لينوفو ايديا باد 5 برو، شاشة 14 انش 2. 8 K، ايه ام دي رايزن 5 5600U، رام 16 جيجا، 512 جيجا اس اس دي، نفيديا جيفورس MX450 2 جيجا GDDR6، ويندوز 10، كيبورد انجليزي عربي، لون رمادي: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق. كوم الان اصبحت امازون السعودية مراجعات المستخدمين لا توجد مراجعات هناك 0 مراجعة و 2 تقييم.
لينوفو ايديا باد 3، كور أي3، 14 بوصة، رام 4 جيجا، 1 تيرا، أزرق - اكسترا السعودية
مواصفات وسعر لاب توب لينوفو ايديا باد 3، انتل كورi3-10110U، شاشة 15. 6 بوصة، 1 تيرا HDD، رام 4 جيجا، كارت شاشة انتل HD جرافيكس، ويندوز 10 - رمادي في مصر 2021| بي تك The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. 319 / في الشهر لما تقسط بالميني كاش 8, 799 اطلب بسرعة! هينتهي العرض خلال أضف لمشترياتك نظرة عامة على المنتج عن المنتج البراند لينوفو الموديل ايديا باد 3 الشاشة شاشة مقاس 15. 6 بوصة دقة FHD (1920 x 1080) المعالج انتل كور i3-10110U ثنائي النواة سعة التخزين هارد HDD سعة 1 تيرا بايت رام 4 جيحا بايت نوع كارت الشاشة (الجرافيكس) انتل UHD جرافيكس 600 نظام التشغيل ويندوز 10 الميزات التي نحبها الماركة Lenovo اسم الموديل Ideapad 3 افضل ل الدراسة حجم الشاشة 15. 6 انش سعة الهارد 1 تيرا نوع الهارد محرك قرص صلب العلامة التجارية للمعالج انتل نوع المعالج i3-10110U عدد أنوية المعالج ثنائي النواة سرعة المعالج 2. 1 جيجاهرتز Up to 4. 1 GHz رام 4 جيجا منافذ يو اس بي 3 لغة الكيبورد انجليزي وعربي مخرج سماعة الرأس نعم تبادل بيانات واي فاي دقة الصورة 1920x1080 نوع الدقة FHD كارت الشاشه نوع بطاقة الجرافيك Intel HD Graphics سعة بطاقة الجرافيك Integrated لوحة رقمية شاشة باللمس لا كاميرا ويب قارن مع منتجات مشابهة
لينوفو ايديا باد فليكس 3، أي أم دي أثلون، 11 بوصة، رام 4 جيجا، 64 جيجا، أزرق - اكسترا السعودية
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول M md-19 قبل 5 ساعة و 15 دقيقة الشرقيه لابتوب لينوفو ايديا باد 3 لون فضي او رمادي بلاتينيوم اول حاجة وقبل كل شي ابغى اقول ان اللابتوب جدًا جدًا جدًا نظيف ولا فيه حتى خدش واحد ولا ضربة وحدة ولا اي شي ومعاه اغراضه والشاحن وحتى الاكياس الي جا فيها والكرتون حقه وكل شي موضح بالصور🤍.. ومواصفاته حجم الشاشة: 15. 6 بوصة المعالج: ايه ام دي ، و ( 4) رام عمر البطارية يصل الى: 9 ساعات من الاستخدام العادي الذاكرة الداخلية: 1 تيرا بايت = 1000 جيجا بايت عدد الانوية: ثنائي النواة اسم ذاكرة الرسومات: راديون نوع دقة العرض: دقة كاملة الوضوح عدد منافذ USB: 3 عدد منافذ HDMI: 1 مثبت عليه ويندوز 10 ويقبل وينزل عليه ويندوز 11 والجهاز ينفتح لدرجة 180 درجة وشريت له من قبل ماوس لاسلكي يشحن عن طريق شاحن الاندرويد ايضًا فيه برامج الاوفيس لكن ماعرف اذا بعد الفورمات راح تروح او لا لكن اتوقع موجودة👍🏼🤍🤍.. وكلشي موضح بالصور ادناه واتمنى محد يبخس سلعتي رجاءً🤍. السعر:1850 93071701 حراج الأجهزة أجهزة كمبيوتر لابتوب موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به.
هذا المُنتج قد لا يكون متوفراً الآن.
حكم رؤية الكدرة قبل الحيض ذكر علماء الإسلام أن الحكم الخاص برؤية المرأة للكدرة قبل الحيض بحيث تتوقف عن أداء العبادات ثم يأتي الحيض فتستمر في توقفها عن العبادات فهذا يعتبر غير صحيح، فقد أشاروا العلماء إلى أن الكدرة التي تسبق الحيض أحيانا لا تعتبر حيض وذلك في حالة أنها ممكن أن تكون قبل موعده كما أنه لم يأتي إليها أي أعراض خاصة بالحيض مثل الألم في البطن أو في الظهر، ولذلك فيجب على المرأة أن تقوم بإعادة أداء العبادات التي قامت بتركها في الوقت الخاص بالكدرة. حكم الكدرة والصفرة بعد الطهارة – أشاروا علماء الإسلام إلى أن الحكم الخاص بنزول الصفرة أو الكدرة بعد الطهارة، وقد أشاروا أيضا إلى أن في حالة طهارة المرأة من الحيض يمكنها رؤية القصة البيضاء وهو عبارة عن سائل أبيض بعد أن يتوقف الحيض وينقطع، وبعد أن ترى المرأة القصة البيضاء يعتبر كل ما تراه المرأة سواء من صفرة أو كدرة أو رطوبة أو نقطة لا يعتبر أبدا حيض. – هذا بحيث تتمكن المرأة أن تؤدي عباداتها باستمرار دون أن تنقطع أو تتوقف عنها فلا تتوقف عن الصوم أو الصلاة أو حتى الجماع مع الزوج، فقد جاء في حديث نبوي عن الطهارة ما روي عن نساء الصحابة، إنهن كانوا يرسلن الكرسف إلى السيدة عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين، والمقصود بالكرسف القطن الذي يوجد به دم، فكانت تجيب عليهن وتقول لا تعجلن حتر ترين القصة البيضاء.
جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فاعلمي أيتها السائلة أن ما ترينه من اللون البني قبل أيام الحيض هو ما يعرف عند العلماء بالكدرة، وله حالتان: الأولى: أن تكون منفصلة وليست متصلة بالحيض ولا يصحبها ألم الحيض ولا مغصه فهذه لا تعتبر حيضاً، ولا تمنع من الصلاة والصوم، إلا أن خروجها ناقض للوضوء وهي نجسة، لما رواه البخاري وأبو داود واللفظ له من حديث أم عطية ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً. قال ابن عبد البر في الاستذكار: القياس أن الصفرة والكدرة قبل الحيض وبعده سواء، كما أن الحيض في كل زمان سواء. انتهى. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ عن امرأة رأت الكدرة قبل حيضها المعتاد، فتركت الصلاة ثم نزل الدم على عادته، فما الحكم ؟ فأجاب بقوله: تقول أم عطية ـ رضي الله عنها: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً، وعلى هذا، فهذه الكدرة التي سبقت الحيض لا يظهر لي أنها حيض، لا سيما إذا كانت أتت قبل العادة ولم يكن علامات للحيض من المغص ووجع الظهر ونحو ذلك فالأولى لها: أن تعيد الصلاة التي تركتها في هذه المدة.
أما امرأة أتتها الكدرة والصفرة قبل أن ينزل الدم، فهذه الكدرة والصفرة لا عبرة بها. وامرأة أخرى طهرت من الحيض، وانقطع الدم، وبقيت الصفرة والكدرة -أيضًا-، لا حكم لها. اهـ. وأكثر أهل العلم على أنها حيض، ولا حرج عليك في الأخذ بأحد القولين -إن شاء الله-. وأما إذا كنت ترين دمًا وليس مجرد كدرة، فقد بينا في الفتوى رقم: 111446 أن الدم النازل قبل موعد العادة بثلاثة أيام بسبب تركيب اللولب يعتبر دم حيض إذا كان قد مضى على الحيضة قبله ثلاثة عشر يومًا. وأما عن السؤال الثاني: فلا يجوز الفطر بسبب الامتحانات، كما بيناه في الفتوى رقم: 141180. وأما السؤال الثالث: فكلا المركزين الإسلاميين على خطإ في تحديد بداية شهر رمضان؛ لأن رمضان يُعلم دخوله برؤية الهلال، لحديث: "صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ" متفق عليه. فالعبرة ببداية شهر رمضان هو رؤية الهلال؛ إما في البلد التي هي فيه -على القول المرجح عندنا-، أو برؤيته في أي مكان، وليس في السعودية فقط، ولا عبرة بتحديد بدايته فلكيًّا، ولا بتحديد رؤيته على رؤية أهل مكة على وجه الخصوص، وانظري الفتوى رقم: 126768 عن حكم الاعتماد على الحساب الفلكي في تحديد بداية الشهور، والفتوى رقم: 185307 عن وجوب تحري المسلمين الهلال في البلد الذي يقيمون فيه، والفتاوى المحال إليها فيها.
والدليلُ على هذا القول هو أنّ النساء قد كان يبعثن إلى عائشة رضي الله عنها بالكرسف وموجودٌ فيها الصفرة والكدرة، فتقول: لا تعجلنّ حتى تتزين القصة البيضاء، وكان هذا له حكم الرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه أنّ المرأة ما زالت حائضاً وإن نزل منها صفرة أو كدرة حتى يروا القصة البيضاء. الحالة الثانية: وهي إنّ ظاهرة الكدرة والصفرة بعد التطهر، لا يُعتبران من الحيض فبعد رؤية المرأة للقصة البيضاء، أو الجفاف الذي يدل على تطهر المرأة، ونزل عليها إفرازات من صفرة وكدرة فلا تُحسب أنّها حيض، وإنّما تغسل المحل و تتوضأ وتصلي. الحالة الثالثة: وفي هذه الحالة نقول بأن نزول الكدرة والصفرة قبل نزول دم في يوم العادة لا تعتبر حيض، إنّما يُنظف المحل وتتوضأ وتصلي وتصوم؛ لأنّها من الطهر. ودليلُ ذلك هو أن أم عطية قالت: "كنا لا نُعد الصفرة والكدرة شيئاً" وهذا على الإطلاق وهو أيضاً دليلٌ على قوله: بأنّ الصفرة والكدرة لسن من الحيض إطلاقاً، ولكن هذه الرواية مقيدة برواية أخرى عن أم عطية وهي قالت: "كنّا لا نُعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً" والشاهد هو قولها: بعد الطهر.