ذات صلة تمارين حراس مرمى في كرة القدم كيف تكون حارس مرمى ممتازاً حارس المرمى يختلف حارس المرمى عن باقي أفراد فريق كرة القدم، فهو اللاعب الوحيد الذي يُسمَح له بإمساك الكرة بيديه ضمن حدود منطقة الجزاء الخاصّة به، وتكون ملابسه مُختلفةً عن باقي اللاعبين، ولا يمكن إتمام المباراة في حالة إصابته أو طرده، وتكون التّدريبات والتّمارين الخاصّة به مُختلفةً عن باقي أفراد الفريق، فالمَهام المطلوبة منه تختلف عن باقي اللاعبين؛ فلا يوجد أوامر تكتيكيّة تخصّ الحارس، ولا يجب عليه الرّكض طوال المُباراة، ولكن بالطبع هنالك تدريبات خاصّة به. [١] صفات حراس المرمى حراس المرمى لهم مُتطلبات وصفات تختلف عن باقي اللاعبين في كرة القدم، فالمَهام المطلوبة منهم تختلف عن المَهام التكتيكيّة المطلوبة من لاعبي خط الوسط والدّفاع مثلاً،، ومن أهم هذه الصفات أن يكون الحارس هادئاً في التعامل مع الكرة، وقراءة المُباراة جيداً، وأيضاً هنالك الكثير من الصّفات الأخرى مثل: [٢] طول القامة. قوّة الشخصيّة والشّجاعة. لديه القدرة على إمساك الكرة وأصابعه مفتوحة. عند التقاط كرة القدم يجب عليه إحاطتها بذراعيه. كم يبلغ ارتفاع مرمى كرة القدم - كل يوم إفادة. يملك ردّة فعل سريعة في المواقف المُفاجئة التي من الممكن حدوثها أثناء المباراة.
2 متر، بينما يجب أن يكون عرضه من داخل القائمين 5. 5 متر.
وقوف الشّخص المُساعد في التّمرين على بُعد متريْن من حارس المرمى. يرمي المُساعد الكرات باتّجاه الحارس بشكل سريع وقويّ، وفي كلّ مرّة يجب تغيير زاوية الرّمي بشكل سريع حتّى لا يتسنّى للحارس أن يرتاح بين الكرات. يُفتَرض على الحارس إعادة خفض ذراعيه على جانبَي جسمه بعد كلّ مرّة تتوجّه فيها الكرة نحوه، وذلك للحفاظ على الهدف من التّمرين وهو سرعة استجابة الحارس بالتقاط الكرة بكلتا اليدين. تمرين صدّ الكرة بيد واحدة يعتمد هذا التّمرين على نجاح حارس المرمى في صدّ الكرة المُتوجّهة نحوه براحة أو قبضة إحدى اليدين دون الاستعانة بالأخرى، وهو ضروريّ من أجل تمكُّن الحارس من صدّ الكرات القريبة من أحد جانبي الجسم، وذلك من خلال: [٦] وقوف حارس المرمى بشكل مُتأهّب مع بقاء ذراعيه مَمدودتيْن على جانبَي الجسم. رمي المُساعد للكرة بعيداً بعض الشيء عن حارس المرمى على أحد جانبَي جسمه. يكون على حارس المرمى صد الكرة بدفعها بعيداً عن المرمى بقبضة اليد أو راحتها حسْبَ ما يراه مناسباً. يمكن الزّيادة من صعوبة التّمرين من خلال اعتماد كرات البيسبول في التّمرين بدلاً من كرات القدم. نصائح هامّة يجب على حُرّاس المرمى التحلّي بالكثير من الصّفات لخلق الثّقة خلال المباراة في روح زملائه، فاخطاء حُرّاس المرمى في الغالب تكون كارثيّةً وتتسبّب بخسارة المُباريات وربما البطولات أيضاً، وفيما يأتي بعض النّصائح التي تُساعد حُرّاس المرمى على التميّز والثّبات في المُستوى: [٧] السّيطرة على خط الظّهر للفريق، والقيام بدور المدافع في حالة عدم التمركز الجيّد للمُدافعين.
جُمَانَة بنت أبي طالب الهاشمية القرشية ، صحابية، وابنة عم النبي محمد، وشقيقة علي بن أبي طالب، وعمّة الحسن والحسين. نسبها هي: جمانة بنت أبي طالب بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ. أمها: فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عَبْد مَناف بن قُصيّ. سيرتها ولدت جمانة في مكة سنة 38 ق. هـ، وتزوجت من ابن عمها أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، فأنجبت له جعفر بن أبي سفيان، وعبد الله بن أبي سفيان. وذكر ابن سعد أن والدة عبد الله بن أبي سفيان هي فغمة بنت همّام بن الأفقم. جمانة بنت أبي طالب - جديد العلم والمعرفة - أرشيف المدونات التقنية - الساحة العمانية. قال أَبُو أَحْمَدَ العَسْكَرِيُّ: هي أم عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وقال الدَّارَقُطْنِيُّ في كتاب «الإِخْوَةِ»، تزوجها أبو سفيان بن الحارث، فولدت له عبد الله ولم يسند شيئًا. أسلمت جمانة وبايعت النبي محمد ، وهاجرت إلى المدينة المنورة. وأَعطاها النبي من خَيْبَر ثلاثين وسقًا، ولم يكن ليعطيها إلا وهي مسلمة. وأخرج الفَاكِهِيُّ في كتاب «مَكَّةَ»، من طريق عبد الله بن عثمان بن خُثَيم؛ قال: « أدركت عطاء، ومجاهدًا، وابنَ كثير، وأناسًا إذا كان ليلة سبع وعشرين من رمضان، خرجوا في التنعيم، واعتمروا من خيمة جُمانة، وهي بنت أبي طالب.
ذكرها أبو عمر مدرجًا ذكرها وذكر أخيها حنظلة في باب زينب بنت حنظلة في حرف الحاء من كتاب النساء من هذا الديوان، ولم يذكر الجرباء هذه في حرف الجيم وحنظلة في حرف الحاء فاستدركنا الجرباء ها هنا واستدرك ابن فتحون حنظلة في بابه. قال أبو عمر: في باب زينب وكانت زينب بنت حنظلة قدمت وأبوها وعمتها الجرباء بنت قسامة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.. جعدة بنت عبد بن ثعلبة: بن غنم بن مالك بن النجار أخت عفراء وأم حارثة بن النعمان والحارث بن الحباب بن الأرقم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي إلى منزل جعدة وكان يأكل عندها قاله العدوي وابن القداح.. جمانة بنت أبي طالب: ذكر ابن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاها من خيبر ثلاثين وسقًا ولم يكن ليعطيها إلا وهي مسلمة وذكرها أبو عمر في باب أختها أم هانئ في أولاد فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب وإخوته.. جمانة بنت أبي طالب | owlapps. جمرة بنت عبد الله: الحنظلية التميمية. أتت النبي صلى الله عليه وسلم بإبل من الصدقة، فمسح على رأسها، ودعا لها روى عنها عطوان بن مشكان يختلف في حديثها ولا يصح من جهة الإسناد.. جمرة بنت قحافة الكندية: روت عن النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنها شبيب بن غرقدة روت عنها ابنتها أم كلثوم إن صح حديثها ذلك فإنه لا يعبأ بإسناده.
». وذكرت بعض المصادر أنها حضرت واقعة الطف، وبعد واقعة الطف أُخذت جمانة أسيرة ضمن السبايا، ومن ثم رجعت للمدينة المنورة في ركب الإمام علي السجاد. حسب الرواية القائلة بحضورها كربلاء فإنها توفيت ما بعد عام 60 هـ، ودفنت في البقيع. ص64 - كتاب الروضة الفيحاء في أعلام النساء - جمانة بت أبي طالب - المكتبة الشاملة. وجاء في مصادر أخرى أنها توفيت بالمدينة المنورة في حياة رسول الله ودفنت فيها. المراجع بوابة محمد بوابة أعلام بوابة صحابة بوابة المرأة بوابة علي بوابة الشيعة بوابة مكة جمانة بنت أبي طالب
قال أبو عمر: زيد بن واقد هذا ثقة من ثقات الشاميين لقي واثلة بن الأسقع.. بسرة بنت صفوان: بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية، أمها سالمة بنت أمية بن حارثة بن الأوقص السلمية وهي ابنة أخي ورقة بن نوفل، وأخت عقبة بن أبي معيط لأمه، كانت بسرة بنت صفوان عند المغيرة بن أبي العاص فولدت له معاوية وعائشة فكانت عائشة تحت مروان بن الحكم وهي أم عبد الملك بن مروان. وقال الزبير: وطائفة من أهل العلم بالنسب إن بسرة بنت صفوان هي أم معاوية بن المغيرة بن أبي العاص وجدة عائشة بنت معاوية وهي أم عبد الملك بن مروان وقال ابن البرقي: قد قيل إن بسرة بنت صفوان من كنانة. قال أبو عمر: ليس قول من قال إنها من كنانة بشيء. والصواب أنها من بني أسد بن عبد العزى من قريش وعمها ورقة بن نوفل. روى عنها من الصحابة أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط. وروى عنها مروان بن الحكم حديث مس الذكر وهي من المبايعات.. البغوم بنت المعدل: الكنانية. أسلمت يوم الفتح وهي امرأة صفوان ابن أمية، قاله الواقدي.. بقيرة امرأة القعقاع: بن أبي حدرد الأسلمي. وقال ابن أبي خيثمة: لا أدري أسلمية هي أم لا؟ وقال غيره: هي هلالية. روى عنها محمد بن إبراهيم ابن الحارث التيمي أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يا هؤلاء إذا سمعتم بجيش قد خسف به فقد أظلت الساعة».
[٥٦] أم الفضل بنت حمزة روى عنها عبد الله بن شداد قال: قالت توفي مولى لنا وترك ابنةً وأختاً فأتيا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطى البنت النصف، وأعطى للأخت النصف. وعنه قال: هلك مولى لبنت حمزة رضي الله عنه وترك بنتاً ومولاته، فأعطى صلى الله عليه وسلم ابنته النصف وأعطى الباقي لبنت حمزة رضي الله عنه. [٥٧] فاطمة بنت حمزة رضي الله عنها عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إليه بحلة مشيرة، وقال: "شققها حمراً بين الفواطم" قال: فشققت منها ثلاثة أخمرة، خماراً لفاطمة بنت أسد أمه، وخمار لفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم وخماراً لفاطمة بنت حمزة رضي الله عنه. [٥٨] أم حبيبة بنت العباس رضي الله عنها أمها أم الفضل، روت أم الفضل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "" لو بلغت أم حبيبة بنت العباس وأنا حي لتزوجتها وتزوجها الأسود بن سفيان. [٥٩] عائشة بنت معاوية ابن المغيرة بن أبي العاص، وهي أم عبد لملك بن مروان، وأبوها معاوية جدع أنف حمزة، رضي الله عنه وقتله صلى الله عليه وسلم بعد أحد بثلاثة أيام، وذلك أنه ضل ن الطريق، فوجده بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأتى به إلى النبي فقتله علي رضي الله عنه.
بتصرّف. ^ أ ب محمد المنصورفوري، رحمة للعالمين (الطبعة 1)، الرياض:دار السلام، صفحة 327-336. بتصرّف. ↑ ابن سعد (1968)، الطبقات الكبرى (الطبعة 1)، بيروت:دار صادر، صفحة 151، جزء 8. بتصرّف. ↑ محمد المنصورفوري، رحمة للعالمين (الطبعة 1)، الرياض:دار السلام، صفحة 336. بتصرّف. ↑ ابن الأثير (1415)، أسد الغابة في معرفة الصحابة (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 50، جزء 7. بتصرّف.