طرحت الفنانة نوال الزغبي منذ قليل أغنيتها الجديدة التي تحمل اسم "أرقص"، عبر قناتها الرسمية بموقع الفيديوهات الشهير يوتيوب وقناة الشركة المنتجة. "أرقص" من كلمات أحمد حسن رؤول، ألحان ألفريد الأسعد، توزيع روبير الأسعد، وتأتي الأغنية بعد أزمة المطربة اللبنانية نوال الزغبي التي تعرضت لوعكة صحية مؤخرًا وبسببها نقلت إلى المستشفى وتلقت العلاج اللازم قبل عودتها إلى الفندق الذي تقيم به في سوريا. ويذكر أن نوال الزغبي أحيت مؤخرًا حفل غنائيا كبير مساء الجمعة الماضي في ريف العاصمة السورية دمشق، وتألقت فيه بإطلالة بيضاء بعد سنوات من الغياب عن إحياء الحفلات الغنائية، وبعد انتهاء الحفل تداول مواقع الفن اللبنانية خبر تسمم نوال الزغبي. اقرأ أيضًا: بعد صورها يوم عرفة.. نيرمين الفقي تتصدر التريند وتتعرض لهجوم عنيف وكان أول تعليق من نوال الزغبي بعد أزمتها الصحية، كتبت عبر صفحتها بموقع التواصل الاجتماعي: "الحمد لله صرت أحسن ومرقت على خير.. خرجت من المستشفى.. شكرا لكل شخص اطمن عني بحبكن كتير.. قرأت أخبارا عن تعرضي للتسمم بسبب إقامتي بفندق الشيراتون بصيدنايا.. وهيدا الشي للأمانة مش حقيقي أبداً وتداوله بهالصيغة مؤذي".
لا تنتهي عمليات تجميل النجمات العرب من تكبير الشفايف ورفع الخدين وتحديد الحاجبين الى جانب عمليات تصغير الأنف و تكبير الصدر والتنحيف. صور جديدة نعرضها لهن تكشف شفايف النجمات قبل وبعد النفخ بالفيلر والبوتوكس الذين حولا ملامح نجماتنا لأشكال غريبة عجيبة لا يمكن توقعها. النجمة اليسا مثلاً خضعت لعدة عمليات تجميل لتكبير شفتيها، ولكن بدلاً من الحصول على شفاه جميلة حصلت على شفاه مائلة لجهة واحدة ومتشوهة. اقرئي أيضاً: نجمات عرب وأجانب انفقن الملايين على عمليات التجميل النجمة احلام ، أصبحت بشفتين ضخمتين بشكلٍ مبالغٍ فيه بعد عملية التجميل، وتحوّلت إطلالتها من الطبيعية إلى المتصنعة. نوال الزغبي ، فهي لا تبخل أبداً على نفسها بعمليات التجميل التي غيّرتها كلياً عبر السنوات. ولعل عملية تكبير الشفاه هي التي أثارت الكثير من الجدل بسبب الحجم المبالغ به لشفتيها الكبيرتين. هذه بعض الأمثلة على شفايف نجمات العالم العربي قبل وبعد.. تابعن الصور وعلقن برأيكم عليها. صورصادمة: 15 نجمة تشوهن بعد عمليات التجميل بالصور: نجمات تغير شكلهن مع عمليات التجميل بالأرقام: هذا عدد عمليات تجميل النجمات العرب
شاهد فيديو نوال الزغبي قبل عملية التجميل وبعد عملية التجميل... لن تصدق ما تراه عينك لولا ان صورتها - YouTube
ما دليل تحريم الاغاني
1. مذهب الحنـفـيــة: يقرر الحنفية في كتبهم أن سماع الغناء فسق وأن التلذذ به كفر، وقد نص الحنفية أن التغني حرام في جميع الأديان، وكيف يبيح الله ما يقوي النفاق ويدعو إلى الرذيلة والفاحشـــــــــــــة. 2. مذهب المالكيــــة: سئل الإمام مالك عن الغناء فقال: إنما يفعله عندنا الفساق، وسأل رجل الإمام مالك عن الغناء فقال مالك: إذا جيء بالحق والباطل يوم القيامة ففي أيهما يكون الغناء، قال السائل: في الباطل، قال مالك: والباطل في الجنة أو في النار، قال في النار، قال: اذهب فـقــد أفتيت نفســـــــــــــــك. ما دليل تحريم الاغاني - إسألنا. 3. المذهب الشـافعي: قال الإمام الشافعي: من استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته. 4. المذهب الحنبـلي: يقول الإمام أحمد إن الغناء لا يعجبني، إنه ينبت النفاق بالقلب، والغناء باطل والباطل في النار. فيا من تستمعون الغناء أما تكفيكم هذه الأدلة في تحريم الغناء؟. إن الله خلق لكم السمع لتسمعوا فيه ما ينفعكم وتسمعوا فيه ما يرضي ربكم، فلماذا تسمعون فيه ما يضركم ويغضب ربكم من ساقط الكلام ورديء الأشعار، أهذا هو شكر النعمة؟ لماذا تحاربون الله بنعمه ، لماذا هذا الاستهتار بأوامر الله؟ أين تعظيم الله؟ أما تخافون عقوبة الله؟ هل لكم صبر وجلد على النار؟ هل تذكرتم الموت وسكرته والقبر وظلمته والصراط ودقته والحساب وشدته؟ ألستم مسلمين؟ إن المسلم لم يخلق لتوافه الأمور كاللهو واللعب وسماع الغناء!!
وقد سبق لنا بيان ذلك، وذكر طرف من أدلته، ومن نقل الإجماع عليه، فراجع الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 35708 ، 54316 ، 130531 ، 232915. وتجد في الأولى منها نقد القول بضعف أدلة تحريم المعازف. وأما الغناء، فقد سبق لنا بيان أنواعه، وحكم كل نوع، وذلك في الفتويين: 5282 ، 987. ولمزيد الفائدة، يمكن الاطلاع على الفتوى رقم: 150349. والله أعلم.
وننقل لك بعض ما ذكره الإمام الشوكاني في نيل الأوطار عن هذا الموضوع تحت عنوان: باب ما جاء في آلة اللهو فقد أسهب في عرض حججهما وناقشها.. فقال بعد ذكر الأحاديث الواردة في التحريم وشرحها وكلام أهل العلم حولها قال: وقد اختلف في الغناء مع آلة من آلات الملاهي وبدونها، فذهب الجمهور إلى التحريم مستدلين بما سلف. أدلة تحريم الاستماع للموسيقى - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر وجماعة من الصوفية إلى الترخيص في السماع ولو مع العود واليراع، وقد حكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع أن عبد الله بن جعفر كان لا يرى بالغناء بأسا ويصوغ الألحان لجواريه ويسمعها منهن على أوتاره، وكان ذلك في زمن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه. وحكى الأستاذ المذكور مثل ذلك أيضا عن القاضي شريح وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح والزهري والشعبي، وقال إمام الحرمين في النهاية وابن أبي الدم نقل أثبات المؤرخين أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات، وأن ابن عمر دخل عليه والي جنيه عود فقال ما هذا يا صاحب رسول الله فناوله إياه فتأمله ابن عمر فقال هذا ميزان شامي قال ابن الزبير يوزن به العقول. وروى الحافظ أبو محمد بن حزم في رسالته في السماع سنده إلى ابن سيرين قال: إن رجلا أتى المدينة بجوار فنزل على عبد الله بن عمر وفيهن جارية تضرب فجاء رجل فساومه فلم يهو منهن شيئا، قال انطلق إلى رجل هو أمثل لك بيعا من هذا قال من هو قال عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فأمر جارية منهن فقال لها خذي العود فأخذته فغنت فبايعه، ثم جاء إلي ابن عمر إلى آخر القصة.
إن المسلم خلق ليعبد الله وينشر دين الله، فلا تجعلوا غاية همكم هو سماع الغناء واللهو واللعب فإن هذا والله لا يليق بكم أبداً.
وبهذا يعلم قطعا أنه لا يمكن لأحد أن يكتفي بالقرآن، ثم يظل يزعم أنه من المسلمين. وكذلك، فالسنة تستقل بإيجاب بعض العبادات كزكاة الفطر، ووجوب الختان، وإيجاب الوضوء من أكل لحم الإبل عند من أوجبهما، أو الوضوء من النوم، أو إيجاب الغسل من التقاء الختانين ولو بلا إنزال، وإيجابه بإسلام الكافر، وكوجوب غسل نجاسة الكلب سبعا عند من أوجبه، إلى غير ذلك مما أوجبته السنة استقلالا. كما أن السنة تستقل بتحريم بعض الأمور أيضا، ومن ذلك تحريم لبس الرجل للذهب والحرير. دليل تحريم الموسيقى من. وتحريم نكاح المتعة، وتحريم أكل الحمر الأهلية، وتحريم أكل كل ذي ناب من السباع أو مخلب من الطير، وتحريم بيع المسلم على بيع أخيه وخطبته على خطبة أخيه، وتحريم التفاضل في الأصناف الستة، والأمثلة على ذلك كثيرة لمن تتبع أبواب الفقه. وقولك: (فالقرآن الكريم لا يحرم الموسيقى، كما جاء عن الخمر والميسر والزنا). جوابه: والقرآن لا يحرم لبس الرجل الذهب والحرير.... إلخ. وقد ثبت في السنة تحريم آلات المعازف في جملة من الأحاديث الصحيحة منها قوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف. رواه البخاري في صحيحه معلقا بصيغة الجزم.