المحتوى الرئيسى الرئيسية نجوى الكبيسي: "الجمهور القطري لا يدعمني" 05/16 16:46 استطاعت الفنانة نجوى الكبيسي أن ترسم طريقًا لها في الوسط الفني المزدحم، رغم أن أعمالها الفنية قليلة نسبيًا، حيث استهوتها أدوار الشر التي برعت فيها من خلال "جنون الليل"، و"نعم ولا"، و"المقاريد"، وغيرها من الأعمال، وذلك على الرغم من أنها فتاة طيبة ومسالمة في حقيقتها، لكن هذا اللون يستفز موهبتها. وكانت نجوى تتمنى أن تلقى دعمًا من بلدها قطر ومن جمهورها هناك، بإعتبار أنها من الفنانات القطريات القليلات في الوسط الفني الخليجي، لكنها أعربت عن حزنها من الهجوم الشديد عليها وعلى هويتها القطرية، مما جعل البعض "يفبرك" صورًا لجواز سفرها، ليثبت أنها بحرينية، ويتنصلوا من هويتها القطرية. وتستعد نجوى هذا العام لمسلسل "بين الماضي والحب"، وهو يعتبر الدراما الخليجية الطويلة الأولى، لأنه مكون من 90 حلقة، تتنبأ له بأن ينافس أكبر الأعمال في الساحة وهو "الجليب" لحياة الفهد و"فرصة ثانية" لسعاد عبد الله، ويتجمع في "بين الماضي والحب" عدد من نجوم الفن والدراما في العالم العربي، كما تشارك أيضًا في مسلسل "بنات الثانوية" لكنها لم تفصح عن تفاصيل العمل لتكتم الفريق بأكمله.
جميع مقاطع حلا الترك مع نجوى الكبيسي - YouTube
نجوى الكبيسي (30 يوليو 1983 -)، ممثلة قطرية من أصول بحرينية.
فوز الشطي فوز الشطي (21 أكتوبر 1983 -)، مغنية وممثلة كويتية. الجديد!! : نجوى الكبيسي وفوز الشطي · شاهد المزيد » فرح الهادي فرح الهادي (7 فبراير 1995، جريدة الراي، دخل في 13 أبريل 2012 -)، ممثلة من فئة البدون في الكويت. الجديد!! : نجوى الكبيسي وفرح الهادي · شاهد المزيد » فرح الصراف فرح الصراف (29 أغسطس 1991 -)، ممثلة كويتية. الجديد!! : نجوى الكبيسي وفرح الصراف · شاهد المزيد » وفاء مكي (ممثلة بحرينية) وفاء مكي (10 مايو 1981 -)، ممثلة بحرينية. الجديد!! : نجوى الكبيسي ووفاء مكي (ممثلة بحرينية) · شاهد المزيد » ليلى (مسلسل) ليلى مسلسل ومتكون من ثلاث اجزاء الجزء الأول عرض في 22 أغسطس 2009 - 1 رمضان 1430 هـ والجزء الثاني عرض في 11 أغسطس 2010 - 1 رمضان 1431 هـ والجزء الثالث عرض في 1 أغسطس 2011 - 1 رمضان 1432 هـ ، وهو عبارة عن قصة رومانسية خليجية تم تصويره في الإمارات العربية المتحدة وهو من إخراج عامر الحمود وكتابة د. ليلى عبد العزيزالهلالي ومن بطولة نخبة من النجو الخليجيين يتقدمهم هيفاء حسين في دور ليلى وإبراهيم الزدجالي في دور بدر والعديد من النجوم الاخرين منهم: آلاء شاكر ونجوى وملاك ومحمد ياسين ولطيفة المجرن وشفيقة يوسف وغيرهم تم عرضه طيلة شهر رمضان وتدور احداثه ضمن 30 حلقة وهو من إنتاج تلفزيون أبوظبي.
* الإعراب: (وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ) كلام مستأنف مسوق لإيراد الحل الملائم للعقدة القصصية بعد أن عاذ موسى بربه ليكفيه شر هذا اللعين. وقال رجل فعل ماض وفاعل ومؤمن نعت لرجل ومن آل فرعون نعت ثان إن كان الرجل قبطيا والتقدير وقال رجل مؤمن منسوب من آل فرعون وإن كان الرجل إسرائيليا فمن متعلقة بيكتم في موضع المفعول الثاني ليكتم والأول أرجح، وجملة يكتم إيمانه صفة ثالثة لرجل وسيأتي مزيد بحث عن هذا الرجل والإعراب في باب الفوائد. (أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ) الهمزة للاستفهام الانكاري وتقتلون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل ورجلا مفعول به وأن وما في حيزها في محل نصب مفعول لأجله أي لأجل هذا القول من غير روية وتدبر وتأمل، وأجاز الزمخشري أن يكون ظرفا على تقدير مضاف أي وقت أن يقول، وردّ المعربون ذلك بأنه لا يجوز أن يطرد هذا التقدير في المصدر المؤول قالوا: إن ذلك إنما يكون مع المصدر المصرح به نحو جئتك مقدم الحاج وخفوق النجم لامع المقدر فلا تقول أجيئك أن يصيح الديك تريد وقت صياحه، وسيرد مزيد بحث في هذا الموضوع في باب الفوائد.
{ كَذَّابٌ} بنسبته ما أسرف فيه إلى الله، فهذا لا يهديه الله إلى طريق الصواب، لا في مدلوله ولا في دليله، ولا يوفق للصراط المستقيم، أي: وقد رأيتم ما دعا موسى إليه من الحق، وما هداه الله إلى بيانه من البراهين العقلية والخوارق السماوية، فالذي اهتدى هذا الهدى لا يمكن أن يكون مسرفًا ولا كاذبًا، وهذا دليل على كمال علمه وعقله ومعرفته بربه. الآية 27
(القاهرة - الاتحاد) يذكرهم بيوم من أيام الله أخذت فرعون العزة بالإثم، ورأى في النصح نقصاً من نفوذه، ومشاركة له في السلطان، لا يقول لهم إلا ما يراه صوابا، ولكن الرجل المؤمن يجد أن عليه واجباً أن يحذر وينصح، يذكرهم بيوم من أيام الله، يوم القيامة، ويشتد في مواجهتهم بمقت الله ومقت المؤمنين لمن يجادل في آيات الله بغير حجة ولا برهان. وينتهي الجدل والحوار، وقد سجل مؤمن آل فرعون كلمته الحق خالدة، فوقاه الله سيئات ما مكروا، وحاق بآل فرعون سوء العذاب. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
وقد ثبت في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر " وهذا من أعلى مراتب هذا المقام، فإن فرعون لا أشد جورا منه، وهذا الكلام لا أعدل منه! لان فيه عصمة نبي ويحتمل أنه كاشفهم بإظهار إيمانه، وصرح لهم بما كان يكتمه. الباحث القرآني. قال مؤمن آل فرعون كما حكى القرآن: "أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله " أي من أجل أنه قال ربي الله فمثل هذا لا يقابل بهذا، بل بالإكرام والاحترام أو الموادعة وترك الانتقام. يعني لأنه " قد جاءكم بالبينات من ربكم " أي بالخوارق التي دلت على صدقه فيما جاء به عمن أرسله، فهذا إن وادعتموه كنتم في سلامة، لأنه " إن يك كاذبا فعليه كذبه " ولا يضركم ذلك " وإن يك صادقا " وقد تعرضتم له " يصبكم بعض الذي يعدكم "، أي وأنتم تشفقون أن ينالكم أيسر جزاء مما يتوعدكم به، فكيف بكم إن حل جميعه عليكم؟ وهذا الكلام في هذا المقام، من أعلى مقامات التلطف والاحتراز والعقل التام. وقوله: " يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض " يحذرهم أن يسلبوا هذا الملك العزيز، فإنه ما تعرضت الدول للدين إلا سلبوا ملكهم وذلوا بعد عزهم!. وكذا وقع لآل فرعون، ما زالوا في شك وريب، ومخالفة ومعاندة لما جاءهم موسى به حتى أخرجهم الله مما كانوا فيه من الملك والأملاك والدور والقصور، والنعمة والحبور، ثم حولوا إلى البحر مهانين، ونقلت أرواحهم بعد العلو والرفعة إلى أسفل السافلين.