نوم الظالم عبادة!! حذر الشارع من الظلم ونهى عنه أشدّ النهى, فقال: اتقواالظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة " رواه مسلم وفى الحديث القدسي قال الله عز وجل" ياعبادى انى حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا" والظلم له صور كثيرة في واقع الناس, وعاقبته وخيمة في الدنيا والآخرة, وعقوبته بالغة الأثر قد يعجلها الله لعبده وقد يؤخرها!!! والظالم في عذاب نفسي, وقلق دائم يطارده شؤم الظلم وان تظاهر بالفرح والسرور! ولا يزال ضميره يلاحقه ويؤنبه ولو بعد فوات السنين, ولا يُمكّن من التوبة والأنابه غالباً إلا بعد ذهاب أهل الحقوق وتفرقهم! “نوم الظالم عبادة” – وطنى. وهذا كاف في الزجر عن الظلم ما يحصل للظالم في آخر أمره من الحسرة والندامة, والخوف من المثول بين يدي الجبار العادل يوم القيامة, وكم رأينا وشاهدنا الكثير من الظالمين الذين ندموا في آخر حياتهم وراحوا يبحثون....... ويسألون عمنّ يرخص لهم ويخرجهم من هذا المأزق الكبير!! وتتحدث الحكمة "نوم الظالم عبادة", و قال أحد الشعراء عن الظلم: لا تسقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل وذكر الطرطوشي في كتابه "سراج الملوك": "أنه كان بصعيد مصر نخلة تحمل عشرة أرادب تمراً، ولم يكن في ذلك الزمان نخلة تحمل نصف ذلك، فغصبها السلطان، فلم تحمل في ذلك العام ولا تمرة واحدة".
الحمد لله. أولا: هذا القول ( نوم العالم خير من عبادة الجاهل) ليس بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس أثرا عن أحد من الصحابة والتابعين ، ولا يعرف في كتب السنة والحديث ، ولم نقف عليه في شيء كتب السنة المعتبرة ، بعد البحث والتحري. نوم الظالم عبادة! - الراي. وإنما وجدناه في كتب الشيعة التي هي منبع الوضع والكذب ، وذلك في كتاب " من لا يحضره الفقيه " (4/352-367) للشيخ الصدوق (ت381هـ)، حيث يقول: " روى حماد بن عمرو ، وأنس بن محمد عن أبيه ، جميعا – يعني حمادا ومحمدًا والد أنس - عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال له: - وذكر حديثا طويلا جدا ، وفيه: ( يا علي! نوم العالم خير من عبادة العابد)، وعن هذا الكتاب تناقلته الكثير من كتب الشيعة ، مثل " مكارم الأخلاق " للطبرسي (ت548هـ) (ص/441)، و" بحار الأنوار " للمجلسي (2/25) وفي مواضع أخرى. وعلامة الكذب بادية على هذا الحديث ، فحماد بن عمرو ، ومحمد والد أنس: كلاهما مجهولان غير معروفين بالرواية عن جعفر الصادق ، ولا ذكر لهما في كتب السنة ، بل ولا في كتب الشيعة ، حتى قال محقق كتاب " من لا يحضره الفقيه " (1/536) - عند ذكر الشيخ الصدوق إسناده إلى حماد بن عمرو وأنس - قال: " حماد بن عمرو ، لعله النصيبي ، غير مذكور ، وكذا أنس بن محمد ، وفي الطريق إليهما مجاهيل ، وكأنهم من العامة – يعني أهل السنة!
لم تغادرُ الأحلامُ مخيلة العربيّ، أن يستيقظ الحكام من سباتهم الطويل، وأن يستشعروا مسئولية أنظمتهم عن ضياع فلسطين، ومأساة أهلها، وأن تتحرّك ضمائرهم مرّةً باتجاهها، وطالما ناشدت الشعوب حكّامها وجيوشها شعرًا ونثرًا وخطابةً وتظاهرًا وهتافًا، أن تذكّروا فلسطين، وأغيثوا أهلها. لم توقظ الحكام انتفاضةٌ، ولا حرّكت نخوة جيوشهم مجزرة، ولا ارتجفت أجفانُ القوم، حتى هزّ أعمدة القصور هتاف الحشود على أبوابها، تطالبُ بحقّ عقودٍ من الظلم والفساد والتهميش والخيانة، حينها فقط انتبهت الأنظمة العربية، ونفضت عن نفسها غبار السكون، وانطلقت في نشاط محموم، لا للتغيير والإصلاح، إنّما لإجهاضهما. أخيرًا حلّقت الطائرات، وهدرت الدبابات، وفتحت البنادق فوهاتها، فإذا بالطائرات تُلقي البراميل المتفجّرة على بيوت أبناء البلد، وإذا الدبابات تفرم أجساد المعتصمين في الساحات، وإذا البنادق تأكل لحم العزل جهارًا على الهواء، تحرّكت الجيوش التي جبُنت عن "إسرائيل" أربعين سنة، وقام الجنرالات الذين لم يتشرّفوا بطلقةٍ واحدةٍ يطلقونها على عدوّ خارجيّ، ليحرموا الشعوب من فرصتها في الحريّة، ويهدموا محاولتها الشريفة، للتحوّل إلى كيانات يمكن أن تخافها "إسرائيل" يومًا.
وفيها... 22 مشاهدة
ففي عام 1991م نشر الروائي الفرنسي دوميني كيو لابييري روايته الباكية: (مدينة الفرح The City Of Joy) والتي دارت أحداثها في إحدى المدن الهندية (كركرا) التي يعدها النقاد من أروع ما كتب في الفن الروائي. الرواية تمزج المأساة بالإنسان بالمدينة فهي على رأي صحيفة الواشنطن بوست أفضل ما كتب في المسلك الإنساني فقد احتلت الرواية موقعًا متقدمًا في تاريخ النشر العالمي كواحدة من أكثر الروايات التي لامست شعورًا إنسانيًا عالميًا وكانت وصفًا روائيًا صادقًا لمأساة مدينة كركرا وقد ظهرت على نسق الفن الروائي العالمي كروايات ماركينز والبرتومورافيا وإرنست همينغوي ولوشن. ما القصة؟ إن دوميني مؤلف الرواية أخذ ما خف من أمتعته وغادر باريس إلى (كركرا) الهندية وأقام في المدينة رغم الحياة القلقة البائسة وشارك سكان المدينة حياتهم ومعاناتهم وآمالهم وتطلعاتهم وأمضى قرابة السنتين يقتات على 25 سنتًا في اليوم ثم عاد إلى فرنسا ليكتب روايته. خلال مؤتمر إديوتيك إيجيبت .. ناس أكاديمي تشيد بدور طلعت مصطفى في تطوير مدرسة متولي الشعراوي للتكنولوجيا التطبيقية - اقتصاد - الوطن. وفي أواخر عام 1991م نشر رواية: (مدينة الفرح The City Of Joy) في 31 لغة وقد نشرها في فرنسا، وإسبانيا، وإيطاليا، وهولندا، وألمانيا، وإنجلترا، والولايات المتحدة الأميركية.. وقد باع منها -في ذاك الوقت- 6 ملايين نسخة، بعد ذلك أخرج الرواية في فيلم عالمي (كالكوتا مدينة الفرح)؛ فيلم درامي فرنسي بريطاني وقد كتب سيناريو الفيلم مارك ميدوف وأخرجه رولاند جوفي.
ت + ت - الحجم الطبيعي المطعم: أرابيسكا الإطلالة: برج خليفة المكان: سوق البحار- دبي مول داود باشا كرات لحم مطبوخة مع صوص طماطم وبهارات وأرز بشعرية معجنات مقلية كروكاتس وكبة ورقائق جبنة وفلافل وسمبوسة لحم منسف خروف بهارات خاصة وأرز شرقي ولحم مفروم وبازيلاء ومكسرات متنوعة مع نكهة السمن
وظهرت كثافات مرورية بميدان مصطفى محمود وشارع جامعة الدول العربية وشارع السودان بالقرب من محطة مترو جامعة القاهرة مع دخول الموظفين لجامعة القاهرة بدء من نزلة كوبرى فيصل حتى شارع التحرير، وظهرت بعض الكثافات أعلى كوبرى الجامعة وانتقل رجال المرور لسحب الكثافات من أعلى الطرق. وشهد كوبرى أكتوبر كثافات مرورية للسيارات أمام القادم من الجيزة باتجاه مناطق وسط البلد، وكثافات أخرى فى الاتجاه العكسى بسبب أعطال متكررة للسيارات، وكذلك الأمر للمتجه من ميدان التحرير إلى مدينة نصر وبمحور النصر وصولا إلى المنصة، وظهرت كثافات متحركة بشارع عباس العقاد والطيران وميدان رابعة وصولا إلى الدائرى. -مول العرب, جدة- احجز تذاكر الأفلام السينمائية على الانترنت | موڤي سينما في السعودية. وبمناطق القاهرة، شهد نفق الأزهر ظهور تباطؤ فى حركة المرور للقادم من صلاح سالم إلى ميدان الأوبرا والعكس، وكذلك الأمر ظهرت الكثافات أعلى كوبرى أكتوبر للقادم من رمسيس وغمرة حتى مدينة نصر ومن مناطق الجيزة باتجاه القاهرة والعكس، كما ظهرت كثافات متحركة بالمسطح الأرضى وشارع رمسيس وصولا إلى غمرة والعباسية وبمطالع ومنازل كوبرى أكتوبر وصولا إلى أحمد سعيد. وظهرت كثافات على الكورنيش من المعادى وصولا إلى مناطق وسط البلد، ومن أثر النبى حتى قصر العينى وأمام وزارة الخارجية وماسبيرو أثناء دخول الموظفين، وبعض الكثافات بشارع رمسيس وصولا إلى العباسية وبمحور النصر حتى المنصة وبشارع عباس العقاد والطيران وأماكن غلق الإشارات بالميادين منها ميدان التحرير وروكسى ورابعة العدوية.
وشهد الطريق الدائرى كثافات متحركة بنزلة شارع البحر الأعظم وصولا إلى منطقة الدقى حتى ميدان الجلاء تباطؤ فى حركة السيارات، وبعض الكثافات أعلى دائرى المريوطية للمتجه من الصحراوى حتى مناطق الجيزة وبطريق الفيوم الصحراوى، حتى حدائق الأهرام وصولا إلى ميدان الرماية. وشهد طريق الواحات بعض الكثافات المرورية المتقطعة، حيث انتظمت حركة السيارات أمام القادم من الطريق الدائرى وصولا الى مناطق دريم، وظهرت كثافات متحركة للقادم من أمام مناطق الفردوس وصولا إلى مول مصر ومدينة الإنتاج الإعلامى، وظهرت تباطؤ في حركة السيارات أمام القادم من مناطق الجيزة وشارع الهرم وصولا الى حدائق الاهرام ووصلة دريم حتى منطقة الأعمال.