الدوار والنعاس، وعادةً ما يدل ذلك على استخدام جرعات عالية من هذه الأدوية، لذلك، يكون العلاج بتقليل الجرعة. زيادة الوزن، ويحدث ذلك عند البعض، ويمكن لزيادة الوزن أن تزيد من خطر الإصابة بداء السكري وأمراض القلب على المدى الطويل، ويُعدّ ذلك من الآثار الجانبية للأدوية المضادة للذهان غير تقليدية خاصةً كلوزابين (Clozapine)، أولانزابين (Olanzapine). مشاكل مرتبطة بالحركة، ومنها ما يأتي: اضطرابات شبيهة بالباركنسون، فهي تسبب أعراض شبيهة بمرض الباركنسون مثل الرعاش وتيبس العضلات التململ وتعذر الجلوس دون حراك (Akathisia) خلل التوتر العضلي (Dystonia)، وهو حركات غير طبيعة في الوجه والجسم.
الأعراض الجانبية لمضادات الذهان تختلف الأعراض الجانبية لمُضادات الذهان من حيث طبيعتها وشدّتها من شخص لآخر وباختلاف الدواء نفسه، ونذكرها على النحو الآتي: انخفاض ضغط الدم، وأحيانًا يُصاحبه شعور بالدوار عند الوقوف بشكل مفاجئ. الشعور بالنعاس أثناء النهار، أو خلال اليوم. زيادة الوزن. زيادة فرصة الإصابة بالسكري. جفاف الفم. الإمساك. أعراض شبيهة بأعراض مرض باركنسون (Parkinson's disease). الشعور بالخمول أو بطء التفكير أو صعوبة التركيز. التململ وتعذُّر الجلوس مع شعور بعدم الراحة الداخليّ. عدم انتظام الدورة الشهرية لدى الفتيات أو النساء. تورُّم وألم في الثديين. حدوث مشكلات جنسيّة. حركات لا إرادية في الوجه مثلًا، مثل: حركة الفم أو اللسان أو الفك، أو حركة في اليدين أو القدمين. يُنصح بعدم التوقُّف المفاجئ عن تناول هذه الأدوية سواءً بسبب الأعراض الجانبية أو بسبب الشعور بتحسُّن الحالة المرضية أو تحسُّن الأعراض؛ فهذا من شأنه أن يتسبّب بالعديد من المشكلات الصحية وعودة المرض من جديد. يُنصح باستشارة الطبيب وعدم التردّد في إخباره بأية أعراض جانبية. العلاج الفعال لحالتي الذهان والاكتئاب - موقع الاستشارات - إسلام ويب. من قبل د. أسيل عبويني - الجمعة 23 تشرين الأول 2020
الأدوية التي استعملتها خاصةً الزبركسا والـZeldox تعتبر أدوية جيدة، لكن لم تستفد منها كثيراً، مع أنها من الأدوية الفعالة إلا أنها لم تفدك، والذي أراه هو أنك يمكن أن تنتقل إلى مجموعة أخرى من الأدوية. بالنسبة للإيفكسر يمكن الاستمرار عليه فهو جيد جدّاً في علاج الاكتئاب، لكن ربما تحتاج إلى أن ترفع الجرعة إلى 150 مليجرام في اليوم، وهذه ليست جرعة عالية إنما تعتبر جرعة وسطية. أما بالنسبة لعلاج الحالة الذهنية، فيمكن أن تنتقل إلى الدواء الذي يعرف باسم رزبريدال أو رزبريدون (Risperdal) وتوجد منه حبوب وتوجد منه أيضاً إبر، والحبوب تؤخذ بجرعة 2مليجرام ليلاً لمدة أسبوعين، ثم ترفع هذه الجرعة إلى 4 مليجرام ليلاً، ويمكنك الاستمرار عليها. هذا الدواء دواءٌ جيد وفعال ومضاد للذهان، ويعطي الدافعية والطاقات المطلوبة في حالاتك. هذا الدواء أيضاً ظهرت منه إبر في السنة الأخيرة، وهذه الإبر تُعرف باسم رزبريدال كنستا (Risperdal consta) والجرعة 25 مليجرام في العضل كل أسبوعين، وهو دواء فعال وممتاز، ربما يعاب عليه أنه مكلف بعض الشيء، وأنا أعرف أنه متوفر في الكويت. ولكن إذا أخذت أو إذا تناولت الحبوب 4 مليجرام في اليوم من الرزبريدال فهي سوف تؤدي نفس فاعلية الرزبريادال كنستا إبر.
يجب عمل الفحوصات الخاصة الخاصة بارتفاع نسبة البوتاسيوم بالدم وأيضا الصوديوم. يتم علاج هذه الحالة بالمستشفيات المتخصصة والتى قد تؤدى إلى دخول المريض إلى العناية المركزة وكما يتم إيقاف إعطاء المريض مضادات الذهان والفصام واستبدالها بمضادات الكولين. الأعراض الجانبية الصحية لمضادات الذهان: أولاً: التأثير على القلب: إن مضادات الذهان تؤثر على القلب وتعمل على ما يلى: زيبراسيدون يؤدي إلى التغيرات فى رسم القلب. الريسبيريدون يؤدى إلى زيادة ضربات القلب بشكل كبير. الكلوزابين والفينوثازاين يؤدي إلى النقص في كرات الدم البيضاء بالدم. أولانزابين ريسبريدون تؤدى إلى الانخفاض فى نسبة ضغط الدم. ثانياً: التأثير على الهرمونات والغدد: زيادة هرمون البرولاكتين بالدم وهذا لمضادات الذهان التقليدية. إرتفاع نسبة الدهون الدم والزيادة بالوزن. ارتفاع نسبة ثلاثي الجليسريد. الإصابة بالبول السكرى الذى لا يعتمد على الأنسولين. ثالثاً: التأثير على الجهاز الهضمى: الإصابة بالجفاف فى الحلق والفم والذى يكون ناتج عن مضادات الكولين ومضادات الذهان المنخفضة فى الفاعلية. الشعور بصعوبة في البلع نتيجة مضادات الذهان التقليدية. الغثيان والقيء.
الخطبة الأولى فقد تعالت أصوات منكرة من بعض المسلمين؛ غير ملتفتين إلى النصوص والآثار التي في تحريمها والتحذير منها وبيان آثارها السيئة على القلوب، هذه الأصوات شؤمها عظيم، وقبحها ظاهر، إنها أصوات الطرب والغناء، ولهذا وجب التذكيرُ بشيء مما ورد في هذا الباب؛ والذكرى تنفع المؤمنين. يقول الله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴾ [لقمان: 6] قال الإمام المفسر الواحدي: « أكثر المفسرين على أن المراد بــــ( لَهْوَ الْحَدِيثِ: الغناء) وهذا ما قاله ابن عباس؛ وأقسم عليه ابن مسعود رضي الله عنهما. ويقول الله تعالى مخبرًا عَمَّا قاله للشيطان: ﴿ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ.. لقاء [43 من 67] صحة حديت(صوتان ملعونان صوت عند مصيبة وصوت عند فرح) ابن عثيمين-كبار العلماء - YouTube. ﴾ [الإسراء: 64] (ذكر الإمامان الطبري وابن كثير في تفسيريهما) يقول مجاهد - رحمه الله - التابعي المفسر: الصوت في الآية الذي يستخف به الشيطانُ الناسَ: الغناء والمزامير وكلُّ داعٍ إلى المعصية. ويقول الله عز وجل في معرضِ ذكر صفات عباد الرحمن والثناء عليهم؛ وأنهم يعرضون عن مجالس المنكر: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ [الفرقان: 72].
هذا الحديث ضعيف والمراد بالصوتين صوت عند المصيبة يعني بذلك. صوتان ملعونان صوت مزمار عند نعمة و صوت ويل عند مصيبة إسناده حسن السلسلة الصحيحة ٤٢٧. صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة كتـــــــــــــــــاب الحـــــــــــــــج هل فريضة الحج تكفر الكبـــائر.
ما صحة حديث (صوتان ملعونان: رنة عند مصيبة، ومزمار عند نعمة) وهل المقصود بالمزمار هنا هي الزغاريد؟ - YouTube
* وروى البيهقي بسند صحيح (10/223) من طريق عبد اللّه بن دينار قال: (مرّ ابن عمر بجاريةٍ صغيرةٍ تغنّي فقال: لو ترك الشيطان أحداً ترك هذه). * عن أبي عامر -أو أبي مالك- الأشعري عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال «ليكونن من أمّتي أقوام يستحلّون الحرّ والحرير والخمر والمعازف، ولينزلنّ أقوام إلى جنب علم (أي جبل) يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة (أي طالب حاجة) فيقولون: ارجع إلينا غداً، فيبيتهم الله، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » علّقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم محتجاً به، فتح الباري الأشربه (10 - 51/5590)، وقد جاء موصولًا من طرق جماعة من الثقات، وصحّحه البخاري وابن حبان وابن الصلاح وابن القيم وابن كثير وابن تيمية وابن حجر والسخاوي وابن الوزير والصنعاني والإسماعيلي.
وأما الأمر الثاني فهو جمع الناس على هذا المنكر، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: « من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثلُ أجور من تبعه؛ لا يُنقِصُ ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثمِ مثلُ آثام من تبعه؛ لا يُنقِصُ ذلك من آثامهم شيئًا »؛ رواه مسلم. فانظروا إخوة الإيمان إلى عِظم أجر قادة وأئمة ومفاتيح الهدى، وانظروا إلى عِظم إثم قادة وأئمة ومفاتيح الضلالة والمنكر. وذلك لأن الذي جمع الناس ثم أسمعهم هذا المنكر كان سببا في استماعهم لهذا المنكر؛ فيكون عليه من الإثم مثل آثام جميع المستمعين لهذا المنكر، من غير أن يُنقِصَ ذلك من آثام المستمعين الذين لم يكونوا من المنكرين والمغادرين لموقع المنكر. ما صحة حديث (صوتان ملعونان: رنة عند مصيبة، ومزمار عند نعمة) وهل المقصود بالمزمار هنا هي الزغاريد؟ - YouTube. ثم أيضًا- أيها الإخوة - فإن جمع الناس وإسماعهم المنكر هو من التعاون على الإثم والعدوان الذي حذر منه الحق تبارك وتعالى في قوله: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾ [المائدة: 2]، فالمؤمن الحصيف لا يكون قائدا في منكر أو مُعينا عليه، حتى لو كان ربما يزل فيه أو في غيره من الذنوب، لأنه يعلمُ خطورةَ ذلك. فالواجب علينا يا عباد الله أن نتقيَ سخطَ الله، ونبتعد عن معصيته، وإذا عصينا فنستغفر ونتوب، وإذا عصينا فلا نعينُ غيرنا على المعصية، وإذا عصينا فإنا لا نجاهر بل نستتر بستر الله، ولو كنا من العاصين فإنا لا نحضر أماكن السخطِ التي يجتمعُ الناس فيها ويجاهرون بمعصية الله، ولو كنا من العاصين فلنكن من الخائفين على مجتمعاتنا فنكون من الناصحين.
* عقوبة السامع: 1) العذاب المهين، قال تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [سورة لقمان:6]. 2) يُنبت النفاق في القلب (والنفاق صاحبه مُتوعَّدٌ بالعذاب). 3) أنّ مُستمع الغناء استحوذ عليه الشيطان. 4) صاحب الغناء المحلّ له مُتوعَّدٌ بأن يُمسَخ قردة وخنازير. ماصحة حديث صوتان ملعونان مزمار عند نعمه. 5) صوت الغناء ملعونٌ صاحبُه، واللّعن هو الطّرد والإبعاد عن رحمة اللّه. 6) إذا ظهرت المعازف فسيكون هناك قذف ومسخ وخسف. وليُعلَم أنّ هذا في غناء ذلك الوقت ، فماذا يُقال في غناء هذا الزمن الذي اشتدّ قبحه، وعظُم خبثه، وتفنّن في عرضه على الناس أهلُ الفسق وصار من دواعي الفجور وعظائم الأمور والله المستعان. هذا ما تيسّر إيراده وما تركته أكثر من أقوال العلماء والفقهاء من كافّة المذاهب، ولقد حرصت أن لا أذكر إلا ما صحّ سنده، وفيما ذُكِرَ مقنع لطالب الحقّ، أمّا من اتبع هواه فلا حيلة فيه والله المستعان. وصلّى اللّه وسلم على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه كتبه صالح بن عبد الرحمن الخضيري في 10/2/1426هـ