وأخرج ابن المنذر عن عكرمة ، قال: قرأ علي في آخر المغرب، فقال في آخرها: (ليس لكم دين، وليس لي دين). وفي رواية قرأ: (ولكن نعبد ما تعبدون). وروى الطبري بسنده أن عبد الرحمن بن عوف صنع طعاماً وشراباً، فدعا نفراً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فصلى بهم المغرب، فقرأ: (قل يا أيها الكافرون. أعبد ما تعبدون. وأنتم عابدون ما أعبد. وأنا عابد ما عبدتم. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٦ - الصفحة ١١٧. لكم دينكم ولي دين) فأنزل الله عز وجل: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون}. وروى أبو داود الطيالسي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: نزلت فيَّ أربع آيات -وذكر منها ما يتعلق بهذه الآية- قال: صنع رجل من الأنصار طعاماً، فدعا أناساً من المهاجرين، وأناساً من الأنصار، فأكلنا، وشربنا حتى سكرنا، ثم افتخرنا، فرفع رجل لَحْيَ بعير -اللحي: موضع منبت اللحية من الإنسان وغيره- ففزر به -أي: شق- أنف سعد ، فنزلت. حديث علي رضي الله عنه في شأن التخليط في القراءة رواه أصحاب السنن إلا ابن ماجه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. والحديث صحيح، وسنده قوي؛ لكن اختلف في اسم الداعي، واسم المصلي، والصحيح أن الذي صلى بهم هو عبد الرحمن بن عوف.
[2] المناسبة: ذكر الله - تعالى -مشهداً من مشاهد القيامة في يقوله: ((فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً * يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض)) فهذا مقام يقوم العبد فيه لله رب العالمين، وفي هذه الآية مقام آخر يقوم العبد فيه لله رب العالمين، فلا بد أن يكون حاضر القلب والعقل، فقد مدح الله المؤمنين بقوله ((قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون))[3] وأنتم سكارى: جمع سكران، من السكر وهو السد، نهي عن الصلاة حال السكر، وقال بعضهم: لا يكن منكم سكر يمنع قرب الصلاة، إذ المرء مأمور بالصلاة، فكأنها تقتضي النهي عن السكر وعن سببه وهو الشرب. حتى تعلموا ما تقولون: حتى تعود إليكم عقولكم فتعلمون ما تقرؤون، ويظهر من هذا أن السكران لا يعلم ما يقولº فأخذ بعض الناس من هذا أن السكران لا يلزم طلاقه ولا إقراره[4] قال النسفي - رحمه الله تعالى -: وفيه دليل على أن ردة السكران ليست بردةº لأن قراءة سورة الكافرين بطرح اللامات كفر ولم يحكم بكفره حتى خاطبهم باسم الإيمان وما أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالتفريق بينه وبين امرأته ولا بتجديد الإيمان ولأن الأمة اجتمعت على أن من أجرى كلمة الكفر على لسانه مخطئاً لا يحكم بكفره[5].
الحمد لله. هذه الآية تمثل مرحلة من مراحل التشريع الإسلامي في التدرج في تحريم الخمر ، فكان التحريم فيها مؤقتاً بوقت الصلاة ، وكانوا يشربونها في غير أوقات الصلاة ، ثم نزل بعد ذلك التحريم النهائي والقطعي للخمر. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "التدرج في التشريع حتى يصل إلى درجة الكمال ، كما في آيات الخمر الذي نشأ الناس عليه وألفوه ، وكان من الصعب عليهم أن يجابهوا بالمنع منه منعا باتا ، فنزل في شأنه أولا قوله تعالى: (يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا) البقرة/219 ، فكان في هذه الآية تهيئة للنفوس لقبول تحريمه ، حيث إن العقل يقتضي أن لا يمارس شيئا إثمه أكبر من نفعه. ثم نزل ثانيا قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ) النساء/43 ، فكان في هذه الآية تمرين على تركه في بعض الأوقات ، وهي أوقات الصلوات. ثم نزل ثالثا قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.
قال ههاااااااااع هع يا خيالك الواسع ورمالي البصل اللي مع المشاوي -- قال اقضميه -- صدقيني يرجعونك ويكتفون بالمحفظة والجوال المهم قمت اول ماقمت طلعت السيارة -- تحركت سيارتهم بشويش ناحيتنا ثم وقفت وانا صرخت على زوجي-- زوجي قام وصرخ على الاولاد وطلعنا السيارة -- قال زوجي غبيه انتي ليش تصرخين -- قلت شوفهم تحركوا يوم احنا مشينا قال انتي واحده غبية انسي اني امشيك المهم انا إنسانه خفت وحسيت الوضع ماهو مطمن واقسمت اني اشتكي لأبي -- ولكن بصوم وما بشتكي -- نصيحتكم لزوجي --لانه بخليه يقرأ كلامكم -- الحل ليس ان يحبسني دون خرجات الحل في توخي الحذر والحصول على سلاح hoht ugn ktsd, hkh lu., [d
هل زوجي معاه حق في ذا الشي - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكن جارنا شايب اعمى ومايسمع عمره مايقل عن 80 والي اعرفه عنه عنده ولدين بس واحد بعيد وواحد يداوم وغالبا صلاة الظهر مايكون عنده احد يوصله للمسجد وانا اذا شفته في الشارع البس عبايتي وانزل اوصله للمسجد اخاف عليه من الشارع المهم زوجي شافني مره وانا ماسكه يده وهو وزعل بعد مارجعت قال لاتوصلينه قلت طيب هذا في سن الياس ومايدري مين الي يقوده اصلا ودائما الي يوصله يدعيله الله يوفقك ويرزقك. قالي ماهو محرم لك لاتوصلينه
هههههههههههه ياحبيلكم احسكم كتاكيت ههههههههههههه عمرك كويس بس هو صغنون ياحلوه من كلامك حسيتك واعيه وفاهمه بقولك::: كل شي حلو ومايخالف الله سويه واي شي يزعل الله عليك ابعدي عنه لان الله بيعوضك باحسن منه ان شاء الله من ناحيه اللبس بالعكس خليك زي ماانتي وماراح تتغيرين ومن ناحيه اهلك وبعدهم عنك انتي ماوافقتي عليه الا عارفه انه بيبعد عن اهله مالك الا الصبر وحبه حبه تتعودين وبس موفقه ياعرووووســـــــــــــه