تسجيل مرحبا بك في شباك تم إنشاء حسابك بنجاح تأكيدًا على بريدك الإلكتروني الذي قمت بالتسجيل به ، يرجى اتباع التعليمات الموجودة هناك لإكمال عملية التسجيل الخاصة بك فهمت! إعادة تعيين كلمة المرور إستعادة حسابك ستتلقى رسالة بريد الكتروني بها تعليمات عن كيفية إعادة تعيين كلمة المرور خلال دقائق فهمت!
بعد مكالمات ودوخة وخساره وقتي ومالي وجدت البنك منزلها في محفظه مهجورة - بنفس البنك- لم يسبق لي البيع منها ولا الشراء وعندما طلبت تحويلها من هذه المحفظه المهجوره الى المحفظه الاساسية طلب البنك مني عموله تحويل برغم ان المحفظتين بنفس البنك!!! ياللعجب!!!! تغلطون وانا ادفع ؟ حسبي الله ونعم الوكيل
03-11-2007, 10:21 AM #1 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعجبني هذا الموضوع أثناء تصفحي.. وأحببت أن أطلعكم عليه.. ولنحلق معاً في عجائب وغرائب الدنيا أحيانا نرى علامات التعجب و الإنـدهاش على الوجوة ، لما نراه من غرائب في هذه الدنيــا الفانيــة ، ولكن العجب كل العجب من غرائــب تحدث و قد نستطيع تغيـرها... ولكن لا نحرك ساكنا في الموضوع!! هنـا سأعرض لكم أولا صـور تدل على الحـــب و الدلال و الإهتمام الزائـــــد بالكلاب لدرجـة إقامة حفلات أعياد ميلاد سنـــوية لهم.. عجيب غريب الرياض الخضراء. و إعتبارهم في مرتبة الأبناء!! و هناك محلات مخصصة لبيــــع أثاث الكلاب ، العاب الكلاب ، أطعمة الكلاب ، و حتى ملابس!! والله دنيا غريبـــــة..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! إستحمام يومي للكلب (( دوج)) في البانيو الخاص به بوب و روز " يمرحان في البركة المخصصــة لهما أتـــــــــرك التعليـــــــق لكم!! مجموعة من المدعوين إلى حفلة الكلب (كوني) الكلبة أمام كعكه ذكرى ميــــــــلادها.. قمـــــــة من الدلال التعانق و التقبيل و التهنئه بالمناسبـــــة السعيـــــدة!!!! بمناسبة حفلة الكلب.. صورة في الاستيديو و بجانبة مجموعة من البالونات و الشرائط الملونة بما أن الكلب لا يستطيع التحدث وضعت أمامة لوحة لتوضح مناسبة التصوير!!
وكما أشرت في مفتتح الحديث عن هذا المثل أنه وإن شاركته أمثال سبقت في الحديث عن مآل أعمال الكفار إلا أن التعبير في كل مثل ينحو ناحية معينة وبصورة تختلف عن صورة المثل الآخر، ولا أدل على ذلك من تصوير أعمال الكفار في سورة إبراهيم:«مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف»، فهذا تعبير يختلف عن المثل الذي نحن بصدد الحديث عنه وهو قوله تعالى:«والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء». والصورة مختلفة، والمعنى واحد، وإن كان مبتكراً، لكن الصورتين اختلفتا. تفسير آية: { والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن... }. عبد الحليم حنفي:ولئن كان المعنيان في هذا المثل (يقصد المثل في سورة إبراهيم) ومثل السراب واحد، وهو عدم انتفاع أي إنسان بعمل من الأعمال ما دام غير مؤمن، إلا أن الأسلوب في المثلين، أوضح، لنا ظاهرتين من ظواهر الصحراء، وهما السراب، والعواصف والرياح. هذا أسلوب القرآن في تصويره، حتى يقترب المعنى من الذهن، ويستقر في القلب، ولا يجنح إلى الخيال المفرط، وإنما يعبر في قوالب صور مألوفة من البيئة لا يحس الكافر بغرابة، لأنها صور مقنعة. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
ولو قارنا بين تعبير القرآن وتعبير آخر لوجدنا تعبير القرآن في القمة من الروعة. يقول د. أحمد جمال العمري: «وقوله تعالى:«كسراب بقيعة يجسبه الظمآن ماء»، ولو قال القرآن: «يحسبه الرائي» لكان جيداً،ولكن لما أراد المبالغة ذكر الظمآن، لأن حاجته إلى الماء أشد، وهو على الماء أحرص». وهذا الكلام الذي يسوقه لنا د. العمري مقتبس من كلام ابن أبي الإصبع الذي قال: «ولو قيل:يحسبه الرائي ماء »لكان بليغا، وأبلغ منه لفظ القرآن لأن الظمآن أشد حرصاً عليه، وأكثر تعلق قلبه به، ثم عقب ابن أبى الإصبع على هذا بقوله: «وتشبيه أعمال الكفار بالسراب من أحسن التشبيه وأبلغه، فكيف وقد تضمن مع ذلك حسن النظم، وعذوبة الألفاظ وصحة الدلالة وصدق التمثيل». ويقول البيضاوي في تشبيه الكافر بالظمآن وهو العطشان:وتخصيصه لتشبيه الكافر به في شدة الخيبة عند مسيس الحاجة. هذا المثل القرآني الذي صورأعمال الكفار التي ظاهرها الخير والنفع ولكنها خلت من الأساس القويم وهو العقيدة. نقل لنا الأمر المعنوي إلى قالب حسي، فأخرجه من الغموض إلى الوضوح، فذهاب أعمال الكفار يوم القيامة ما كانت تفهم إلا بهذه الصورة التى تضمنها هذا المثل. فالأمر المعقول أصبح محسوساً والخفى أصبح جلياً.
نواصل، اليوم، سلسلة "آية و5 تفسيرات" التى بدأناها منذ أول رمضان، ونتوقف اليوم عند آية من الجزء الثامن عشر، هى الآية رقم 39 من سورة النور، والتى يقول فيها الله سبحانه وتعالى "وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ".