· اجتماعيُا زاد عدد المنظمات الحقوقية الغير حكومية العاملة في مجال الدفاع عن حقوق المرأة، وشجعتها الحكومة الأوغندية بدرجة أو بأخرى، بل ومنحتها عدد من الامتيازات السياسية والمالية، ولاسيما العاملة في مناطق نائية من الدولة، وأبرز هذه المنظمات (أكينا ماما وأفريقيا – المنظمة الوطنية للنساء في أوغندا – حركة التنمية – ملتقى النساء الديمقراطي في أوغندا – تحالف الحقوقيات الأوغنديات للدفاع عن الأرض) والتي تقوم بعدة مهام من أهمهم: 1. التوعية بحقوق الإنسان 2. أهم عادات وتقاليد شعب أوغندا - خربشه. إبراز وتوضيح الاحتياجات الخاصة بالمرأة 3. توضيح أهم الممارسات العنصرية التي تتم ضد المرأة والطفل 4. الدفاع عن قضيتي المساواة والنوع 5. تعزيز دور المرأة داخل الحياة الاقتصادية (3) وعلى الرغم مما وصلت اليه المرأة داخل اوغندا، إلا أن هناك عدد من العقبات والقيود مازالت تحجم دورها داخل المجتمع، وتتمثل هذه العقبات والقيود في العادات والتقاليد الاجتماعية التي تنشر في أفريقيا بصورة كبيرة، والتي تعوق من دور وحقوق المرأة ومن أهمها: 1. النظرة الأبوية للمجتمع، التي عادة ما تنظر للمرأة على أنها تابع للرجل، بما في ذلك المرأة المستنيرة، الأمر الذي ساهم في انتشار النزعة التمييزية ضد المرأة، ليس ذلك فحسب بل اعتبار الجمعيات الحقوقية ما هي إلا وسائل للهدم المنزلي، وتدمير الأسر.
هسبريس خارج الحدود الإثنين 24 فبراير 2014 - 20:15 جرّمت أوغندا اليوم الإثنين، رسميًا، أي شكل من أشكال العلاقات الجنسية بين الأشخاص من نفس الجنس، فضلاً عن الترويج أو الاعتراف بهذه العلاقات الجنسية في المؤسسات العامة وغيرها من الأماكن. وفي حفل رسمي خاص، اليوم، وقع خلاله على مشروع القانون المثير للجدل، قال الرئيس الأوغندي يوري موسيفيني: "لم تظهر أي دراسة أن الشخص يمكن أن يكون مثلي الجنس بالفطرة، لأن النشأة هي الأكثر أهمية ويمكن للمجتمع أن يفعل شيئا لتجنب ذلك"، مضيفا "ولهذا قررت التوقيع على مشروع القانون". واعتبر أن "الشواذ خسروا قضيتهم في أوغندا، ويجب أن يغيّروا أنفسهم، وينبغي على المجتمع مساعدتهم". جاء هذا بعد أن قدّم 14 خبيرًا طبيًا تقريرًا إلى موسيفيني يصف المثلية الجنسية كـ"ظاهرة اجتماعية وليست وراثية". المرأة في أوزبكستان - ويكيبيديا. ويوم 20 ديسمبر الماضي، وافق البرلمان الأوغندي على مشروع القانون الذي يقضي بعقوبة السجن على أي شخص يثبت ارتكابه لأعمال المثلية الجنسية. وتقدم بمشروع القانون لأول مرة عام 2009 النائب ديفيد باهاتي، عن دائرة "ندورا" غرب أوغندا، وينص على معاقبة المخالفين لأول مرة بالسجن 14 عامًا، والسجن المؤبد لمرتكبي أنشطة مثليي الجنس مع القاصرين، ويجرّم أيضًا عدم إبلاغ السلطات عن المشتبه بتورّطهم في نشاط مثلي الجنس.
05-03-2020 يمثِّل تغيُّر المناخ تحدياً يُلقي على عاتقنا جميعاً أعباءً جمَّة، ولكن الأعباء ليست متساوية. فالنساء والفتيات يُعتبرن من الفئات التي تتأثر بهذا التغيُّر بشكل غير متناسب، ولا سيما منْ ينتمين منهن إلى مجتمعات مهمَّشة أو تتعرض للتمييز في الجنوب العالمي. اشكال نساء اوغندا عاصمتها. ومع ذلك، فنادراً ما تُسمع أصواتهن في دوائر اتخاذ القرار. وبالرغم من رُكام الانقسامات والتباينات الحادة، فقد بدأت الحركات المعنية بتغيُّر المناخ توحد جهودها. وتحت قيادة نساء وفتيات يتسمن بالتنوع والقوة، بدأ النضال من أجل العدالة المناخية يكتسب زخماً متنامياً. فهل تساعد الأزمة المناخية على توحيدنا؟ وهل تكون بمثابة نقطة تحوُّل في التضامن العالمي، تدفعنا إلى التحرُّك، وإلى تنظيم أشكال نضالنا، وفي نهاية المطاف إلى القضاء على أوجه التفاوت المنظَّم فيما بيننا؟ وبمناسبة "يوم المرأة العالمي" هذا العام، سألنا بالتعاون مع منظمة غرينبيس، خمس ناشطات عما تعنيه العدالة المناخية بالنسبة لهن، وكيف يمكننا جميعاً تعزيز التنوُّع بما يضمن مستقبلاً عادلاً ومستقراً للجميع. سوستين نامانيا- خبيرة في قضايا النوع الاجتماعي والأمن الغذائي، أوغندا سوستين نامانيا، موظفة مسؤولة عن الشؤون المرتبطة بالنوع الاجتماعي في الجمعية الوطنية للبيئيين المتخصصين في قمة الشعوب بشأن المناخ والحقوق وبقاء الانسان، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية، 19 سبتمبر/أيلول 2019 © Peyton Fulford.
لقد أرسلنا بريدًا إلكترونيًا لإعادة ضبط كلمة المرور الخاصة بك على عنوان البريد الإلكتروني هذا يرجى التحقق من بريدك الإلكتروني لمتابعة إعادة ضبط كلمة المرور الخاصة بك
على الرغم من تمتع أوغندا بنسبة متساوية بين الجنسين، إلا أنه أصبح من الصعب حاليا على الرجال العثور على عرائس بسبب هجرة النساء للعمل في الدول الغنية. فعلى مدى السنوات السبع الماضية، غادر البلاد نحو ثلاثة ملايين امرأة بحثاً عن العمل في دول الخليج الغنية بالنفط، وتركن الشباب وراءهن في معاناة للعثور على شريكة الحياة. وبحسب الإحصائيات المسجلة في عام 2019، بلغ عدد الإناث في أوغندا حوالي 22. 46 مليون نسمة، بينما عدد السكان الذكور حوالي 21. 81 مليون نسمة. ويثير الموضوع مخاوف كثيرة في البلاد خاصة مع تضخم أعداد الشباب الذين يشكلون 75 بالمئة من سكان أوغندا وتقل أعمارهم عن 30 عامًا، وارتفاع مستويات البطالة. وطالب ويليام كيغوندو، القس في كنيسة القديس يوحنا بالعاصمة كمبالا، الحكومة بمنع النساء من السفر إلى الخارج بحثًا عن العمل. وأكد في حديثه للأناضول، على أنه "من الضروري أن يحصل الشباب على زوجات، فقلة عدد النساء في البلاد تسبب مشاكل". وأضاف: "في معظم القرى لا يتواجد فيها إلا النساء المسنات أو القاصرات، وهو أمر غير جيد لمستقبل البلاد". «يوتوبيا» الأعمال للنساء في أوغندا | الشرق الأوسط. ويقول توماس كيتيو، 30 عامًا، الذي لا يزال يتنقل من مكان إلى آخر بحثا عن عروس في منطقة كالونجو بجنوب أوغندا، إنه مثل أي رجل عادي يريد بناء أسرة.
ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ولقد آتينا موسى الكتاب أي التوراة وقفينا من بعده بالرسل أي أرسلنا على أثره الرسل، كقوله سبحانه وتعالى: ثم أرسلنا رسلنا تترى. يقال قفاه إذا تبعه، وقفاه به إذا أتبعه إياه من القفا، نحو ذنبه من الذنب وآتينا عيسى ابن مريم البينات المعجزات الواضحات كإحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص، والإخبار بالمغيبات. أو الإنجيل، وعيسى بالعبرية أبشوع. إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس- الجزء رقم1. ومريم بمعنى الخادم، وهو بالعربية من النساء كالزير من الرجال، قال رؤبة: قلت لزير لم تصله مريمه. ووزنه مفعل إذ لم يثبت فعيل وأيدناه وقويناه، [ ص: 93] وقرئ « آيدناه » بالمد بروح القدس بالروح المقدسة كقولك: حاتم الجود، ورجل صدق، وأراد به جبريل. وقيل: روح عيسى عليه الصلاة والسلام، ووصفها به لطهارته عن مس الشيطان، أو لكرامته على الله سبحانه وتعالى ولذلك أضافه إلى نفسه تعالى، أو لأنه لم تضمه الأصلاب والأرحام الطوامث، أو الإنجيل، أو اسم الله الأعظم الذي كان يحيي به الموتى، وقرأ ابن كثير « القدس » بالإسكان في جميع القرآن أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم بما لا تحبه.
(مَسْحُوراً) مفعول به ثان لأظن بَقي قولهم: { أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفاً} [ الإسراء: 92] غيرَ مردود عليهم ، لأن له مخالفة لبقية ما اقترحوه بأنه اقتراح آية عِذاب ورعب ، فهو من قبيل آيات موسى عليه السلام التسع. فكان ذكر ما آتاه الله موسى من الآيات وعدم إجداء ذلك في فرعون وقومه تنظيراً لما سأله المشركون. ولقد اتينا موسي الكتاب. والمقصود: أننا آتينا موسى عليه السلام تسع آيات بيّناتتِ الدلالة على صدقه فلم يهتد فرعون وقومه وزعموا ذلك سحراً ، ففي ذلك مَثلٌ للمكابرين كلهم وما قريش إلا منهم. ففي هذا مثَل للمعاندين وتسلية للرسول. والآيات التسع هي: بياض يده كلما أدخلها في جيبه وأخرجَها ، وانقلاب العصا حية ، والطوفان ، والجراد ، والقُمّل ، والضفادع ، والدم ، والرجز وهو الدمل ، والقحط وهو السنون ونقص الثمرات ، وهي مذكورة في سورة الأعراف. وجمعها الفيروزآبادي في قوله: عَصًا ، سَنَةٌ ، بَحْر ، جراد ، وقُمّل يَدٌ ، ودَمٌ ، بعد الضفادع طُوفَانُ فقد حصلت بقوله: { ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات} الحجة على المشركين الذين يقترحون الآيات. ثم لم يزل الاعتناء في هذه السورة بالمقارنة بين رسالة محمد صلى الله عليه وسلم ورسالة موسى عليه السلام إقامةً للحجة على المشركين الذين كذبوا بالرسالة بعلة أن الذي جاءهم بشر ، وللحجة على أهل الكتاب الذين ظاهروا المشركين ولقنوهم شُبه الإلحاد في الرسالة المحمدية ليصفو لهم جَوّ العلم في بلاد العرب وهم ما كانوا يحسبون لما وراء ذلك حساباً.
الإعراب: الواو استئنافيّة (بالحقّ) جارّ ومجرور متعلّق بحال من الهاء في (أنزلناه) أو من الفاعل (أنزلناه) فعل ماض وفاعله.. والهاء ضمير مفعول به الواو عاطفة (بالحقّ) مثل الأول، (نزل) فعل ماض، والفاعل هو أي القرآن الواو عاطفة (ما) نافية (أرسلناك) مثل أنزلناه (إلّا) أداة حصر (مبشّرا) حال منصوبة من ضمير الخطاب (نذيرا) معطوف على (مبشّرا) بالواو منصوب. جملة: (أنزلناه... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (نزل... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (أرسلناك... 106- الواو عاطفة (قرآنا) مفعول به لفعل محذوف يفسّره ما بعده، (فرقناه) مثل أنزلناه اللام للتعليل (تقرأه) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام.. والهاء ضمير مفعول به والفاعل أنت (على الناس) جارّ ومجرور متعلّق ب (تقرأه)، (على مكث) جارّ ومجرور حال من فاعل تقرأ أي متمهّلا. والمصدر المؤوّل (أن تقرأه.. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (فرقناه). ولقد اتينا موسي والفرقان. الواو واو الحال (نزّلناه) مثل أنزلناه (تنزيلا) مفعول مطلق منصوب. وجملة: فرقنا (قرآنا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنزلناه. وجملة: (فرقناه... ) لا محلّ لها تفسيريّة. وجملة: (تقرأه... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.