2021-06-21, 02:04 PM #1 عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه- عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه- محمد بن موسى الشريف - الإمام الحبر، فقيه الأمة، أبو عبد الرحمن الهذلي، المكي، المهاجري، البدري، حليف بني زهرة. - كان من السابقين الأولين، ومن النجباء العالمين. - شهد بدراً، وهاجر الهجرتين، وكان يوم اليرموك على النفل، ومناقبه غزيرة، روى علماً كثيراً. - عن الأعمش، عن إبراهيم: "كان عبد الله لطيفاً فطناً"، قلت -أي الذهبي -: "كان معدوداً في أذكياء العلماء". - وعن ابن المسيب قال: "رأيت ابن مسعود –رضي الله عنه- عظيم البطن، أحمش الساقين". - عن نويفع مولى ابن مسعود قال: "كان عبد الله –رضي الله عنه- من أجود الناس ثوباً أبيض، وأطيب الناس ريحاً". - قال عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه-: "لقد رأيتني سادس ستة وما على ظهر الأرض مسلم غيرنا". رمز رضي الله عنه مزخرفة للنسخ. - عن ابن مسعود –رضي الله عنه- قال: "كنت أرعى غنماً لعقبة بن أبي معيط، فمر بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر، فقال: ((يا غلام، هل من لبن؟)) قلت: نعم، ولكني مؤتمن، قال: ((فهل من شاة لم ينز عليها الفحل؟)) فأتيته بشاة، فمسح ضرعها فنزل لبن، فحلب في إناء، فشرب وسقى أبا بكر، ثم قال للضرع: اقلص، فقلص".
- عن أبي ظبية قال: "مرض عبد الله -رضي الله عنه- فعاده عثمان -رضي الله عنه- وقال: ما تشتكي؟ قال: ذُنوبي، قال: فما تشتهي؟ قال: رحمة ربي، قال: ألا آمر لك بطبيب؟ قال: الطبيب أمرضني. أبي بكر رضي الله عنه - ملتقى الخطباء. قال: ألا آمر لك بعطاء؟ قال: لا حاجة لي فيه". - مات ابن مسعود -رضي الله عنه- بالمدينة، ودفن بالبقيع سنة اثنتين وثلاثين. - عاش ثلاثاً وستين سنة. المرجع: نزهة الفضلاء، تهذيب سير أعلام النبلاء (1/80) 2021-07-19, 01:17 PM #2 رد: عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه- بارك الله فيك... الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
- عن أبي الأحوص قال: "أتيت أبا موسى وعنده عبد الله وأبو مسعود الأنصاري، وهم ينظرون إلى مصحف، فتحدثنا ساعة، ثم خرج عبد الله، وذهب، فقال أبو مسعود: والله ما أعلم النبي - صلى الله عليه وسلم - ترك أحداً أعلم بكتاب الله من هذا القائم". - عن مسروق قال عبد الله –رضي الله عنه-: "والله الذي لا إله غيره لقد قرأت من فيّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بضعاً وسبعين سورة، ولو أعلم أحداً بكتاب الله مني تبلغنيه الإبل لأتيته". رموز مزخرفة جاهزة للنسخ – تريند الخليج - تريند الخليج. - عن عبد الله –رضي الله عنه-: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر بين أبي بكر وعمر، وعبد الله قائم يصلي، فافتتح سورة النساء يسجلها أي يقرؤها قراءة مفصلة، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((من أحب أن يقرأ القرآن غضاً كما أنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد))، فأخذ عبد الله في الدعاء، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((سل تعط))، فكان فيما سأل: اللهم إني أسألك إيماناً لا يرتد، ونعيماً لا ينفد، ومرافقة نبيك محمد - صلى الله عليه وسلم - في أعلى جنان الخلد، فأتى عمر يبشره، فوجد أبا بكر خارجاً قد سبقه، فقال: إنك لسباق بالخير". - عن أم موسى: "سمعت علياً يقول: أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابن مسعود، فصعد شجرة يأتيه منها بشيء، فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله فضحكوا من حموشة ساقيه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما تضحكون؟ لرجل عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد)).
📝 الجواب: لأن اباك رباك على الفضيلة والخير، وانت لم تربي اولادك على ذلك، بل احضرت لهم ما يغضب الله، ولم تعلمهم الدين، ولم تأتي بأحد يعلمهم الخير، ولم تحرص هل صلوا ام لا، ولم تمنع عنهم اجهزة الشر، ولم تمنعهم من جميع انواع اللهو، فصاروا كما ترى! كلمة رضي الله عنه مزخرفة للنسخ. ✍ قال ابن القيم - رحمه الله -: « وكم ممَّن أشقى وَلَدَه وفلذةَ كبده في الدنيا والآخرة بإهماله وتركِ تأديبه وإعانته له على شهواته، ويزعم أنه يُكرمه وقد أهانه، وأنه يرحمه وقد ظَلَمَه وحرمه، ففَاتَهُ انتفاعُه بولده، وفوَّت عليه حظَّه في الدنيا والآخرة، وإذا اعتبرتَ الفسادَ في الأولاد رأيتَ عامَّتَه من قِبَل الآباء ». 📚 تحفة المودود لابن القيِّم (242) ➖➖➖➖🔶➖➖➖➖ ✅ جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها 📲 …………………………………………………… 🌐 قنـــــــاة علمــــــــاء و مشــــــايخ 💺 👈🏻 أهـــــــلُ السُّنَّـــةِ والجمــاعــــــة 🌍 📖 كتــــــابٌ و سنَّــــــة 📚 👈🏻 علــى فــــهم ســـــلف الأمَّــــــــة ⛺ 📲 للإشتراك على ال:/. / ……………………………………………………
ألا أخبِرُكم بخيرِ عبادِ اللهِ ؟ الضَّعيفُ المستضعَفُ ذو الطِّمرَيْن لا يُؤبَهُ له ، لو أقسم على اللهِ لأبرَّه. ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا إلَّا رعى الغنمَ قالوا: وأنتَ يا رسولَ اللهِ ؟ قالَ: نعَم كنتُ أرعاها علَى قراريطَ لأَهْلِ مَكَّةَ. أحاديث عن التواضع | سواح هوست. احْتَجَّتِ النَّارُ، والْجَنَّةُ، فقالَتْ: هذِه يَدْخُلُنِي الجَبَّارُونَ، والْمُتَكَبِّرُونَ، وقالَتْ: هذِه يَدْخُلُنِي الضُّعَفاءُ، والْمَساكِينُ، فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لِهذِه: أنْتِ عَذابِي أُعَذِّبُ بكِ مَن أشاءُ، ورُبَّما قالَ: أُصِيبُ بكِ مَن أشاءُ، وقالَ لِهذِه: أنْتِ رَحْمَتي أرْحَمُ بكِ مَن أشاءُ ولِكُلِّ واحِدَةٍ مِنْكُما مِلْؤُها. أَلا أُخْبِرُكُمْ بأَهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لو أقْسَمَ علَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، ألا أُخْبِرُكُمْ بأَهْلِ النَّارِ: كُلُّ عُتُلٍّ، جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ. (ألَا أُخبِرُكم بمَنْ تحرُمُ عليه النَّارُ؟) قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: (على كلِّ هيِّنٍ ليِّنٍ قريبٍ سهلٍ). الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حبان | المصدر: صحيح ابن حبانالصفحة أو الرقم: 470 | خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه)) من سرَّه أن ينظر إلى تواضعِ عيسى ، فلْينظرْ إلى أبي ذرٍّ.
• قال أحد الشعراء: مَلْأَى السّنابلِ تَنْحَنِي بِتَواضُعٍ ♦♦♦ والفَارِغَاتُ رُؤُوسُهُنَّ شَوَامِخُ • وقال رجلٌ لحكيم: علمني التواضع.. فقال الحكيم: (إذا رأيتَ مَن هُو أكبرُ مِنكَ، فقل: سَبَقَني إلى الأعمالِ الصالحةِ، فهو خَيرٌ منّي.. وإذا رأيتَ مَن هُو أَصْغَرُ مِنْكَ فقل: سبقتهُ إلى الذّنُوبِ والعَملِ السَّيءِ فأنا شَرٌّ مِنْهُ). • قال الإمام الغزالي: (العُجْبُ يَدعُو إلى نسيان الذُّنوبِ وإهمالها، ويتولد منه الكِبْر، والمعْجَبُ يَغترُّ بنفسهِ وبرأيهِ، ويَأْمَن مَكْرَ الله وعذابَهُ، ويثني على نفسه ويُزَكِّيها، ويستنكفُ مِن الاستفادة والاستشارة، وسؤال مَن هو أعلم منه، ولا يسمع نُصْحَ نَاصِحٍ، ولا وَعْظَ وَاعِظٍ، ويُصِرُّ على خَطَئِهِ). • قال الحسن البصري:: (التواضعُ مع البخلِ والجهلِ، خيرٌ مِن التكبّرِ مع الكرمِ والعقلِ، فحسبك مِن حَسَنةٍ غَطَّت على سَيئتين، وسَيئةٍ غَطَّت على حَسَنتين). حديث من تواضع لله رفعه - حياتكِ. • قال محمد بن الحسين بن علي: (مَا دَخَلَ قَلْبَ امْرِئ شيءٌ مِنَ الكِبْرِ قَطُّ إلّا نَقَصَ مِن عَقْلِهِ بِقْدِرِ مَا دَخَلَ مِن ذَلِكَ قَلَّ أو كَثُرَ). • قال الحكماء: (التَّكَبُرُ على المُتَكَبِّر صَدَقةٌ؛ لأنّه إذا تواضعتَ له تَمَادى في ضَلَالِهِ وإذا تَكَبّرتَ عَلَيهِ تَنَبَّهَ).
– عنهُ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: لَوْ دُعِيتُ إِلى كُراعٍ أَوْ ذِرَاعٍ لقبلتُ. وَلَوْ أُهْدى إِليَّ ذِراعٌ أَو كُراعٌ لَقَبِلْتُ » رواهُ البخاري. – عن أَنسٍ رضي اللَّهُ عنه قال: كَانَتْ نَاقَةُ رَسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم العَضْبَاءُ لاَ تُسبَقُ، أو لا تكَادُ تُسْبَقُ، فَجَاءَ أَعْرابيٌّ عَلى قَعُودٍ لهُ، فَسبقَها، فَشَقَّ ذلك عَلى المُسْلمِينَ حَتَّى عَرفَهُ النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فَقَالَ: «حَقٌّ عَلى اللَّهِ أَنْ لاَ يَرْتَفِعَ شَيء مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ وَضَعَهُ» رواهُ البخاري. باب تحريم الكِبْر والإِعجاب – عن عبدِ اللَّهِ بن مسعُودٍ رضيَ اللَّهُ عنه، عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: « لا يَدْخُل الجَنَّةَ مَنْ كَانَ في قَلْبِهِ مثْقَالُ ذَرَّةٍ مَنْ كِبرٍ » فقال رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُه حسناً، ونعلهُ حسنا قال: « إِنَّ اللَّه جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ وغَمْطُ النَّاسِ » رواه مسلم. حديث شريف عن التواضع. بَطَرُ الحقِّ: دفْعُهُ وردُّهُ على قائِلِهِ. وغَمْطُ النَّاسِ: احْتِقَارُهُمْ. – عنْ سلمةَ بنِ الأَكْوع رضي اللَّه عنه أَن رجُلاً أَكَل عِنْدَ رسولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بشِمالِهِ فقال: « كُلْ بِيَمِينِكَ » قالَ: لاَ أَسْتَطِيعُ، قال: « لا اسْتَطَعْتَ » مَا مَنَعَهُ إِلاَّ الكبْرُ.
[13] ومن نماذج تواضع النبي مع أهل بيته: سَأَلْتُ عَائِشَةَ ما كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصْنَعُ في بَيْتِهِ؟ قالَتْ: كانَ يَكونُ في مِهْنَةِ أهْلِهِ – تَعْنِي خِدْمَةَ أهْلِهِ – فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إلى الصَّلَاةِ. [14] كما كان النبي يتواضع مع الصغير بدليل حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-: "أنَّهُ مَرَّ علَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عليهم وقالَ: كانَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَفْعَلُهُ". [15] الْتَقَى عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم على المروة فتحدَّثا، ثمّ مَضَى عبد الله بن عمرو، وبَقِي عبد الله بن عمر يبكي، فقال له رجل: ما يُبْكيك يا أبا عبد الرحمن؟ قال هذا (يَعني: عبدالله بن عمرو) زَعَم أنَّه سَمِع رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: "مَن كان في قلبه مِثقالُ حَبَّةٍ من خَرْدَل مِن كِبْرٍ، كبَّه الله لوجْهه في النار".
تطبيق مبدأ عامل الناس كما تحب أن يعاملوك: فالمرء بطبعه يُحب أن يتواضع له الناس، ويعاملوه بكل رفقٍ ولين، ويبغُض كل من يعامله بتكبر. التفكر في أصل الإنسان: فإذا عرف الإنسان نفسه، وأنّ أصله من التراب، ثم من نطفة، ثم من علقة، ثم من مضغة، إلى أن جعله شيئاً مذكوراً، واذا عرف أنّ آخره إلى الموت كان رادعاً له عن التكبر. معرفة الإنسان لقدره: فمتى عرف الإنسان قدره، وحدود قوته، وقارنها بقدرة وقوة الله تعالى، وأنّه ضعيف مقارنةً بقوة الخالق، لا يسعه إلاّ أن يكون متواضعاً. تذكر المصائب والأمراض والأوجاع: وما لأهلها من تواضع وتذلل. تطهير القلب من الأمراض ؛ كالحسد والحقد، والعُجب والغرور، وذلك لأنّ القلب إنّما هو موطنٌ لكل هذه الأمراض فإذا طَهُر صلُح العمل. المراجع [+] ↑ "حسن الخلق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-12-2019. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 134. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أبو الدرداء، الصفحة أو الرقم: 2/535 ، إسناده صحيح. ↑ سورة الفرقان، آية: 63. ↑ "التواضع زينة الأخلاق1" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-12-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عياض بن حمار، الصفحة أو الرقم: 1725، حسن.