؤشِّرٌ للحصافة والفطنة! وهو - عند غيرهم - ضرب من ضروب العبث بالمقاصد. يتحمَّل هؤلاء وزرًا عظيمًا، هم في غنًى عنه، لو أراحوا أنفسَهم، وأراحوا غيرَهم من هذا العناء المتعب لنفسيَّاتهم، على أنَّ هذا - في الوقت نفسه - إنَّما ينزِع منهم حسنات، ويكسبهم سيئات، ويكسب من أساؤوا الظنَّ فيهم كثيرًا من الحسنات، وقد يصل الأمر أنْ يؤخذ من سيئات من أُسيءَ الظن بهم، فتُطرح على أولئك الذين أساؤوا الظنَّ بهم، مع أنَّ هذه الفئة قد أحالَت كثيرًا من حسناتها لغيرها.
المقصود بحسن الظن في الاصطلاح هو النظر والإحساس بالجانب الإيجابي لكل أمر يمر به الفرد والتوجه له بشكل كبير مع الترجيح للجانب الخير عن الجانب السلبي أو الشر، حيث إن هذا الفرد لا يرى في أي شخص أخر غيره سوى الخير فقط وبالتالي لا يشعر تجاههم سوى بالخير مهما صدر منهم أو عنهم. شاهد أيضًا: موضوع تعبير عن إكرام الجار وواجبنا نحوه بالأفكار الظن في اللغة الظن هو عبارة عن الاعتقاد الذي يأتي للشخص والذي قد يحمل في معانيه وجود نقيض له حيث إن الظن هو اليقين وبالتالي النقيض له هو الشك، لذا هو المعنى ومضادة أو عكسه حيث إن يتواجد به شك حول مدى حدوث الأمر أو نقيضه أي الحيرة في اليقين أو عدمه. طرق حسن الظن بالله التماس الأعذار المختلفة للناس مهما كان هؤلاء الناس مقاربين لك وخاصًة الأصدقاء والمعارف والأقارب فمهما صدر منهم التمس لهم العذر، وإن لم تجد لهم أي أعذار ظن بأن هناك مجموعة من الأعذار قد لا تعلمها أنت. أن يتوجه الفرد بكل جوارحه وأعضائه وحياته تجاه الخير من خلال الاعتماد على الأقوال والأفعال الخيرية. أن يتعامل المسلم مع الأشخاص المحيطين به من خلال حسن الظن والابتعاد عن أي سوء أو شر في الاعتقاد حوله حيث يجب أن يأخذ الإنسان جميع الأقوال والأفعال، بظن جيد وعدم أخذ كلامهم أو أفعالهم بسوء ظن أو حتى بشكل سلبي.
وذات يوم خلا ركانة برسول الله في بعض شعاب مكة، فقال له الرسول: يا ركانة، ألا تتقي الله وتقبل ما أدعوك إليه؟ فقال ركانة: لو أعلم أن الذي تقول حق لاتبعتك؛ فقال الرسول: أفرأيت إن صرعتك أتعلم أن ما أقول حق؟ فقام إليه ركانة يصارعه فبطش به رسول الله وأضجعه على الأرض فذهل الرجل وقال: عد يا محمد، فعاد الرسول وصرعه، فقال ركانة: يا محمد، والله إن هذا لعجب أتصرعني وأنا أقوى العرب(! ) فقال رسول الله: وأعجب من ذلك أريكه إن اتقيت الله واتبعت أمري(... )!!.. اشجع فرسان المسلمين الأرشيف - جريدة الإخبارية العربية. على أي حال يفترض - بهذا المقال - أن يطول ويمتد ليشمل شخصيات خارقة في الزمن الحديث والمعاصر. ولكن انتهاء المساحة عند هذا الحد تجبرنا على متابعة الموضوع في المقال القادم بإذن الله. مـلاحـظـــة: ظهر يوم أمس مقال بعنوان "أقوى رجل في العالم" ويفترض أن يكون استطراداً وجزءاً سابقاً لمقال اليوم.. وبالتالي نعتذر للقراء عن الخطأ في ترتيب المقالات والإخلال بسياق الموضوع..
الفارس عبدالله بن الزبير إنّ الفارس عبدالله بن الزبير من اصغر الصحابه سنًا، وهو أول مولود للمسلمين في المدينة المنورة، ويذكر انه برغم سنه الي انه من اقوى الصبية، وكان يمتاز بحنكته وقوته العقلية الجبارة، وهو من امه اسماء منت ابي بكر اول صاحبي جليل، وكانت كنيته ابو خبيبي، وهو اول من قامة بالدفاع عن الخليفة عثمان بن عفان، وشارك الفارس عبدالله بن الزبير في قيادة العديد من الجيوش التي خاضها المسلمين بالفتوحات الاسلامية، وتوفي الصحابي عبدالله بن الزبير في العام 64 هجريا. الفارس قتيبة بن مسلم الباهلي يعد الفراس قتيبة بن مسلم الباهلي على انه من اقوى الصحابة في عصر الجاهلية، وهو قائد عسكري شارك في العديد من الفتوحات الاسلامية، وهو من اشجع الفرسان الذين امتازو بمهارة عالية في ركوب الخيل، ومن اقرب اصدقائه له هو الرمح والسيف، كان فارسنا المغوار بطلا تاريخيا مشهود له ان ذاك، ولكنه استشهد في العام 96 هجريا. اشهر فرسان العرب في الجاهلية يعد الفراس قتيبة بن مسلم الباهلي على انه من اقوى الصحابة في عصر الجاهلية، وهو قائد عسكري شارك في العديد من الفتوحات الاسلامية، وهو من اشجع الفرسان الذين امتازو بمهارة عالية في ركوب الخيل، ومن اقرب اصدقائه له هو الرمح والسيف، كان فارسنا المغوار بطلا تاريخيا مشهود له ان ذاك، ولكنه استشهد في العام 96 هجريا.
وقد كرهته هيرا (زوجة زيوس الأولى) فدبرت له اثنتي عشرة مكيدة نجا منها جميعها بفضل قوته العظيمة.. وبسبب ذكائه وحكمته أعجبت به الآلهة وعدته واحداً منها (حسب الأسطورة)! أما في تراثنا العربي فكثيراً ما يضرب المثل بالشاعر الفارس عنترة بن شداد من قبيلة عبس. فرغم أن والده كان من سادة القبيلة إلا أنه ولد لجارية سوداء تدعى زبيبة فعدّ عبداً في نظر الجميع (وهو ما حال بينه وبين الزواج من ابنة عمه عبلة). اشجع فرسان العربية. وقد عانى عنترة من ظلم العبودية لفترة طويلة حتى شاعت فروسيته بين العرب فاعترف به والده وألحقه بنسبه. وقد عرف بقوته الخارقة وشجاعته الفائقة وكان يجد في خوض المعارك وقهر الفرسان سلوى من ظلم قومه.. وقال في هذا المعنى: (ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها قيلُ الفوارس ويك عنترة أقدم).. وحين مات عنترة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشرينيات من عمره - وبدوره أبدى شجاعة وقوة خارقتين (رغم عدم اشتهاره بهذا الجانب)؛ فقد ورد أنه أوتي قوة عشرة رجال وكسر بضربة واحدة صخرة ضخمة في الخندق عجز عنها الصحابة الكرام.. وقبل هجرته إلى المدينة عاش معه في مكة قريب اشتهر بقوته وضخامته الجسدية يدعى ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن عبدالمطلب.
بركان المشاعر 04-07-2015, 08:15 PM أشجع العرب وأجبن العرب وأحيل العرب أشجع العرب وأجبن العرب وأحيل العرب اخترت لكم أشجع العرب وأجبن العرب وأحيل العرب دخل عمرو بن معد يكرب الزبيدي على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقال عمر: أخبرني عن أجبن من لقيت وأحيل من لقيت وأشجع من لقيت قال عمرو: نعم يا أمير المؤمنين خرجت مرة أريد الغارة ، فبينما أنا سائر إذا بفرس مشدود ورمح مركوز ، وإذا رجل جالس كأعظم ما يكون من الرجال خلقا ، وهو محتب بحمائل سيفه، فقلت له: خذ حذرك فإني قاتلك. فقال: ومن أنت ؟ قلت: أنا عمرو بن معد يكرب الزبيدي ، فشهق شهقة فمات. فهذا يا أمير المؤمنين أجبن من رأيت وخرجت مرة حتى انتهيت إلى حي فإذا أنا بفرس مشدود ورمح مركوز ، وإذا صاحبه في وهدة يقضي حاجته ، فقلت: خذ حذرك فإني قاتلك. اشجع فرسان العرب. فقال: ومن أنت ؟ فأعلمته بي فقال: يا أبا ثور ما أنصفتني أنت على ظهر فرسك وأنا على الأرض، فأعطني عهدا أنك لا تقتلني حتى أركب فرسي ، فأعطيته عهدا فخرج من الموضع الذي كان فيه واحتبى بحمائل سيفه، وجلس فقلت: ما هذا ؟ فقال: ما أنا براكب فرسي ولا بمقاتلك فإن نكثت عهدك فأنت أعلم بناكث العهد. فتركته ومضيت. فهذا يا أمير المؤمنين أحيل من رأيت وخرجت مرة حتى انتهيت إلى موضع كنت أقطع فيه الطريق فلم أر أحدا فأجريت فرسي يمينا وشمالا وإذا أنا بفارس ، فلما دنا مني ، فإذا هو غلام حسن نبت عذاره من أجمل من رأيت من الفتيان ، وأحسنهم.
فوردنا على حي من أحياء العرب فقال لي: يا عمرو في هذا الحي الموت الأحمر فإما أن تمسك علي فرسي فأنزل واتي بحاجتي ، وإما أن تنزل وأمسك فرسك فتأتيني بحاجتي فقلت: بل أنزلت أنت. فأنت أخبر بحاجتك مني ، فرمى إلي بعنان فرسه ورضيت والله يا أمير المؤمنين بأن أكون له سائسا ، ثم مضى إلى قبة فأخرج منها جارية لم تر عيناي أحسن منها حسنا وجمالا ، فحملها على ناقة ثم قال: يا عمرو ، فقلت: لبيك!
الفارس الخامس: الحارث بن عَبَّاد اقوى فرسان في تاريخ العرب فارسُ النعامة أبي مُنذر الحارث بن عباد ، عُرِفَ بقوته الجسدية التي دامت معه طوال حياته حتى مع تقدمه بالعمر لم تنقص من قوته شئ، كانت لديه فرسة اسمها النعامة ذاع صيتها بين العرب فكان يُقال لا أحد يستطيع مسابقة النعامة خاصةً وإن كان على ظهرها الحارث بن عباد ، أما الحارث فكان يكفي من قوته أنه يؤلم يد من يُصافحه وهو لا يدري. قامت في عصره حرب البسوس والتي اعتزلها ولم يشارك فيها في البداية إلى أن قتل الزير سالم ابنه جُبير فدخل الحرب بعدها وكانت الغلبة له بعد أن استطاع أن يُطيح بفارسٍ عظيم هو الزير من فوق جواده ويُكسر ظهره.