في لقاء رؤساء التحرير منذ أيام مع حضرة صاحب السمو أمير البلاد طلب سموه أن يراعي الإعلام الوحدة الوطنية وألا يزرع الفتنة الطائفية والمذهبية والقبلية، لأن الكويتيين كويتيون فقط، وكانت الرسالة الثانية هي ترشيد وخفض الدعومات، وبمداخلة بعض رؤساء التحرير بما يخص الهدر والمصروفات، أجاب سموه بجملة: انفخ يا شريم، قال ما من برطم. ولكي أروي قصة انفخ يا شريم، كان أحد شيوخ الصحراء يوقد ناراً كعادته كل يوم لكي يعرف المارة والبشر أن قهوة الشيخ موجودة على النار، وكان منفاخ النار قد تعطل، فقال لأحد رجاله القريبين منه: انفخ يا فلان، فلم يفعل ذلك، فالتفت إليه ثاني مرة، وقال انفخ يا فلان على النار لتشتعل، فقال: ما من برطم، لأنه كان أشرم، ولا يستطيع النفخ.
بل هذا الصراع يدور حول من يمتلك الكيلومترات الأكثر من الحدود لتهريب المخدرات وأخذ الرشاوي من المهربين من جهة وأيضا من جهة اخرى نشر الارهاب و تدريبهم الارهابيين على هذه الحدود وارسالهم الى الدول المجاورة! قال انفخ ياشريم ........... قال مامن برطم - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. ) بين الحرس الثوري والجيش على الحدود الأحوازية العراقية والبلوشية الباكستانية من جانب والحدود البلوشية الأفعانية من جانب آخر وأيضا الحدود الكردية العراقية في شرق جغرافية ماتسمى بإيران. طارق ابو فراس الاحوازي 04. 04. 2014
15-02-2010, 23:17 # 1 Registered User تاريخ التسجيل: Mar 2008 العمر: 37 المشاركات: 629 معدل تقييم المستوى: 0 انفخ ياشريم قال مامن برطم!!! [/ [CENTER] انفخ ياشريم قال مامن برطم!!! انفخ يا شريم.. قال: ما من برطم – جريدة الشاهد. د. زويل: العالم العربى يعانى تخلف أنظمة التعليم الاثنين 1 ربيع الأول 1431هـ - 15 فبراير 2010م - العدد 15211 القاهرة - مكتب الرياض - محمد خليل: طالب الدكتور احمد زويل الحائز على جائزة نوبل والمستشار العلمى للرئيس الأمريكي باراك أوباما، أقطار العالم العربى بالاهتمام بالتعليم، وتطوير أنظمته، وزيادة ميزانياته المخصصة للانفاق على التعليم؛ لكونه يمثل الركيزة الحقيقية لقوة أى دولة فى المستقبل. وأضاف زويل فى محاضرة القاها بالصالون الثقافي بدار الأوبرا المصرية مساء امس الاول أن العالم العربي يعانى أيضا تحويل التعليم من وسيلة للرقى والتقدم إلى تجارة تهدف للربح والخسارة، وهو ما يمثل خطرا عظيما على مستقبل أمة تسعي إلى النهضة، كذلك فإن العالم العربي يعتمد على الموارد الطبيعية فى تحقيق ناتجه القومى، فلا يدخل التصنيع ولا التخليق فى الناتج القومى العربي، ولو بنسبة ضئيلة، فى وقت تعتمد فيه دولة مثل اسرائيل على التصنيع، حيث يشكل التصنيع أكثر من 80% من قيمة الناتج القومى.
بالاضافه الى انواع التحرش التي تكلمتوا عنها صديقتي اجهضت 3 مرات بسبب سوء الطريق والاخرى اصيبت بآلآم مزمنه في ظهرها ايضا بسبب الطريق وانا... هم اخر ومشكله اخرى انا واقعه بين خيارين لاثالث لهما اما الاستقاله او الطلاق علاقتي الاسريه عالمحك بسبب بعدي عن اطفالي ومرض احد اطفالي نفسيا بسبب غيابي الدائم عنه والوزاره!!!
وأضاف انه وفى الوقت الذى قضت فيه كل دول العالم على الأمية فإن عالمنا العربي - ونحن فى بداية العقد الثانى للقرن الحادي والعشرين وفي عصر السوبر كمبيوتر - يعانى وجود 30% من عدد السكان أميين، لا يعرفون القراءة ولا الكتابة، منتقدا عدم حرص الدول العربية على الإنفاق على البحث العلمى بأكثر من 2. 5% من جملة الدخل القومى للدول العربية، وعدم وجود إعلام علمى منظم فى العالم العربي. واضاف قائلا: إن ما ينفق على التعليم الاساسي في مصر مثلا 2. 4% من متوسط الدخل القومي بما يعادل 240 دولارا للفرد، في المقابل فان اسرائيل تنفق 1500 دولار على الفرد سنويا. التعليق: شر البلية مايضحك وفعلا انفخ ياشريم قال مامن برطم!!! ، إذا تفضلتم بتعليق حول البحث العلمي وعلاقته بتقدم الأمم فبودي ذلك وأكون ممنون لكم ، وإن أحجمتم فلكم الشكر على كل حال ويكفي قراءتكم للموضوع. والله يرعاكم والسلام عليكم 17-02-2010, 22:13 # 2 [ " مراقب عام "] تاريخ التسجيل: Jul 2008 العمر: 57 المشاركات: 720 معدل تقييم المستوى: 29 رد: انفخ ياشريم قال مامن برطم!!!
368 مشاهدة مَثَل كويتي قطري سعودي شريم وهو اسم شخص، ما عنده برطم (شفايف)، طلبوا منه الناس ان ينفخ فقال ما عندي برطم عشان اقدر انفخ. تقال لمن ليس عنده القدرة لتنفيذ شيء، ومع ذلك يتم طلبه، او اذا كنت لا تنتظر من شيء معين ان يحقق مطلب لانه لا يملك القدرات. - منصور ليش ما تستثمر في سوق الاسهم؟ - ههههه، انفخ يا شريم قال ما من برطم، من قالك ان عندي فلوس عشان استثمرها
للخيانة آثار سلبية على الفرد والمجتمع. إن الخيانة من السلوكيات الخاطئة والسلبية التي تترك آثاراً سلبية، كما أن لها عواقب وخيمة على الفرد والمجتمع، وينبغي على الفرد الصالح أن يحذر من الوقوع فيها، وتكون الخيانة على شكل انتهاك أو خرق لعهد متفق عليه أو انتهاك للثقة أو الأمانة، وتنبع من وجود حالة من الصراع النفسي في العلاقات بين الأفراد أو بين المؤسسات أو المنظمات أو بين فرد ومنظمة.
ما أهمية تعزيز الصحة النفسية على الفرد والمجتمع، الصحة النفسية دائما تدل الفرح والسرور بين افراد الاسرة، من خلال اتباع نظام الاساليب الصحيحة والسليمة للتعامل مع الافراد الذي لديهم بعض المشاكل فى الحياة، فالصحة النفسية مهمة بشكل كبير فهى تعمل على حل اي مشكة قد تواجه الفرد من خلال ايجاد حلول متنوعة تعمل على اخراج الفرد من الحالة الصحية التى يعاني منها. ما أهمية تعزيز الصحة النفسية على الفرد والمجتمع؟ تعمل الصحة النفسية على اتاحة الفرصة لفتح آفاق نفسه والقدرة على فهم ذاته والآخرين من حوله، وتجعله أكثر مقدرة على سيطرة وضبط العواطف والانفعالات والرغبات، وتوجيه السلوك بشكل سليم بعيد عن الاستجابات، فالفرد المتمتع بالصحة النفسية قابل لتحمل المسؤولية واستعمال طاقاته وقدراته وكفاءاته إلى الحد الأقصى، فالشخصية المتكاملة للفرد تجعله أكثر فاعلية وإنتاجية. السؤال/ ما أهمية تعزيز الصحة النفسية على الفرد والمجتمع؟ الاجابة الصحيحة هى: الصحة النفسية تجعل الفرد متوافقا مع ذاته و متكيفا مع مجتمعه، و تجعل حياته خالية من التوترات و المخاوف.
الحاسد عباد الله مثله كما قال أحد أهل العلم: "كمثل أفعى مليئة بالسم لا يرتاح بالها ولا يهدأ خاطرها حتى تفرغ سمها وحينئذ يهدأ البال ويرتاح الخاطر". الحاسد عباد الله عدو لنعمة الله على عباده لا يرضى قسمة الله ولا يرضى بحكمة الله ولا يرضى بتدبيره جل وعلا فإذا رأى الله أنعم على عبده بنعمة ومنَّ عليه بمنَّة وميَّزه بميزة امتلأ قلبه حسدا وكراهية وبغضاء لذلك ولهذا فإن أعظم أوصاف الحاسد أنه عدو لنعمة الله على عباده. للخيانة آثار سلبية على الفرد والمجتمع - منشور. الحاسد عباد الله لا يرضى بأقدار الله ولا يرضى بتدبيره سبحانه. والحاسد عباد الله لا يقنع بحكمة الله فإذا أنعم الله على عبد بنعمة عن حكمة بالغة وتدبير سابغ كره ذلك وأبغضه وشنأ ذلك وامتلأ قلبه غيضا وحنقا. الحاسد عباد الله من حسده أن قلبه يمتلأ بغضاء للمحسود وربما حمله حسدُه على البغي والعدوان والظلم والقتل وأنواع ذلك كما مرّ معنا في قصة قتل أحد ابني آدم أخاه حسدا وبغيا. الحاسد عباد الله يبغض المحسود فتحمله البغضاء على البغي والظلم والعدوان وغير ذلك من أنواع الآثام وتأمّلوا ذلك في الحديث يقول عليه الصلاة والسلام: " لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا " فالتناجش عباد الله والبغضاء والبيع على بيع الأخ وغير ذلك من الأعمال كلها في الغالب أثر من آثار الحسد ونتيجة من نتائجه المشينة.
مضمونهما: هكذا قدم لنا فريد مان وصفا للوضعية التي يعيشها العامل في ظل نظام الآلية وتقسيم الشغل، ليوجه انتقادا واضحا إلى هذا النظام الذي أدى إلى تبليد العامل و تشييئه، وإحداث انشطار وفصل بين إرادته وتفكيره من جهة، وما يقوم به من عمل داخل المصنع من جهة أخرى. تحليل نص إميل دور كايم: لماذا يؤدي تقسيم الشغل إلى التماسك الاجتماعي؟ إشكال النص ما هي آثار تقسيم الشغل على المجتمع ؟ أطروحة النص: يولد تقسيم الشغل مشاعر الإنتماء إلى الجماعة، كما يؤدي إلى تماسكها وخلق تنافس إيجابي بين أفرادها، مما ينتج عنه تطور في الإنتاج وحيوية واستمرارية في العمل. مفاهيم النص: الفرد / المجتمع: لايستطيع الفرد أن يكتفي بذاته، فهو في حاجة إلى المجتمع من أجل تحقيق ما هو ضروري بالنسبة إليه. الفرد يشتغل من أجل المجتمع. الفرد جزء لايتجزء من المجتمع، فهناك روابط أخلاقية وروحية تدفعه إلى أن يشتغل من أجل الآخرين. الشغل / النشاط الوظيفي: يؤدي النشاط الوظيفي إلى تطوير الشغل وخلق تنافس وحيوية واستمرارية داخل المجتمع. انتشرت في الاونة الاخيرة ظاهرة سلبية يخشى من اثارها على المجتمع وهي استعمال مكملات الزينة في الحجاب الشرعي - ملك الجواب. حجاج النص: استخدم صاحب النص أسلوبين حجاجين رئيسيين من أجل توضيح أطروحته أسلوب التحليل المؤشرات الدالة عليه: - وبما أن الفرد... فهو... /- كما أنه... /- هكذا [ أسلوب الاستنتاج] / - مثل هذه المشاعر ليس من شأنها فحسب أن تولد... و إنما تولد أيضا... مضمونه: لايستطيع الفرد أن يحقق اكتفاء ذاتيا ويلبي كل الضروريات التي يحتاج إليها، ولذلك تتولد لديه روح الإنتماء إلى المجتمع، فيسعى إلى تقديم تضحيات ومجهودات من أجل المساهمة في تحقيق النظام داخل المجتمع.
ومن السنة: وجاء تحريم الخيانة في السنة النبوية؛ فعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص، قال: لمَّا كان يوم فتح مكة، اختبأ عبدالله بن أبي سرح عند عثمان بن عفان رضي الله عنه، فجاء به حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "يا رسول الله، بايِعْ عبدَالله"، فرفع رأسه، فنظر إليه، ثلاثًا، كل ذلك يأبى، فبايَعه بعد ثلاثٍ، ثم أقبل على أصحابه فقال: ((أمَا كان فيكم رجل رشيد، يقوم إلى هذا حيث رآني كففتُ يدي عن بيعته فيقتله؟))، فقالوا: "ما ندري يا رسول الله ما في نفسك، ألا أومأْتَ إلينا بعينك؟"، قال: ((إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين))؛ رواه أبو داود بإسناد صحيح. أسباب الخيانة: 1- الحسد. 2- الطمع في المال أو في المناصب. 3- الجهل. 4- التكبر. أنواع الخيانة: 1- الخيانة القولية: تكون عن طريق إفشاء سر الصديق أو الأهل أو المؤسسة أو الدولة للغير دون إذن أو مصلحة، وقد ذم الإسلام ذلك؛ فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ مِن أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة: الرجل يُفْضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم ينشرها سرَّها))، وفي رواية: ((مِن أشرِّ الناس))؛ رواه مسلم. 2- الخيانة الفعلية: أمَّا الخيانة الفعلية، فتكون بالضرب، أو السجن، أو نهب الأموال، أو السرقة، أو القتل، أو بوضع السم في الطعام.