عمل مدرسة تحفيظ القران الخامسة عشر بجده - YouTube
نفذت مدرسة المتوسطة الخامسة عشر بالهفوف و بالتعاون مع مركز بر الصالحية بالأحساء مشروع (صدقتي دفء شتائي) وذلك أحياءاً لليوم العالمي للتطوع الخيري. والهدف من المشروع إبراز الصورة الإنسانية للمجتمع المسلم و تدعيم التكافل بين المدرسة و العمل الخيري قدر المستطاع. وذكرت مديرة المدرسة الأستاذة حصة السبيعي أن التعاون بين المدرسة و جمعية بر الصالحية هو خير دليل على حب الخير المغروس في نفوس المسلمين. وقد أشرفت على المشروع المرشدة الطلابية الأستاذة إلهام المبارك إلى جانب كل من الأستاذة أمل العبلان و مشرفة المصلى الأستاذة هنا الظفر و مشرفات الأنشطة بالمدرسة الأستاذة نازك الشعيبي و الأستاذة مرام الملحم. وفي نهاية المشروع قدمت السبيعي الشكر و التقدير لمنسوبي الجمعية على تعاونهم و للإستاذ تركي بن عايض التركي مدير المركز على ما قدم من تعاون لتحقيق الهدف المنشود من المشروع. وبدوره قدم الشيخ تركي التركي شكره لمنسوبي المدرسة من معلمات و طالبات الذين ساهموا في إنجاح هذا المشروع و الذي كان له الأثر الطيب في نفوس الأسر المحتاجة التي تقوم الجمعية بكفالتهم و إغاثتهم شهرياً ونتمنى أن يستمر هذا التعاون في المستقبل لصالح الأسر المستفيدة.
مدرسة الأبتدائية الخامسة عشر بالخبر ( ملتقى معاً لنبدع) - YouTube
ثم الصلاة والسلام على النبي المجتبى وفيك بارك الله... اشكر مرورك فجزاك الله عنا خير الجزاء.. صحة حديث المؤمن كيس فطن ؟
عرّف علماء الأمة الإسلامية الحديث الموضوع بأنّه الحديث الذي اختلقه بعض الناس عن عمدٍ أو غير عمدٍ، ونسبوه كذبًا وزورًا إلى النبي "صلى الله عليه وسلم"، وقد قسّم العلماء الحديث الموضوع إلى قسمين؛ حديثٌ تعمّد الرواة وضعه، وحديث لم يتعمّد الرواة وضعه، وإنّما وقع منهم خطأً عن غير قصدٍ، ومن الأمثلة على الأحاديث الموضوعة التي وضعها بعض الناس عمدًا: "أَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ"، فهذا الحديث موضوعٌ عن عمد؛ لأنّ فيه استثناءٌ غير موجودٍ في الأصل وهو قوله إلّا أن يشاء الله. أما حديث (المؤمن كيس فطن حذر) ونظن أنه لم يتعمّد الرواة وضعه؛ لأن معناه صحيح، فقد رواه القضاعي في "مسند الشهاب"، وأبوالشيخ الأصبهاني في "الأمثال" من طريق سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْمُؤْمِنُ كَيِّسٌ فَطِنٌ حَذِرٌ). وهذا إسناد (موضوع) لا يصح نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما "أبان"، فهو ابن أبي عياش، كذّبه شعبة، وتركه أحمد، وابن معين، والنسائي، وغيرهم. ص107 - كتاب مسند الشهاب القضاعي - المؤمن كيس فطن حذر - المكتبة الشاملة. وقال ابن حبان: "كان أبان من العباد، يسهر الليل بالقيام، ويطوي النهار بالصيام، سمع عن أنس أحاديث، وجالس الحسن، فكان يسمع كلامه، ويحفظ، فإذا حدث ربما جعل كلام الحسن عن أنس مرفوعًا، وهو لا يعلم.
وعدم الاكتفاء بالحزن والقلق الإعلامي التقليدي أو بوسائله الحديثة! لابد من ناطق رسمي حكومي يغطي كل تلك الأحداث وتوضيح خطورتها دوليا ومحليا! من أجل الإعداد والاستعداد لكل طارئ لا سمح الله ضد من ينوي لنا شروره وعدوانه، قبل وقوع «الفاس بالراس».. طالت أعماركم يا فرسانها!
المؤمن كيِّس فطِن (من الكياسة والفطنة لمعرفة الصالح لنفسه) وليس كيس قطن..!! (أي يحمله الآخرون ويضعونه حيثما شاءوا بلا وعي منه ولا رأي) 0 vote Article Rating
ثم الصلاة والسلام على النبي المجتبى.... ان كان فيه أي تعليقات او توضيحات تصب فيما سلف فنرحب بها على امل أن نفيد ونستفيد من بعضنا البعض. وبارك الله فيكم جميعا... نسال الله العليم الحكيم.. ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ونساله العلم والتقى ومن العمل ما يحب ويرضى... انه ولي ذلك والقادر عليه.
فلم يكن بالمخادع ولا المخادع يستطيع أن يخدعه إذا فإن السذاجة المفرطة والوقوع في الخطأ مرة بعد مرة أمرٌ مشين ومنقصة لا تليق بالمؤمن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ » رواه مسلم ( 2998) قال النووي رحمه الله: وَمَعْنَاهُ الْمُؤْمِن الْمَمْدُوح, وَهُوَ الْكَيِّسُ الْحَازِم الَّذِي لَا يُسْتَغْفَل, فَيُخْدَع مَرَّة بَعْد أُخْرَى, وَلَا يَفْطِن لِذَلِكَ. وقال أيضاً: وَفِيهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِمَنْ نَالَهُ الضَّرَر مِنْ جِهَة أَنْ يَتَجَنَّبهَا لِئَلَّا يَقَعَ فِيهَا ثَانِيَة. قال السندي رحمه الله: وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون نَهْيًا أَيْ: لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُون غَافِلًا بَلْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُون مُسْتَيْقِظًا عَاقِلًا وَاَللَّه أَعْلَم.
ولعله روى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من ألف وخمسمائة حديث ما لكبير شيء منها أصل يرجع إليه. وأما "سليمان بن عمرو النخعي": فهو أحد الوضاعين المشهورين. قال عنه أحمد بن حنبل: كان يضع الحديث. وقال يحيى بن معين: معروف بوضع الحديث. وقال أيضًا: كان أكذب الناس. وقال البخاري: متروك، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب. وقال يزيد بن هارون: "لا يحل لأحد أن يروي عنه". المؤمن كيسٌ فطن. فالحديث المذكور: حديث باطل موضوع. قال المناوي رحمه الله: قال العامري: "حسن غريب، وليس فيما زعمه بمصيب؛ بل فيه أبوداود النخعي كذاب". وذكره الألباني في الأحاديث "الضعيفة" وقال: "موضوع" انتهى. والله تعالى أعلى وأعلم.