قل متاع الدنيا قليل #عبدالله_الغامدي - YouTube
(قل متاع الدنيا قليل... ) للشيخ مصطفي اسماعيل - YouTube
قل متاع الدنيا قليل 😍 دعواتكم بالتوفيق والنجاح 🤲🌹 - YouTube
الدنيا تنطوِي وتنقَضِي وتنتَهِي، ونعيمُ الآخرة أبديٌّ سرمديٌّ. الدنيا متاعٌ قصيرٌ حقيرٌ مصيرُه الزوالُ والفناء، والجنةُ نعيمٌ دائمٌ لا آخرَ له ولا انقِضاء. وعن المُستورِد بن شدَّاد - رضي الله عنه -، قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: " واللهِ ما الدنيا في الآخرة إلا مثلُ ما يجعلُ أحدُكم إصبعَه في اليمِّ، فلينظُر أحدُكم بمَ ترجِع " (أخرجه مسلم). الدنيا كالماء الذي علِقَ بإصبَعِ غامِسِها في البحر الزخَّار، والآخرةُ هي سائرُ البحر الخِضَمِّ الذي طغَت أمواجُه، وعلا هِياجُه. أفلا يعقِلُ حقيقةَ الدنيا من يُقدِّمُ نزْرَها وقليلَها الذي ينفَد على خطيرِ الآخرة وحظِّها الأسعَد؟! عجِبتُ لمُعجَبٍ بنعـيمِ دُنيا *** ومغبونٍ بأيامٍ لِذاذِ ومُؤثِرٍ المُقامَ بأرضِ قَفرٍ *** على بلدٍ خَصيـبٍ ذِي رَذَاذِ ودُنياكَ التي غـرَّتْكَ فيها *** زخارِفُها تصيرُ إلى انجِذاذِ يا عبدَ الله.. يا عبدَ الله! هَبْ الدنيا في يدَيك، ومثلُها قد ضُمَّ إليك.. فماذا يبقَى منها عند الموتِ لدَيك؟! ألا يا ساكِنَ البيتِ الـمُوشَّى *** ستسكِنك المنيةُ بطنَ رَمسِي رأيـتُك تذكرُ الدنيا كثيـرًا *** وكثرةُ ذِكرِها للقلبِ تُقسِي كأنَّك لا ترى بالخلقِ نقصٍ *** وأنت تراه كلَّ شُروقِ شمسِي وما أدري وإن أمَّلتُ رُشدًا *** لعلّي حين أُصبحُ لستُ أُمسِي يا عبدَ الله!
ولذلك جاء في الحديث عن المستورد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه - وأشار يحيى بن سعيد بالسبابة - في اليم، فلينظر بم يرجع؟)) [2]. بل حتى تعلم حقيقة وصفها بأنها: ﴿ مَتاعٌ قَلِيلٌ ﴾، تأمل في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرًا منها شربة ماء)) [3]. فأموال الأغنياء - وإن كثرت - قليلة بالإضافة إلى ما وعدهم من أفضاله، وأحوال الفقراء - وإن صفت - قليلة بالإضافة إلى ما وعدهم من شهود جماله وجلاله. ولذلك فإن صاحب الدنيا ومن تعلق بها لا يفلح البتة، لا من جهة ما أراده من البقاء السرمدي، ولا من جهة ما سيفقده ويخسره بتعلقه بها من الفوز بالمطلوب الأكبر. فلا تغترَّ أيها المؤمن العاقل بإنعام الله عليهم وتقلبهم في بلاده، في إنعام وعافية؛ فإن الله عزَّ وجلَّ يستدرجهم بذلك الإنعام، فيمتعهم به قليلًا، ثم يهلكهم فيجعل مصيرهم إلى النار. وتذكَّر قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعمر رضي الله عنه في حديث ابن عباس رضي الله عنهما: ((أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟! )) [4].
لا توجد رحمة من البشر لغيرهم دون مقابل وأضاف الإمام أن العلماء أكدوا أنه لا توجد رحمة من البشر لغيرهم دون مقابل، فلا يمكن أن تكون مجردة كما هي عند الله تعالى، فحين يشعر العبد بألم الآخر أو بمشكلة الآخرين ويرحم هذا العبد ويبدأ في مساعدته ويشعر بالألم، فهو أيضا يتطلع إلى أن يوقف الألم المصاحب عنده والمترتب على تألم الآخر فكأنه يقضي حاجة الآخر في مقابل أن يوقف الألم الذي يشعر به هو نفسه، فهنا مقايضة، كأنه يدفع شيئا في مقابل الشيء، بينما الله سبحانه وتعالى لا ينطبق عليه أو لا يتصف بهذا لأنه يرحم دون مقابل، ودون دفع أي شيء.
من بين هذه الواجبات والمسؤوليات معرفة صحيحة عن بالشريعة الاسلامية لكي يحافظن على أنفسهن و أقربائهن من عقاب يوم القيامة من بين الدروس درس حول أصول الاسلام وهو يضم ثلاثة مواضيع: الفقه والتوحيد والتربية الاسلامية. وتقدّم الدورة التعليمية ايضاً دروساً عملية على سبيل المثال الخياطة والطبخ و"عِلم العائلة"، بمعنى العلاقة بين الأهل وتربية الاطفال والإسعافات الأولية. وبجانب الدروس الاسبوعية توجد دورات شتوية وصيفية التي تركز اكثر على حِفظ القرآن والتجويد تسعى المؤسسة إلى تقديم "الاسلام الأصلي" خصوصاً عند الشباب. ارح سمعك في اقل من دقيقه (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) صوت يقشعر له الابدان والله 🥺💛🌼 - YouTube. أحد أهداف تركيزهم على هذه المجموعة هو أن تحول دون أن يقضي الشباب وقتهم عبثاً في الشوارع. ولكن المؤسسة لاتركز على المسلمين فقط، بل كما هو مكتوب على موقعها باللغة الهولندية: Niet-moslims Het Instituut wil zich ook specifiek gaan richten op niet-moslims, door een brug te slaan tussen hen en de Islaam en de moslims. Gezien de veranderende verhoudingen binnen de samenleving, en de spanningen die dit soms met zich kan meebrengen, acht het Instituut het van zeer groot belang dat niet-moslims de juiste voorlichting krijgen over de Islaam.
بالنسبة لي المشكلة ليست الرفض بذاته. فكما كتبتُ في أحد مدوناتي الأخرى، يحقّ لايّ مجموعة من المسلمين، مثل ايّ اقلية أخرى، اماكنهم الخاصة بهم لنشاطاتهم. وانا أفهم انني ليس لدي الحق أن أدخل هذه الاماكن. وهذه هي الديموقراطية: الحق أن تكون مختلفاً بدون أن تُعتبر خطراً. ولكن كيفية الرفض جعلتني أشك في الأمر. لماذا لا يرحّبون بطلبي للحصول على معلومات أكثر؟ هذه مؤسسة نظرياً مفتوحة لطلاب من جميع الخلفيات. فإذا هذا الرد على شخص يدرس العلوم الاسلامية، أتساءل ماذا تُدرّسون في موضوع "التعامل مع غير المسلمين"؟ توجد وسائل أخرى كان بإمكاني أن أستخدمها قد تكون أكثر ناجحة للحصول على معلومات إضافية. مثلا، كان ممكن أن أقول إنني مسلمة، أو أوهمهم انني قريبة من أن اعتنق الإسلام. انا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا سورة. ولكني لم أفعل ذلك لانني أردت أن أكون نفسي عندما أتواصل مع المؤسسة. هل كان اأفضل لو تصرفت بشكل آخر من أجل الحصول على المعلومات؟ ما رأيكم؟ أختم مقالتي هذه بآية 13 من سورة الحجرات: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا تابعوا ديسيري على تويتر @desicusters We formed you into nations and tribes that you may recognize each other In the past, I have written about Islam and Muslims in the Netherlands and in Europe in general: their mosques, their political parties, and the way they are perceived by the non-Muslims.
Het Instituut streeft ernaar een brug te slaan tussen niet-moslims en moslims, door bijvoorbeeld het organiseren van kennismakingscursussen met de Islaam en het organiseren van lezingen bij verschillende instellingen. ما ترجمته: أن المؤسسة تبني جسراً بينهم (وهم هنا يعني الذين غير المسلمين) والاسلام والمسلمين لكي ينخفض التوتر الموجود بين هاتين المجموعتين عبر إعطاء المحاضرات ودروس تعريفية. إتصلتُ بالمؤسسة بسبب فضولي والبيان المذكور أعلاه. قدمتُ نفسي في الإيميل وشرحتُ نيتي بالاتصال بهم. ثمّ سألت إذا كان بإمكاني أن أزورهم (عنوان المؤسسة ليس مكتوباً على الموقع) لربما أتبع أحد الدروس. وإذا بإمكاني أن أحصل على معلومات أكثر عن الدروس، وعن الكتب المستخدمة. و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا بقلم السيد عبدالجواد - بوابة الأخبار. حصلتُ على جواب من كلمتين: غير مهتمين. لازم أقول أن هذا الجواب أدهشني، وصرتُ أفكر كيف عليّ أن أشعر تجاه هذا الرفض. أولاً، أظن أنه ليس عليّ أن آخذه بشكل شخصي لأنّ التواصل بين المسلمين وغير المسلمين في المجتمع الحالي صعب نوعاً ما. ولكن، إهتمامي بالمؤسسة هو، على ما أظن، محاولة للتواصل. خصوصاً لانني طالبة أدرس موضوع الدين الاسلامي. وعدم الشرح لماذا "غير مهتمين"، يجعلني أشعر بالإحباط.