لبقيتُ نجمًا في سمائكِ ساريًا وتركتُ عمري في لهيبك يحترق..! 10-01-2017, 01:55 AM # 922 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 1958 تاريخ التسجيل: Jul 2013 أخر زيارة: أمس (12:30 PM) المشاركات: 12, 779 [ +] تقييم العضوية: 20282 لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 467 تم شكره 1, 357 مرة في 923 مشاركة رد: بيت شعر تهديه لمن يعز عليك (( اشوفك بين هالعالم وفجأه التفت مالقاك يضيع الحلم ماأدري اضمه كيف في عيني احاول افهم القصه وابررموقفي وياك اشوفك بالحشا تسكن تنوّر باقي سنيني 10-13-2017, 10:25 PM # 923 بيانات اضافيه [ رد: بيت شعر تهديه لمن يعز عليك (( إن الكريمَ إذا ناديت قال: نعم فكيف بالله ذي الإنعامِ والكرمِ؟ فابسط له الكفَ لن تأتيك فارغة، فقد سألت الذي سواك من عدمِ.
قصيدة روووووعة و للأسف هذا هو حال ال كثير صح لسان الشاعر وتسلم يمينك أخوي على النقل Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests) قوانين المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاح الإبتسامات متاح كود [IMG] متاح كود HTML مغلق Trackbacks are متاح Pingbacks are متاح Refbacks are متاح قوانين المنتدى جميع الأوقات GMT +3. الساعة الآن 06:08 PM.. Search Engine Friendly URLs by vBSEO
من وين اجيب الخبره ؟ من وين من وين ؟ دام الوظيفه عند سوسن و ميسون! عندي بمطبخ بيتنا خبره سنتين! تنفع اذا صاروا المطاعم يوطنون ؟؟! ولاّ أهاجر و آخذ الخبرة في الصين ؟ صح العيون صغار.. لكن يقدْرو ن سؤال يا دار ٍ.. صراحه بترضين ؟ اني أسافر و اطلب الغرب لي عون ؟ و سؤال يا ناس ٍ على الراس و العين صدق الوظايف واسطه و سير مدهون ؟ اما الجواب الشافي يجيني الحين او هاتوا تأشيره.. اذا كنتوا ترضون!
حكم من تعمد قص شعره أو ظفره في عشر ذي الحجة هل تجزئ أضحيته boarding pass airline travel pin on أحكام الأضحية
من القائل ان الله مبتليكم بنهر من قائل ان الله مبتليكم بنهر ؟ من القائل ان الله مبتليكم بنهر ؟ ان الله مبتليكم بنهر من قالها ؟ تم تداول هاذا السؤال بشكل كبير في مواقع التواصل الإجتماعي، حيث أن العديد من رواد مواقع التواصل الإجتماعي يبحثون عن حل سؤال وبكل ود واحترام أعزائي الزوار في موقع المتقدم يسرنا ان نقدم لكم حل سؤال: من القائل ان الله مبتليكم بنهر؟ الإجابة هي: حل من القائل ان الله مبتليكم بنهر هو (طالوت). في نهاية الموضوع جاءت الآية كالتالي " فلما طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بأذن الله والله مع الصابرين" سورة البقرة آية 249.
تلاوة صفحة 41 - سورة البقرة - بصوت الحصري - فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب - YouTube
وإنما ترك ذكر " الماء " اكتفاء بفهم السامع بذكر النهر لذلك أن المراد به الماء الذي فيه. ومعنى قوله: " لم يطعمه " لم يذقه ، يعني: ومن لم يذق ماء ذلك النهر فهو مني يقول: هو من أهل ولايتي وطاعتي ، والمؤمنين بالله وبلقائه. ثم استثنى من " من " في قوله: " ومن لم يطعمه " المغترفين بأيديهم غرفة ، فقال: ومن لم يطعم ماء ذلك النهر إلا غرفة يغترفها بيده ، فإنه مني. ثم اختلفت القرأة في قراءة قوله: " إلا من اغترف غرفة بيده ". فقرأه عامة قرأة أهل المدينة والبصرة: ( غرفة) بنصب " الغين " من " الغرفة " بمعنى الغرفة الواحدة ، من قولك ، " اغترفت غرفة " " والغرفة " " والغرفة " هي الفعل [ ص: 343] بعينه من " الاغتراف ". وقرأه آخرون بالضم ، بمعنى الماء الذي يصير في كف المغترف. ف " الغرفة " الاسم " و " الغرفة " المصدر. وأعجب القراءتين في ذلك إلي ، ضم " الغين " في " الغرفة " بمعنى: إلا من اغترف كفا من ماء لاختلاف " غرفة " إذا فتحت غينها وما هي له مصدر. وذلك أن مصدر " اغترف " " اغترافة " وإنما " غرفة " مصدر: " غرفت ". فلما كانت: " غرفة " مخالفة مصدر " اغترف " كانت " الغرفة " التي بمعنى الاسم على ما قد وصفنا ، أشبه منها ب " الغرفة " التي هي بمعنى الفعل.