29 مايو، 2017 التصنيف الموضوعي, فقه المناسک والعبادات, منشورات ومؤلفات, منوعات 16, 171 زيارة الاجتهاد: الصلاة عمود الدين " عرض مبسط يستهدف تعليم الصلاة مزين بالصور التوضيحية والذي يشمل معلومات كاملة حول الصلاة و أدائها مشروحة بطريقة مبسطة مناسبة للأطفال طبقا لفتاوى المرجع الديني آية الله السيد علي الخامنئي "دام ظله" الدين الاسلامي عقيدة و شريعة: وأصول الدين هي أصول العقيدة الإسلامية و فروع الدين هي الشريعة الإسلامية أي الأحكام التي شرعها الله لنا لنسير على هديها في حياتنا. الكتاب: الصلاة عمود الدين إعداد و تنظيم: جمعية المعارف الاسلامية الثقافية راجعه: مكتب الوكيل الشرعي العام للإمام الخامنئي دام ظله في لبنان الناشر: جمعية المعارف الاسلامية الثقافية عدد الصفحات: 49 صفحة الطبعة: الأولى. بيروت 1419 – 1999 م لتحميل الكتاب كاملاً اضغط على الملف
16-12-2011, 02:06 PM رقم المشاركة: 1 عاشق أبا الفضـل ©°¨°¤ عضو متألق ¤°¨°© معلومات إضافية الجنس: ذكـر الحالة: تعليم الصلاة بالصور (للشيعة) اللّهمَ صلِّ وسلم على محمد وآل مُحمد وعجل فرحهم وألعن أعدائهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته --------------------------------------------------------------------- تعلــــيم الصلاة (للشيعة) [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] ملاحظةلمن لديه اللإستطاعة: قال صلى الله عليه وآله سلم " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به ، وصدقة جارية ، وولد صالح يدعو له ". فلتجعلها بشكل كُتيب صغير أو مطوية وتنشرها لتكون لك مثل الصدقة الجارية تنتقل من جيل لآخر لتشفع لك عند الله تعالى. التوقيع - عاشق أبا الفضـل كُلَمــآا غَلَبَنـي " ـالهـَـمُ " سـأاشكـوو: يَــــآآاعَلـيّ يَــــآآاعَلـيّ يَــــآآاعَلـيّ ~`. قد أكون جاهلاً في بعض الأمور, كالأمور العقائدية وما اشبه, ولكن ذالك لا يعني سكوتي عمن أراه مسئياً الى ما اعتقده, ولا يعني ذالك ألا أسأل من يخالفني الرأي في ما يراه في معتقدي. أو أن أخجل لكوني جاهل. قد أكون متعصب لطرف معين بجهالة, فنرجوا أن تعذرونا اذا اسأنا في شئ ما.
معاقبة الطفل بشكل جدي في حالة تقصيره في أداء الصلاة، فيمكن معاقبته ماديّاً أو معنويّاً ليشعر بأهميّة الصلاة. تذكيره بالصلاة دائماً، والاحسن وأفضل مشاهدته وهو يأديها. مكافأته في حال أتقن الصلاة. المحافظة على الصلاة من قبل الوالدين أمر مهم جداً فالطفل مقلّد ماهر لوالديه. إرساله إلى المراكز القرآنية أثناء العطلة الصيفية. إذا كان للطفل صديق مفضل ويمضي معه معظم الوقت، يُستحب تعليمهما الصلاة معاً، لأنّ الصديق قد يؤثر على الطفل بصورة كبيرة، ويمكن أن يؤثر سلباً عليه. مراقبة ما يشاهده الطفل على شاشة التلفزيون، وخاصّة برامج الأطفال فبعضها غير مناسب للأطفال ويعلم الأطفال العنف وأخلاق أخرى غير حميدة، والطفل يتأثر بشكل كبير بما يشاهده على شاشة التلفاز، فيجب اختيار قنوات محددة ليشاهدها وأوقات مشاهدة محددة، ويفضل مشاهدة البرامج الدينية التي تحث على الصلاة. تعليم الطفل القرآن الكريم وبعض الأحاديث النبوية الشريفة السهلة. يفضَّل إرسال الطفل إلى المسجد لأداء الصلاة، ليتم تشجيعه وتحفيزه عليها. وفي حالة عدم استجابة الطفل نهائيّاً لأداء الصلاة وفقدان القدرة على تعليمه، يجب المحاولة كثيراً، ويجب الالبحث عن المصدر الذي يقضي فيه الطفل معظم وقته والتخلّص منه، وفي حالة الانتهاء والتخلص من مصادر تشتيت الطفل ولم يستجب أيضاً، فيجب طلب المساعدة من أحد المختصين في هذا الموضوع.
وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على شيئا. لسبيله: جار وجرور وجملة ( فَدَعْ عَنْكَ شَيْئاً قد مَضى لِسَبيلهِ) معطوفة على ما قبلها فى البيت السابق ولكن: الواو حرف عطف ، لكن: حرف استدراك مهمل لا عمل له على: حرف جر. ما: اسم موصول مبنى فى محل جر. اتحداك تحفظ هذه الابيات معلقه امرئ القيس @ - YouTube. غالك: غال: فعل ماض مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الأسم الموصول والكاف: ضمير متصل فى محل نصب مفعول به. اليوم: ظرف زمان أقبل: فعل أمر مبنى على السكون وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها =================
لاقى البيت استحسان النقاد القدامى. يقول أبو هلال العسكري: "قد يكون التشبيه بغير أداة التشبيه، كقول امرئ القيس- له أيطَلا ظبي.... إلخ،" ثم قال: "هذا إذا لم يحمل على التشبيه فسد الكلام، لأنّ الفرس لا يكون له أيطلا ظبي ولا ساقا نعامة ولا غيره مما ذكره، وإنما المعنى له أيطلان كأيطلي ظبيٍ وساقان كساقَي نعامة. وهذا من بديع التشبيه، لأنه شبّه أربعة أشياء بأربعة أشياء في بيت واحد". اصعب ابيات امرؤ القيس. (العسكري: كتاب الصناعتين، ص 249- موضوع – "وجوه التشبيه"؛ قدامة بن جعفر: نقد الشعر، ص 126- 127 موضوع "نعت التشبيه"). ويقول خلَف الأحمر: لم أر أجمع من بيت امرئ القيس. (يقصد أجمع للتشبيهات، انظر-الجاحظ: البيان والتبيين، ج4، ص 53، الجاحظ: الحيوان، ج 3، ص 52- 53). وقال ابن قتيبة: "ومما انفرد به... وقد تبعه الناس في هذا الوصف وأخذوه، ولم يجتمع لهم ما اجتمع له في بيت واحد". (ابن قتيبة: الشعر والشعراء، ج1، ص 134) ويقول الباقلاني عن هذه التشبيهات: "أن الشاعر جاء بها وأحسن فيها" (إعجاز القرآن، ص 112) يبدو أن وصف الحصان في هذا البيت كان مألوفًا ودقيقًا في التاريخ الأدبي، فعندما وصف أبو علي القالي الفرسَ وكيف يُستحب أن يكون، قال وكأنه يستذكر بيت امرئ القيس، أو كأن حصانه/ فرسه هو المقياس: "ومما يستحب من الفرس قصر عَضُديه ونَجَل مقلتيه (أي سَعة شق العين مع حَسن) ولُحوقُ أياطله"- (أي ضمور خاصرتيه، القالي: الأمالي، ج2، ص 248).
2-تطاول ليلك بالأثمد. 3-لمن طلل أبصرته فشجاني. 4-ديمة هطلاء فيها وطف. اعراب اول عشرة ابيات من معلقة امرؤ القيس - حلول مناهجي. 5-فألا انعم صباحاً أيها الربع وانطق. وتعتبر قصيدة تعلق قلبي من أفضل قصائد الغزل في الشعر الجاهلي. أبيات من شعر امرؤ القيس امرؤ القيس وحبيبته عنيزة: أحب ابنة عمه عنيزة أو فاطمة -كما لقبها- حيث رأى حبيبته بين مجموعة من العذارى يتنزهن قرب غدير ماء، فجلس معهن طوال النهار وذبح ناقته وأكلوا من لحمها وفي نهاية النهار أشفقت عليه ابنة عمه، وأردفته وراءها على راحلتها وقد وردت هذه القصة في معلقته الشهيرة. هو شاعر العرب، صاحب المشاعر الجياشة والأداء الشعري العظيم، وقد ذكره المؤرخون الروم واهتموا به وكان صديقاً لأمرائهم، إذ أنه شغل الدنيا والناس سواء بشعره أو معلقته الشهيرة أو بحياته الحافلة، وحتى في وفاته التي جاءت غريبة ومثيرة للأقاويل عام 544م. وقد ادعى أعداء الدين الإسلامي أن النبي أخذ من شعره وكتبه بالقرآن، وقد تم رفض هذا الأمر من قبل الكثير من المؤرخين الإسلاميين والفقهاء. كما يمكنك الاطلاع على أجمل ما كتب امرؤ القيس.
السبت ١٤ نيسان (أبريل) ٢٠١٨ بقلم البيت هو من وصف حصانه في معلقة امرئ القيس: له أيطَـلا ظبيٍ وساقا نعامة وإرخاءُ سِرحانٍ وتقريبُ تتَـْفُلِ والمعنى في "أيطلا ظبي" أي أن كِشحيه ككشحي الغزال (أي خاصرتيه)، فهما ضامران، وهكذا كشحا الحصان. وشبه ساقيه بساقي النعامة، والنعامة قصيرة الساقين صُلبتهما، ويستحب من الفرس قصر الساق لأنه أشد لرميها بفخذها، ويستحب منه مع قصر الساق طول فخذ الرِّجْل وطولِ الذراع، لأنه أشد لدحوه أي لرميه به. أما الإرخاء فهو جري ليس بالشديد، والسرحان أي الذئب- هكذا جريه. والتقريب أن يرفع يديه معًا ويضعهما معًا- يجمع يديه ويثب. والتتفل ولد الثعلب، وقد أراد الثعلب، وهكذا هو يتحرك.