وهذا وإن كان واقعا ، ولكن لا منافاة ، فإن من جملة شرح صدره الذي فعل بصدره ليلة الإسراء ، وما نشأ عنه من الشرح المعنوي أيضا ، والله أعلم.
وهكذا خفَّ ظهره عما كان ينوء به مما كاد أن يكسره لثقله وشدّته. الم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك شرح - البسيط دوت كوم. رفع ذكر النبي {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} فجعلنا الشهادة لك بالرسالة مقارنةً للشهادة لله بالوحدانية، لترتفع المآذن خمس مرات في اليوم والليلة، ولينطلق به المؤمنون في صلواتهم، وليتحرك به كل الناس عندما يتحدثون عن الإسلام وعن كل ما يتصل به، فيذكرونك من خلاله، أو يذكرونه من خلالك، هذا بالإضافة إلى ما رفعه الله لك من ذكرٍ عند ملائكته في عالم الغيب. وقد نستشعر، من هذه الآية، أن رفع الذكر قد يكون أمراً محبوباً مرضيّاً عند الله، بحيث يمتنّ الله به على عباده الذين يرزقهم منه، فلا مانع من أن يسعى إليه، ولكن لا من خلال عقدة الذات في الكبرياء أو الأنانية، بل من خلال المهمّات التي يقوم بها، والخدمات التي يؤديها للناس قربةً إلى الله، حيث يكون انتشار ذكره منطلقاً في خط الإيحاء بالرسالة والمسؤولية والإيمان. إن مع العسر يُسراً {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً*إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً} وهذه هي الحقيقة الوجودية التي تؤكد على أن كل الحالات الصعبة في الحياة لا دوام لها، لأنها لا تنطلق من عمق جذريٍّ في الوجود، بل تنطلق من أوضاعٍ طارئة في ما هو السطح المتحرك في الواقع، أو في ما هي الحالات التي تختزن في داخلها مختلف المتغيرات التي توجب اختلاف الأوضاع بين المواقع.
فتش في صدرك - ألا تجد فيه الروح والانشراح والإشراق والنور؟ واستعد في حسك مذاق هذا العطاء، وقل: ألا تجد معه المتاع مع كل مشقة والراحة مع كل تعب، واليسر مع كل عسر، والرضى مع كل حرمان؟ ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك.. ووضعنا عنك عبئك الذي أثقل ظهرك حتى كاد يحطمه من ثقله.. وضعناه عنك بشرح صدرك له فخف وهان. وبتوفيقك وتيسيرك للدعوة ومداخل القلوب. وبالوحي الذي يكشف لك عن الحقيقة ويعينك على التسلل بها إلى النفوس في يسر وهوادة ولين. ألم نشرح. [ ص: 3930] ألا تجد ذلك في العبء الذي أنقض ظهرك؟ ألا تجد عبئك خفيفا بعد أن شرحنا لك صدرك؟ ورفعنا لك ذكرك.. رفعناه في الملإ الأعلى، ورفعناه في الأرض، ورفعناه في هذا الوجود جميعا.. رفعناه فجعلنا اسمك مقرونا باسم الله كلما تحركت به الشفاه: "لا إله إلا الله. محمد رسول الله".. وليس بعد هذا رفع، وليس وراء هذا منزلة. وهو المقام الذي تفرد به - صلى الله عليه وسلم - دون سائر العالمين.. ورفعنا لك ذكرك في اللوح المحفوظ، حين قدر الله أن تمر القرون، وتكر الأجيال، وملايين الشفاه في كل مكان تهتف بهذا الاسم الكريم، مع الصلاة والتسليم، والحب العميق العظيم. ورفعنا لك ذكرك. وقد ارتبط بهذا المنهج الإلهي الرفيع.
فأقبلا إلي يمشيان ، حتى أخذ كل واحد منهما بعضدي ، لا أجد لأحدهما مسا ، فقال أحدهما لصاحبه: أضجعه. فأضجعاني بلا قصر ولا هصر. فقال أحدهما لصاحبه: افلق صدره. الم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك مكرر. فهوى أحدهما إلى صدري ففلقه فيما أرى بلا دم ولا وجع ، فقال له: أخرج الغل والحسد ، فأخرج شيئا كهيئة العلقة ثم نبذها فطرحها ، فقال له: أدخل الرأفة والرحمة ، فإذا مثل الذي أخرج ، شبه الفضة ، ثم هز [ ص: 430] إبهام رجلي اليمنى فقال: اغد واسلم. فرجعت بها أغدو ، رقة على الصغير ، ورحمة للكبير ". قال مجاهد: لا أذكر إلا ذكرت معي: أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله. وقال قتادة: رفع الله ذكره في الدنيا والآخرة ، فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة إلا ينادي بها: أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله. قال ابن جرير: حدثني يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أتاني جبريل فقال: إن ربي وربك يقول: كيف رفعت ذكرك ؟ قال: الله أعلم. قال: إذا ذكرت ذكرت معي " ، وكذا رواه ابن أبي حاتم ، عن يونس بن عبد الأعلى به ، ورواه أبو يعلى من طريق ابن لهيعة ، عن دراج.
والعرب فصحاء الألسن فإذا اقتضى نظم الكلام ورود مثل هذين الحرفين المتقاربين لم يعبأ البليغ بما يعرض عند اجتماعهما من بعض الثقل ، ومثل ذلك قوله تعالى: ( وسبحه) في اجتماع الحاء مع الهاء ، وذلك حيث لا يصح الإدغام. وقد أوصى علماء التجويد بإظهار الضاد مع الظاء إذا تلاقيا كما في هذه الآية وقوله: ( ويوم يعض الظالم) ولها نظائر في القرآن. [ ص: 411] وهذه الآية هي المشتهرة ولم يزل الأيمة في المساجد يتوخون الحذر من إبدال أحد هذين الحرفين بالآخر للخلاف الواقع بين الفقهاء في بطلان صلاة اللحان ومن لا يحسن القراءة مطلقا ، أو إذا كان عامدا إذا كان فذا ، وفي بطلان صلاة من خلفه أيضا إذا كان اللاحن إماما. ورفع الذكر: جعل ذكره بين الناس بصفات الكمال ، وذلك بما نزل من القرآن ثناء عليه وكرامة ، وبإلهام الناس التحدث بما جبله الله عليه من المحامد منذ نشأته. وعطف ( ووضعنا) ، ( ورفعنا) بصيغة المضي على فعل ( نشرح) بصيغة المضارع; لأن ( لم) قلبت زمن الحال إلى المضي فعطف عليه الفعلان بصيغة المضي لأنهما داخلان في حيز التقرير فلما لم يقترن بهما حرف ( لم) صير بهما إلى ما تفيده ( لم) من معنى المضي. الم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك شرح | سواح هوست. والآية تشير إلى أحوال كان النبيء - صلى الله عليه وسلم - في حرج منها أو من شأنه أن يكون في حرج ، وأن الله كشف عنه ما به من حرج منها أو هيأ نفسه لعدم النوء بها.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا أبو عمر الحوضي ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته ، قلت: قد كانت قبلي أنبياء ، منهم من سخرت له الريح ومنهم من يحيي الموتى. قال: يا محمد ألم أجدك يتيما فآويتك ؟ قلت: بلى يا رب. قال: ألم أجدك ضالا فهديتك ؟ قلت: بلى يا رب. قال: ألم أجدك عائلا فأغنيتك ؟ قال: قلت: بلى يا رب. قال: ألم أشرح لك صدرك ؟ ألم أرفع لك ذكرك ؟ قلت: بلى يا رب ".
وهكذا يلقي الله بفيوضاته على صدرك، في ما يوحي به الصدر من ساحة النفس التي تلتقط المعرفة والمشاعر والإيحاءات، ليتسع للحياة كلها وللمسؤولية كلها، فلا يتعقّد من كل نتائجها القاسية في سلبيات الواقع. وإذا كان الله يمنُّ على نبيه بذلك، فقد نستوحي منه أن المسألة لا تتصل بحالة ذاتية مما اختص الله به نبيه من حالاته، بل هي حالةٌ إيمانيةٌ في ما يفتح الله به قلب المؤمن وعقله وشعوره، التي تختصرها كلمة الصدر، على الحياة كلها من دون ضيقٍ ولا اختناق، من خلال انفتاحه على الله الكليّ الرحمة والقدرة والعلم واللطف، مما ينفتح به المؤمن على كل شيءٍ يستطيع أن يبلغه من خلال العلم والأمل. ثقل الرسالة {وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ *الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ} والوزر: الثقل، وهو قد يكنى به عن الخطيئة، باعتبار أنها تمثِّل الثقل الذي يثقل مصير الإنسان في آخرته، كما يثقل ضميره في دنياه. والظاهر ـ والله العالم ـ أن المراد به ثقل الرسالة في ما كلّف الله به رسوله(ص) من بذل الجهد الكبير في سبيلها وتحمّل المصاعب من أجلها، ومواجهة التحديات الكبيرة القاسية في طريقها. ثم بدأ الثقل يخفّ كلما كثر المسلمون وانتصروا على قوى الشرك، عندما دخل الناس في دين الله أفواجاً، فتحمَّلوا عن رسول الله الكثير مما كان يبذله من جهد، وما كان ينوء به من عبء الرسالة، حيث تحوّلوا إلى دعاة مخلصين ينتشرون هنا وهناك، لينطقوا باسمه، وليبشِّروا الناس برسالته.
أغلقت صحة المدينة المنورة 6 مجمعات طبية تقدم خدمات طب الأسنان وذلك لرصد عدة مخالفات استوجبت الإغلاق وتطبيق الغرامات المالية والتي بلغت 455 ألف ريال، كما تم إغلاق مختبر طبي بأحد المجمعات الطبية العامة التابعة للقطاع الخاص وتغريمه 85 ألف ريال نظراً لرصد عدة مخالفات. وفي ذات السياق أغلقت ادارة القطاع الصحي الخاص بصحة المنطقة بعض الأقسام الطبية في إحدى المستشفيات الخاصة بمحافظة ينبع مع فرض غرامات مالية قدرت بـ 100 ألف ريال وذلك لرصد عدة مخالفات استوجبت الإغلاق لحين تلافي المخالفات التي تم رصدها. وأكدت الصحة أنها لن تتهاون مع مثل هذه المخالفات في أي منشأة صحية يثبت قصورها في تقديم الخدمة للمرضى، والاستمرار في الجولات التفتيشية للتأكد من الالتزام بالأنظمة واللوائح الصحية، كما تقدر التزام الكثير من المؤسسات الصحية بالاشتراطات والأنظمة الصحية والتي تم الاطلاع عليها أثناء تلك الجولات، ولرفع مستوى الالتزام حثت الصحة عموم المواطنين والمقيمين الإبلاغ عن أي ملاحظة أو قصور في الخدمة الصحية المقدمة عبر الرقم المخصص لذلك 937.
بالله تكفون من نزلت السوق قريب تقول وش المحلات الحلوة اللي منزلين بضاعة جديدة سواء للاطفال او نسائي:26: يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول رفع تكفووووووووووووون ردوا والله فيه محلات كثيرة واغلبهم حلوين روحي للنور لانه يجمع كل المحلات الي بالمدينه وان شاء الله راح تلقين الي تبغين الاسواق الحلوه مجمع النور والعاليه ياقلبي مجمعات مااعرف بس للطفال سمينا حلللللو ومذر كير خطير
المدينة مول: في ملابس وجزم عاد المحلات مو حافظتها و أشياء غالي ورخيص.
بدورها أوضح مدير أحد المجمعات هناك فهد التميمي لـ"الوطن":" أن إدارة المجمع قامت بوضع ملصقات على البوابات بمنع التدخين بالإضافة لتوجيه كافة العاملين بالمجمع لعدم التدخين بكافة مرافق المجمع". مشيراً إلى أن تطبيق قرار منع التدخين سيكون تدريجيا تبدأ توجيه الزائرين بعدم التدخين ويتلوها مستقبلاً اتخاذ إجراء مع الشخص المخالف. وكشف التميمي إلى أنه سيتم تخصيص صالات للمدخنين داخل المجمع خلال الشهر المقبل مشيرا بالوقت نفسه إلى عدم تخصيص صالات للمدخنات.
أغلقت المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة المدينة المنورة 6 مجمعات لطب الأسنان بالمدينة المنورة وبعض الأقسام بمستشفى خاص في ينبع وفرضت غرامات مالية بأكثر من 600 ألف ريال وذلك لرصد عدة مخالفات استوجبت الإغلاق لحين تلافي تلك المخالفات. مجمعات المدينة المنورة وزارة الداخلية. وفي التفاصيل أوضحت صحة المدينة ممثلة بإدارة شؤون القطاع الصحي الخاص بأنه وفي إطار الجهود الحثيثة لمتابعة أعمال القطاع الصحي الخاص بمنطقة المدينة المنورة واستمرارا للجولات الميدانية الإشرافية والنظر في المخالفات المرصودة من قبل لجان المخالفات والتي أسفرت مؤخراً عن إغلاق 6 مجمعات طبية تقدم خدمات طب الأسنان في المدينة المنورة وذلك لرصد عدة مخالفات استوجبت الإغلاق وتطبيق الغرامات المالية والتي بلغت 455 ألف ريال. وأضافت "الصحة" أنه تم إغلاق مختبر طبي بأحد المجمعات الطبية العامة التابعة للقطاع الخاص وتغريمه 85 ألف ريال نظراً لرصد عدة مخالفات. في نفس السياق أغلقت إدارة القطاع الصحي الخاص بصحة المنطقة بعض الأقسام الطبية في أحد المستشفيات الخاصة بمحافظة ينبع مع فرض غرامات مالية قدرت بـ 100 ألف ريال وذلك لرصد عدة مخالفات استوجبت الإغلاق لحين تلافي المخالفات التي تم رصدها.