تتردد أسئلة السائلين من المعتمرين وقاصدي المسجد الحرام خلال الفترة الحالية (فترة جائحة فايروس كورونا) حول لبس الكمامة واستخدام المعقمات العطرية أثناء الإحرام، ويؤكد عليهم فريق الإفتاء المختص التابع للرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، مدى تناغم مقاصد الشريعة الإسلامية مع النوازل والجوائح التي تُلِمُّ بالناس وتحقيقها للمصلحة العامة للمجتمعات، ويوصون منسوبي الإفتاء بالالتزام بالمتطلبات الطبية والنظامية للإجراءات الاحترازية التي وضعتها الجهات المعنية، حفاظاً على سلامتهم وسلامة الآخرين. ويشيد فريق الإفتاء بما يجده من دعم واهتمام من رئاسة الحرمين لتجويد مخرجات أعمالهم والرقي بمنظومة الخدمات المقدمة لضيوف الرحمن، وفق تطلعات قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان -حفظهم الله- الرامية إلى تطوير شامل لمنظومة خدمات الحرمين الشريفين. حيث تحدث فضيلة أستاذ التفسير في جامعة جدة والمشارك منذ أكثر من 10 سنوات في تقديم الفتاوى بالمسجد الحرام الدكتور أحمد حميدان السلمي، عن تمحور أعمال الإدارة على تقديم الفتاوى المتعلقة بالمسائل الشرعية للرجال والنساء، لا سيما مناسك الحج والعمرة، متذكّرا في الوقت ذاته البصمة التي وضعها معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وسعادة وكلاء الرئيس العام في خدمات الحرمين الشريفين، ومواكبتهم للمنظومة الخدمية في المسجد الحرام خلال الجائحة التي ألمَّت بالعالم أجمع.
أما ربط طرفي الإزار بخيط ونحوه فقد صرح بمنع المحرم منه المالكية والشافعية قال الصاوي في بلغة السالك:(2-75): "بل ( وإن) كان محيطاً ( بعقد أو زر) كأن يعقد طرفي إزاره, أو يجعل أزراراً أو يربطه بحزام". وقال في حاشية قليوبي وعميرة (2-167): "ولا ربط طرفه إلى طرفه بخيط ونحوه, فإن فعل ذلك لزمته الفدية لأنه في معنى المخيط من حيث إنه مستمسك بنفسه". والذي يظهر لي أنه لا بأس بهذا النوع من الإزار الذي قد خيط طرفاه ووضعت له تكة ليستمسك لأنه لا يخرج بهذا كله عن كونه إزاراً فإن جماعة من العلماء من أهل الفقه والحديث عرفوا الإزار بأنه ما يشد به الوسط، وهذا وصف صادق على هذا النوع من الأزر. الصلاة-أفعال الصلاة / تكبيرة الإحرام. أما ما احتج به القائلون بالمنع من أن الإزار يصير بذلك مخيطاً فيجاب عليه بأن منع المحرم من لبس المخيط لم يرد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا في كلام أحد من أصحابه، كما أن من تكلم بهذا من الفقهاء لا يريد بمنع المحرم من المخيط منعه من كل ما فيه خياطة على أي وجه كان؛ إذ لا خلاف بينهم في جواز لبس الرداء والإزار المرقع، كما أنهم لم يقصروا منع المحرم من المخيط على ما خيط من القمص ونحوها، بل قالوا بمنع كل ما فصل على عضو من البدن سواء كان مخيطاً أو منسوجاً أو غير ذلك.
ولذلك لو لف الرجل على نفسه جبة (مشلحاً أو بشتاً) دون أن يدخل يديه فيه لجاز له ذلك, فالمقصود ألا يلبس ما فصل على الجسم.
وعن كيفية تقديم الفتاوى المتعلقة بالظروف الاستثنائية بيّن فضيلة الشيخ العميري أنهم يؤكدون في المقام الأول على توافق أحكام الشريعة مع كافة التدابير الوقائية حتى وإن اضطروا لفعل المحظورات، ضارباً المثل بما يتكرر من أسئلة عن كون الحاجز الوقائي يدخل ضمن لبس المخيط وتغطية الكمامة لوجه المرأة، وإفادتهم بوجوب الالتزام بالمتطلبات الإلزامية لمكافحة العدوى للحفاظ على سلامتهم وسلامة الجميع واتباع المخرج الفقهي وهو الكفّارة.
إغلاق مرحبا بك!
ومما يقال أيضا على القول بالمنع إن هذا النوع من الأزر ليس في معنى ما نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم مما لا يلبسه المحرم من القمص والبرانس و السراويلات فلا وجه لإلحاقه به، وقد اختار شيخنا محمد العثيمين رحمه الله جواز هذا النوع من الأزر قولاً وعملاً. وفي الختام أنبه إخواني إلى أنه لا ينبغي أن تكون هذه المسألة مثار جدال ومراء بين الحجاج يوقعهم فيما نهوا عنه من الجدال كما في قول الله تعالى: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة:197] ولعل من فقه الرجل ترك هذا النوع من الأزر إن كان له عنه غَناء إذا خشي أن يوقعه في الجدال والمراء، والله تعالى أعلم. 17-10-1424هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح 6 1 190, 795
أختر لغة المنتدى من هنا منتدى أميرات ديزني:: منتديات الوناسه:: منتدى السوالف والفرفشة +9 جوجية عبورة طيوفه lnno remo الاميره رنوده الورده red flower 13 مشترك كاتب الموضوع رسالة [ {~مصممة~}] عدد الرسائل: 2072 العمر: 31 الموقع: العمل/الترفيه: سجلوا في منتداي المزاج: دلوعه ومغرورة غير عن كل البشر كيف تعرفت علينا: *. محركات البحث. * مزاجي:: علم دولتك:: صورة الأميرة المفضلة:: صورة الشخصية المفضلة:: *. حلول البطالة Unemployment Solutions - تجمع منطقة حائل. هوايتي. *:: لونك المفضل:: تاريخ التسجيل: 10/09/2009 موضوع: صور بنات الثانويه متخرجات الثلاثاء سبتمبر 14, 2010 5:14 am هاايو كيف الحال ؟ يلا راح ابدأ v v v v v v v vv v v v v v v vv v v v v v v تعيشوا وتاكلوا غيرها ههههههههههههههههههههههههههههههه منقول red flower [ {~المشرفة عامـة ~}] عدد الرسائل: 3785 العمر: 23 الموقع: السعـــــــــــوديـــــــــــه _ الشــــــــــــرقـــــــيـــــــــه العمل/الترفيه: تصميم الازيـاء المزاج: وناااااااااسة كيف تعرفت علينا: *. صديقة. *:: لونك المفضل:: تاريخ التسجيل: 18/12/2009 موضوع: رد: صور بنات الثانويه متخرجات الثلاثاء سبتمبر 14, 2010 5:32 am هههههههه اما على اشكالهم توووووووووووحفه خخخ يسسلموو ع الموضوع _________________!
*:: لونك المفضل:: تاريخ التسجيل: 21/01/2010 موضوع: رد: صور بنات الثانويه متخرجات الأحد أكتوبر 17, 2010 1:54 am يسلموووووووووو _________________ [b] لا احلل ولا اسامح من يأخذ توقيعي وينزع حقوقي [/b] عبورة [ {~ اميره برونزيه ~}] عدد الرسائل: 935 العمر: 21 الموقع: السعودية -جدة^^ العمل/الترفيه: والله فكرت كثير مادري -_- المزاج: احوس في البيت بدون هدف -_- كيف تعرفت علينا: *. *:: لونك المفضل:: تاريخ التسجيل: 15/09/2010 موضوع: رد: صور بنات الثانويه متخرجات الأحد أكتوبر 17, 2010 5:37 am هههههههههه مشكورة [ {~مصممة~}] عدد الرسائل: 2072 العمر: 31 الموقع: العمل/الترفيه: سجلوا في منتداي المزاج: دلوعه ومغرورة غير عن كل البشر كيف تعرفت علينا: *. *:: لونك المفضل:: تاريخ التسجيل: 10/09/2009 موضوع: رد: صور بنات الثانويه متخرجات الأربعاء أكتوبر 20, 2010 9:03 am مشكوورات على ردكم جوجية {{ اميرة فعاله}} عدد الرسائل: 232 العمر: 22 كيف تعرفت علينا: *. *:: لونك المفضل:: تاريخ التسجيل: 29/08/2010 موضوع: رد: صور بنات الثانويه متخرجات الأربعاء أكتوبر 20, 2010 12:03 pm هاهاهاهاهااهاهاهاهاهاهاهاهاههاهاهااهاها مشكوررررررة [ {~مصممة~}] عدد الرسائل: 2072 العمر: 31 الموقع: العمل/الترفيه: سجلوا في منتداي المزاج: دلوعه ومغرورة غير عن كل البشر كيف تعرفت علينا: *.
تشكيلة أفكار تخرج لمجسمات متخرجين وهياكل متخرجين حسب التخصص ، مجسم طبيب, مجسم محامي, مجسم مهندس, مجسم شرطي الفرز بواسطة: عرض: رقم الموديل: biblo.. 100 USD السعر بدون ضريبة:100 USD رقم الموديل: biblo.. 35 USD السعر بدون ضريبة:35 USD رقم الموديل: biblo.. 33 USD السعر بدون ضريبة:33 USD رقم الموديل: biblo.. 25 USD السعر بدون ضريبة:25 USD السعر بدون ضريبة:35 USD عرض 1 الى 12 من 22 (2 صفحات)