قررت روسيا إنشاء تطبيق «بديل» لإنستغرام، التطبيق الأميركي الشهير، وذلك ردا على سماح الشركة لمنصاتها باستخدام خطاب الكراهية والتحريض ضد الروس، والتضييق على الإعلام الروسي. وسبق أن اتخذت روسيا منصة «فوكنتاكتي» الروسية بديلا عن «فيسبوك» التابع لـ«ميتا» أيضا، و«يابي» بديلا عن «تيك توك». وجاء الدور الآن على «روسغرام»، المقرر إطلاقه في 28 مارس الجاري، وهو تطبيق لمشاركة الصور في السوق المحلية للمساعدة في ملء الفراغ الذي تركه «إنستغرام»، والذي حجبته السلطات منتصف الأسبوع، وستكون له وظائف إضافية مثل التمويل الجماعي والوصول المدفوع لبعض المحتوى. بحسب «سكاي نيوز عربية». ووفق ما كتبه مدير العلاقات العامة في «روسغرام»، ألكسندر زوبوف، على شبكة «فكونتاكتي» فإن شريكه كيريل فيليمونوف ومجموعة المطورين جاهزون بالفعل لهذا التحول في الأحداث، وقرروا عدم تفويت الفرصة لإنشاء نظير روسي لشبكة اجتماعية شعبية يحبها المواطنون الروس. Mp3 تحميل نغم الغربيه 2017 أغنية تحميل - موسيقى. و«روسغرام» ليست منصة التقنية الوحيدة في روسيا، حيث أطلقت شركة غازبروم ميديا في نوفمبر منصة «يابي» Yappy كمنافس محلي لمنصة مشاركة الفيديو تيك توك، كما تمتلك روسيا منصة «تليغرام» الذي يلقى رواجا كبيرا في العالم.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
الأكاديمي والباحث السياسي المقيم في موسكو، قبايلي الحسين، يعتقد أن روسيا بهذه الخطوة تسعى للتخفيف من حدة التأثير الذي أحدثته قرارات الاتحاد الأوروبي الأخيرة من خلال حجب كل منصات وسائل الإعلام الروسية على أراضيه سواء على موقع «فيسبوك» و«إنستغرام» ومؤخرا موقع «يوتيوب». وأضاف الحسين، لموقع «سكاي نيوز عربية» أنه في ظل التصعيد الأخير بين روسيا وأوكرانيا شدد الغرب رقابته في عدم وصول الرأي الروسي للعالم، والسعي لتمرير الرواية الغربية فقط للأحداث، وهذا ما دفع موسكو لإيجاد البدائل؛ لأن الحرب أصبحت إعلامية أكثر من كونها عسكرية. ولفت إلى أن وسيا ليست الوحيدة التي انتهجت هذا الطريق لتعد نفسها لهذه الحرب، فسبق أن حظرت الصين «فيسبوك» على أراضيها وأطلقت منصات أخرى. روسيا تستعد لإطلاق روسغرام | علوم و تكنولوجيا | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن. الخبيرة الإعلامية المقيمة في موسكو، نغم كباس، تقول لـ«سكاي نيوز عربية»، إن إطلاق روسيا المنصات الخاصة بها يهدف كذلك لإعادة نشر المواد الإعلامية التي يصورها الصحفيون؛ لأن شركة «غوغل» بدأت بحذف جميع الفيديوهات والمقابلات والنشرات التي يبثها الإعلام الروسي، وإلغاء كامل للرواية الروسية للأحداث. ووضعت نغم كباس هذه الخطوات الروسية في خانة «الدفاع عن النفس»، خاصة وأن الأمر تطور إلى تعريض المواطنين الروس للعنف، بأن سمح «فيسبوك» بنشر مواد تحرض على العنف والكراهية ضد الروس، وظهرت نتائج هذا في تعرض روس لاعتداءات في الولايات المتحدة وشتائم، ما اضطر السفارة الروسية في واشنطن للتدخل.
وصار عمري خمس سنين ورح أفوت على السبت ٠٨ / أغسطس / ٢٠٠٩ الحلوين يزن وسامي واحمد ونايف نفافعه هدول صور الحلوين يزن وسامي واحمد ونايف نفافعه من الناصرة.. احلى اخوة واحلا السبت ٠٨ / أغسطس / ٢٠٠٩ اطيب وأنغش وأحلى توتو من عين ماهل وصلنا الى موقع العرب صور الطفل توتو من عين ماهل وهذا ما جاء السبت ٠٨ / أغسطس / ٢٠٠٩ البطل محمد أوس عزوني من جلجوليه مرحبا انا البطل محمد أوس عزوني من جلجوليه عمري خمس سنوات.
أفضل 10 كتب للدكتور إبراهيم السكران يعد الباحث والمفكر الإسلامي والمحامي السعودي الدكتور إبراهيم السكران واحداً من أبرز الشخصيات السعودية، حيث يعرف عنه في بأنه واحداً من أذكى طلاب العلم المجتهدين فقد اهتم بدراسة الفلسفة والمذاهب العقدية، وهو مشهور بسعة اطلاعه على التراث الإسلامي والموروث الثقافي الغربي. قدم العديد من المؤلفات المتقنة والأبحاث التي استفاد منها الكثير في خدمة الإسلام رغم مواجهاته لكثير من الصعاب. وهو إبراهيم بن عمر بن إبراهيم السكران المشرف الوهبي التميمي، والسكران نسبة لبطن من بطون بني تميم، لُقب بـ " أبو عُمر". كتب للدكتور إبراهيم السكران 1- كتاب "الماجريات": يتضمن الكتاب الحديث عن كيف استطاعت شبكة الإنترنت التأثير على الجميع لا يسلم من إدمانها البسيط والعالم، كما يضم الكتاب خمسة نماذج أساسية تجتمع في خدمة الدعوة الإسلامية. يعتبر هذا الكتاب من أبرز وأفضل كتب إبراهيم السكران ، ومعناه الأحداث والوقائع والأخبار اليومية التي ينشغل بها المسلم وهو عبارة عن 343 صفحة ، وقد تم نشره عام 2015. يتضمن الكتاب الحديث عن كيف استطاعت شبكة الإنترنت التأثير على الجميع لا يسلم من إدمانها البسيط والعالم ، كما يضم الكتاب خمسة نماذج أساسية تجتمع في خدمة الدعوة الإسلامية.
ردة بني تميم قبيلة بني تميم واحدةٌ من أكبر وأشهر القبائل العربية في الجاهلية والإسلام، وعُرف عنهم الكرم والشجاعة ولُقب بعض ساداتها من الشعراء والفرسان بلقب الملوك، وقدِم وفدهم على النبي -صلى الله عليه وسلم- في عام الوفود معلنين إسلامهم بزعامة عطارد بن حاجب وهم الذين نزلت فيه سورة الحجرات ، وبعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- ارتدّ بنو تميمٍ عن الإسلام وامتنعوا عن دفع الزكاة بتحريضٍ من مالك بن نويرة، وظهور سجاح التميمية كواحدةٍ من الذين ادعوا النبوة قبيل وبعد وفاة الرسول الكريم مع استدعى إرسال جيش بقيادة خالد بن الوليد -رضي الله عنه- لحربهم وإخضاعهم. سجاح التميمية سجاح -بضم السين وفتح الحاء- بنت الحارث بن سويد التميمية، تنتمي إلى بني يربوع من بطون بني تميم، وهي التي ضُرب بها المثل في الكذب فقيل: أكذب من سُجَاح، اعتنقت الديانة النصرانية نتيجة زواجها من أحد رجال بني تغلب القاطنين في أرض العراق، وكانت امرأةً تُجيد القراءة والكتابة وهو أمرٌ نادرٌ في زمانها إلى جانب مقدرتها على تطويع اللغة لصالحها فكانت كثيرة الأسجاع فصيحة اللسان تجذب إليها الأسماع مما أهَّلها لقيادة قومها قيادةً حربيةً بعزمها على غزو حاضرة الخلافة الراشدة في المدينة ومحاربة أبي بكرٍ الصديق -رضي الله عنه- وكذلك غزو مكة.
عمرو بن تميم و منهم: النواصر – المزاريع – المنيعات – آل أبو حسين. من علمائهم الشيخ عبد الله بن احمد بن محمد بن عضيب الناصري ( 1161). و الشيخ عثمان بن عبد العزيز بن منصور بن احمد بن غبراهيم بن احمد بن محمد بن حسين الحسيني الناصري العمري ( 1282) شيخ ابن بشر المؤرخ. و الشيخ عبد الله بن حمد بن عثمان بن عبد الله بن ناصر بن دخيل آل رحمة الناصري ( 1324). و ذكر الشيخ عبد الله البسام في ترجمة الشيخ ابن دخيل أن النواصر من الحبطات – بني الحارث بن عمرو بن تميم ، و تقدم في الكلام على الخرادلة ذكر النواصر. و أهل المذنب النواصر من بني الحارث بن عمرو بن تميم ، من ذرية عباد بن الحصين بن عباد ، و بعباد هذا سمي عبادان ، في دولة بني تميم بالبصرة. و لهم المطاويع و ابو جذيع (؟) منهم آل عيادة و آل رحمة ، و الرومي و الحمران ، و باديتهم بر فارس ، و لهم عالية شط ( كارون) في الاهواز. و منهم نواصر نجد الحميضات ، أهل المذنب و أهل قفار و توابعهم. و اهل الروضة التي هي الداخلة ، و يلحق بهم باقي أهل الفقي – سدير – آل ماضي و آل أبو حسين. و هم ايضا مع بادية النواصر بفارس ، و كانوا يقولون عليهم النواصر بالملون (؟). و فيها ايضا: و النواصر و لفيفهم و المزاريع من بني الحارث – الحبط – بن عمرو بن تميم و الحبط اخو العنبر.
فقد قال له حليم إنه "يعشق الغناء السعودي والإيقاعات السعودية، ويميل ذوقه إلى طلال مداح أكثر من محمد عبده، لأن طلال يغني من قلبه وبإحساس أكبر". وربما يعود إعجابه وعشقه للغناء السعودي إلى أنه - أي حليم - سعودي الأصل، وتمتد جذور أسرته إلى الجزيرة العربية. في ثنايا كلماته وبين سطورها فرح حقيقي يطل من صوت سعود شربتلي وهو يزف إلى مواطنيه هذا الاعتراف على لسان العندليب، وكأنه يقول إن لهم نصيبا في صوته وموهبته ونجاحه الأسطوري. عائلة العندليب تُقر بأن أصلها سعودي المدهش أن المتحدث الرسمي باسم عائلة العندليب محمد شبانة أقر بهذا مبتسماً، وقال: "فعلاً.. ده صحيح.. عائلة شبانة أصلها سعودي.. وإن شئت الدقة من منطقة نجد والحجاز قبل تأسيس المملكة السعودية". ثم أضاف: "الشبانية إحدى بطون قبيلة بني تميم، وهي قبيلة يرجع نسبها إلى الإمام علي والسيدة فاطمة الزهراء، أي أنهم من آل البيت النبوي الشريف ومن السلالة الحسينية الطاهرة، ومن نجد هاجر الشبانية إلى بلاد عربية عدة بينها مصر والبحرين والكويت، وفي مصر تفرقوا بين عدد من المحافظات أهمها الشرقية والمنوفية والدقهلية وسوهاج، والعائلة الشبانية مسجلة في نقابة الأشراف برقم 92 ع، ولدى شيوخ العائلة وثائق وشجر أنساب محفوظة منذ سنين طويلة تثبت نسبهم إلى البيت النبوي الكريم".
ويقول أخيراً: "وأذكر أنه كان يزور تلك المقبرة بين حين وآخر، ليطمئن علي بيته الأخير". من جهته، فاروق إبراهيم، مصور حليم الخاص، وواحد من أقرب خلصائه عاش معه، وسافر واقترب وسمع وعرف.. وتعامل معه العندليب كأنه واحد من أهل بيته. ، عندما سُئل عن أنه إذا كان أصل العندليب سعودياً، أجاب بضحكة عالية ثم قال بجدية: "عمري ما سمعت الكلام ده من عبدالحليم، ولو ده صحيح فهو أمر غريب. لقد عاش حليم 49 سنة ومات من 33 سنة فلماذا تظهر هذه المعلومة الآن؟. لماذا لم يظهر هذا الكلام في حياته؟ وأنا كنت قريباً منه ويحكي لي ما لا يخطر علي بال.. فلماذا نسي أن يذكرنا بأصله السعودي؟". ويضيف: "وأنا أعرف شخصيات سعودية مهمة كانوا قريبين من حليم ويسهرون معه بصفة دائمة وعلى اتصال به لا ينقطع كالأمير بدر، والسفير أسعد أبو النصر. عمر ما أحد فيهم أشار إلى هذه المعلومة التي تخص الأصل السعودي لحليم، وعبدالحليم نفسه لم يذكرها أبداً، مع أنه فخر لأي إنسان أن تكون جذوره من نجد والحجاز، الأرض المباركة التي يقدسها المصريون".
^ (2)أبن حزم: جمهرة أنساب العرب ص 82. ^ (2)البلاذري:أنساب الأشراف ج13 ص 10. ^ (4)البلاذري:أنساب الأشراف ج13 ص 10.
قد تبدو مفاجأة حقيقية أن يقول أحد، ومن عائلة شبانة، أن العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ سعودي الأصل. مفاجأة قد يرفضها بحسم الملايين من عشاقه في مصر، خاصة عندما تقفز إلى أذهانهم عشرات الأغاني الوطنية الصادقة التي ارتبطت باسمه وأرخت لعهد كامل شهد تغيرات سياسية واجتماعية وأحداثا عسكرية خطيرة. التحقيق في أصل العندليب الأسمر الذي نشرته مجلة "روز اليوسف" المصرية بدأ عند حوار طويل مع الشاعر السعودي البارز سعود شربتلي، نشرته مجلة خليجية مؤخراً، حكى فيه شربتلي ذكرياته مع نجوم الغناء والموسيقى في العالم العربي، وبينهم عبدالحليم حافظ، الذي التقاه سعود لأول مرة في صيف عام 1964 وكان يومها طالبا، وسافر إلى بيروت لقضاء إجازته الصيفية، وعلى أحد كافيهات بيروت كان عبدالحليم حافظ جالساً على إحدى طاولاتها، التفت سعود فرآه، ولم يصدق نفسه عندما اندفع إليه مرحباً وطالباً التقاط صورة تذكارية، مازال سعود يحتفظ بها مفتخراً. تكرر اللقاء بين سعود وعبدالحليم في لندن، بعدها بعامين، وكان اللقاء أكثر حميمية هذه المرة، ومنحه حليم ساعات في سهرة امتدت حتى تباشير الصباح، حكى فيها حليم كثيراً، احتفظ منها سعود شربتلي بهذا الاعتراف الذي باح به العندليب في تلك الأمسية اللندنية الباردة بكلمات لا تقبل التأويل.