New Page 2 28-05-2008, 11:07 AM # 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي شهد الله انه لا إله ألا هو والملائكة وأولوا العلم شيخ الأسلام ابن تيمية فى قوله تعالى: {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ** [آل عمران:18،19]، قد تنوعت عبارات المفسرين فى لفظ {شّهٌد** فقالت طائفة ـ منهم مجاهد والفراء وأبو عبيدة ـ: أى: حكم وقضى. وقالت طائفة ـ منهم ثعلب والزجاج ـ: أى: بين. وقالت طائفة: أى: أعلم. وكذلك قالت طائفة: معنى شهادة اللّه: الإخبار والإعلام، ومعنى شهادة الملائكة والمؤمنين: الإقرار. وعن ابن عباس أنه شهد بنفسه لنفسه قبل أن يخلق الخلق حين كان، ولم يكن سماء ولا أرض، ولا بر ولا بحر، فقال: {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ**. وكل هذه الأقوال وما فى معناها صحيحة؛ وذلك أن الشهادة تتضمن كلام الشاهد وقوله وخبره عما شهد به، وهذا قد يكون مع أن الشاهد نفسه يتكلم بذلك ويقوله ويذكره، وإن لم يكن معلماًً به لغيره، ولا مخبراً به لسواه.
شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم دليل على سؤال من الأسئلة التي تراود ذهن من يقرأ هذه الآية الكريمة، فقد جعل الله تعالى لكلّ آية من آيات القرآن الكريم معاني ومقاصد محددة، وإنَّ في هذه الآية الكريمة معاني ومقاصد قد يجهلها الكثيرون، وفي هذا المقال سنبيّن الدليل التي تشير له هذه الآية وسنذكر سبب نزولها وتفسيرها، بالإضافة لذكر شروط قول لا إله إلا الله.
* * * فهذا التأويل يدل على أن " الشهادة " إنما هي عاملة في " أنّ" الثانية التي في قوله: " أن الدين عند الله الإسلام ". فعلى هذا التأويل جائز في " أن " الأولى وجهان من التأويل: (13) = أحدهما: أن تكون الأولى منصوبةً على وجه الشرط، بمعنى: شهد الله بأنه واحد = فتكون مفتوحة بمعنى الخفض في مذهب بعض أهل العربية، وبمعنى النصب في مذهب بعضهم = " والشهادة " عاملة في " أن " الثانية، كأنك قلت: شهد الله أن الدّين عند الله الإسلام، لإنه واحدٌ، ثم تقدم " لأنه واحد " ، فتفتحها على ذلك التأويل. = والوجه الثاني: أن تكون " إنّ" الأولى مكسورة بمعنى الابتداء، لأنها معترضٌ بها، " والشهادة " واقعة على " أنّ" الثانية: فيكون معنى الكلام: شهد الله = فإنه لا إله إلا هو - والملائكة، أنّ الدين عند الله الإسلام، كقول القائل: " أشهد - فإني محقٌ - أنك مما تعاب به برئ" ، فـ " إن " الأولى مكسورة، لأنها معترضة، " والشهادة " واقعة على " أنّ" الثانية. (14) * * * قال أبو جعفر: وأما قوله: " قائمًا بالقسط" ، فإنه بمعنى: أنه الذي يلي العدل بين خلقه. * * * " والقسط" ، هو العدل، من قولهم: " هو مقسط" و " قد أقسط" ، إذا عَدَل. (15) * * * ونصب " قائمًا " على القطع.
أُسِّسَ على عبادة النيران، وعقد الشركة بين الرحمن والشيطان، وبينه وبين الأوثان.
ولا يزال الشعراء الشعبيون يجيدون هذا الفن وأمثاله ويتخذونه وسيلة لمعاجزة أقرانهم من الشعراء. 2- القناطير (المقنطرة) المقصود من لفظ (المقنطرة) التوكيد كقولهم (ألف مؤلفة، وبدرة مبدرة) والمسوّمة (المعلّمة) من أسامها اللّه وسوّمها بمعنى رعاها.. إعراب الآية رقم (15): {قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (15)}.
فهذه أول مراتب الشهادة. ثم قد يخبره ويعلمه بذلك، فتكون الشهادة إعلاماً لغيره وإخباراً له، ومن أخبر غيره بشىء فقد شهد به. سواء كان بلفظ الشهادة أو لم يكن، كما فى قوله تعالى: {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ** [الزخرف:19]، وقوله تعالى: {وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا** الآية [يوسف:81]. ففى كلا الموضعين إنما أخبروا خبراً مجرداً، وقد قال:{وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ** [الحج: 30، 31]. وفي الصحيحين عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: (عدلت شهادة الزور الإشراك بالله)، قالها مرتين أو ثلاثاً، ثم تلا هذه الآية، وإنما فى الآية: {وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ** وهذا يعم كل قول زور بأى لفظ كان، وعلى أى صفة وجد، فلا يقوله العبد ولا يحضره ولا يسمعه من قول غيره. والزور: هو الباطل الذى قد ازور عن الحق والاستقامة أى: تحول، وقد سماه النبى صلى الله عليه وسلم شهادة الزور، وقد قال فى المظاهرين مـن نسائهم: {وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا** [المجادلة:2].
الحمد لله الذي رضي لنا الإسلام ديناً، ونصب لنا الدلالة على صحته برهاناً مبيناً، وأوضح السبيل إلى معرفته واعتقاده حقاً يقيناً، ووعد من قام بأحكامه وحفظ حدوده أجراً جسيماً، وذخر لمن وافاه به ثواباً جزيلاً وفوزاً عظيماً، وفرض علينا الانقياد له ولأحكامه، والتمسك بدعائمه وأركانه، والاعتصام بعراه وأسبابه. فهو دينه الذي ارتضاه لنفسه ولأنبيائه ورسله وملائكة قدسه، فبه اهتدى المهتدون وإليه دعا الأنبياء والمرسلون.
صاحب السمو الملكي الأمير عبد الرحمن بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود معلومات شخصية الميلاد سنة 1947 (العمر 74–75 سنة) عائلة آل سعود الحياة العملية المهنة رجل أعمال تعديل مصدري - تعديل الأمير عبد الرحمن بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود [1] (مواليد 1947 -) هو الابن الحادي عشر من أبناء ناصر بن عبد العزيز آل سعود والدته هي العنود بنت رشيد بن جبر الرشيد من أمراء قبيلة شمر وكان محافظ محافظة الخرج سابقًا. وسار عبد الرحمن بن ناصر على سيرة أبيه فكان محبًا لأعمال الخير وحل مشاكل المواطنين وخاصة بمحافظة السيح التي أكبر مدنها هي الخرج ، التي أصبحت ذات نهضة كبيرة وتغيرت معالمها تمامًا عند توليه الإمارة فيها أواخر العام أكتوبر 2001 - 1422 هـ قادمًا من محافظة الدرعية ، وهو حريص جدًا على جانب المحافظة على التراث بجميع أشكاله وخاصة المباني والمعالم القديمة حيث طور عدد كبير منها سواء عندما كان بمحافظة الدرعية أو محافظة الخرج. أسرته [ عدل] زوجاته [ عدل] منيرة بنت محمد بن عبد العزيز آل سعود. والدة فيصل، و جواهر. وطفاء بنت سعود بن عبد العزيز آل سعود (مطلقة). والدة عبد العزيز، عبد الإله، سعود، و محمد. عبير بنت عبد الله السويلم (مطلقة).
11 ثانية و4 أخطاء. وتوج الفائزين في مسابقتي الناشئين مدير البطولة محمد داد الله ورئيس لجنة الحكام عايض الغيلان وحسن عبدعلي مصمم المسالك الدولي، بعدها أدى الفرسان الجولة التشريفية حول الميدان وسط تصفيق الجماهير والحضور. وبعد نهاية مسابقتي الناشئين للفترة الصباحية والتي شهدت ندية عالية بين الفرسان والفارسات من مختلف الاسطبلات المحلية أعربت بطلة المسابقة الأولى الفارسة الفرنسية مارين روجر عن سعادتها الكبيرة بتحقيقها كأس المسابقة وقالت " يوم رائع ومنافسات قوية وتمكنت من معانقة اللقب الذي كنت أطمح بالوصول إليه والمواصلة على هذا المشوار في بقية المسابقات والبطولات، لا أعرف كيف أصف سعادتي واعتبرها انطلاقة قوية نحو منصات التتويج". وأعرب بطل المسابقة الثانية الفارس المتميز سلطان عبدالعزيز الرميحي عن فخره واعتزازه بالفوز بلقب المسابقة الثانية لفئة الناشئين، وقال " يوم جميل ورائع الفوز بأحد ألقاب بطولة سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة، الحمد لله تدربنا جدياً خلال الفترة الماضية من أجل دخول منافسات هذا الأسبوع بجاهزية عالية في أحد أهم وأعز بطولات القفز خلال الموسم الحالي الذي شهد حتى الآن مستويات فنية عالية وتنافس مثير بين جميع الفرسان، الحمد لله مستوى طيب وبإذن الله سأواصل حتى البطولة الأخيرة ليكون ختامها مسكاً".
View a Private Twitter Instagram Account محمد بن سلطان بن ناصر آل سعود retweeted سمر بنت عبدالمحسن السلطان @Samaralsul 2 days ago في نهاية هذا الشهر الكريم يسعدني مشاركتكم بعمل بسيط وهو مجرد بداية لإنجاز عظيم أطلقنا أول خطوة لدعم الإسلام في العالم الافتراضي metaverse وهي مساحة رمضان تساعد غير المسلمين للتعرف على هذا الشهر الفضيل وأهميته. وبإذن الله القادم حجمه أكبر 👇 … محمد بن سلطان بن ناصر آل سعود @msna_20 3 days ago أقبلت ليلة ٢٧ ليلة الدعاء والرجاء والعطاء وسؤال الأمنيات. ليلة القلوب المُقْبِلة والجِبَاه الخاضعة والعيون الدامعة والأكف المرفوعة والأقدام المصفوفة في المُصَلّيات.
#آمين اللهُم أجعل قبر اخوي #ناصر_بن_سلطان في نُور دائم لا ينقطع وأجعله في مساكن جنتك آمن مُطمئن يا أرحم الراحمين واسكنه الفردوس الأعلى من الجنه وموتى المسلمين دشن سمو #أمير_منطقة_جازان اليوم، حملة لجنة رعاية السجناء بالمنطقة " #تراحم " تحت شعار"عطاءك يفتح لهم أبواب الحياة"،منوهًا سموه بما توليه القيادة الرشيدة من دعم متواصل للعمل الخيري في مناطق المملكة، حاثا الجميع على المساهمة في الحملة لتأمين احتياجات المستفيدين من خدماتها. @pcare_ksa جمعية الاصلاح والتنمية الأسرية @FrdaOrg فيصل بن سلطان بن ناصر @FSNalsaud ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾. اللهُم صلِّ على نبينا محمدﷺ اللهم كن له معين و اقبل دعائه وصالح اعماله.. حفظك الله سيدي وجعلك ذخرًا للاسلام والمسلمين🤍🙏🏻 جهاد العبيد @JihadAlobaid في هذا الفيديو درس عظيم. حفظ الله آل سعود كبيرهم وصغيرهم، وأدام بينهم وبيننا الألفة والمحبة والاحترام 💚🇸🇦 تراحم 3 weeks ago