لكنّ حتى على هذا الفرض والفهم لحديث:(( انا مدينة العلم وعلي بابها.. )) وحصر باب العلم الرسالي بعلي ع ، نقول حتى على اساس هذا الفهم الذي هو خاطئ من وجهة نظرنا لمضمون الحديث الرسالي الشريف ، ومع ذالك كان ينبغي على هؤلاء وأولئك الجهلة من الطاعنين في السند والمتن لغاية في انفسهم وهروبا من مأزقهم ، ان يروا في هذا الحديث نعمة لهم لانقمة عليهم!. فأين هم من فهم عمر بن الخطاب الخليفة الثاني للمسلمين عندما كان يرى في علم علي بن ابي طالب نعمة للخلافة وللمسلمين مابعدها نعمة ، حتى انه كان يدع الله سبحانه وتعالى ان لايبقيه لمعضلة ليس لها ابو حسن!. هل يرى هؤلاء الجهلة كيف هم يخالفوا حتى ساداتهم وكبرائهم في هذا الطريق ؟. فأن كانوا حقا اتباع السلف ومن التابعين للصحابة بشغف والملتزمين باصحاب الخلافة والسلطان بقوة ، فلماذا خالفوا عمر في علي بن ابي طالب عندما كان يرى عمر ان عليّا ع باب مدينة العلم الذي لاغنى من الدخول منه لمعرفة الشريعة والاسلام!. تخريج حديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها. - ابن التيمي. ولماذا لايرى هؤلاء الجهلة ان حصر الرسول محمد لباب علمه في عليّ ع هو باب رحمة يدخلون منه لفهم الشريعة والاسلام وحكم القرءان الاديان كما فهمه عمر وادرك ان بقاء علي في هذه الحياة هو بقاء لعلم الدين وغيابه غياب الحجة والبرهان لذالك قال:(( لابقيت لمعضلة ليس لها ابو حسن))!.
والان ماهي لوازم مدينة العلم الرسالية النبوية المحمدية الشريفة ؟. او ماذا قصد العظيم محمد ص ب:(( انا مدينة العلم)) ؟. وهل قصد شمول المدينة العلمية المحمدية ؟. أم انه حاول ص ايصال فكرة التكامل في العلم المحمدي لقيام المدن ؟. يبدو ان السؤال الاخير هو مفتاح القضية ، وكأنّ المقصود من مقول الرسول الاعظم:(( انا مدينة العلم وعليّ بابها)) هو الاشارة الى ان العلم الرسالي المحمدي الشريف مهيئا تماما لتغطية جميع لوازم المدينة والتمدن ، سواء كانت هذه اللازمة عقدية فكرية فلسفية ، فالعلم الرسالي المحمدي قد غطى هذا الجانب بما يحتاجه انسان المدينة بحيث ان العلم الرسالي يتوفر على نوعيه راقية وعالية جدا من الفكر العقدي الديني الاسلامي الذي يشبع حاجات اهل التمدن ويرضي من تطلعات المدينة وحاجاتها للعقيدة التي تتمكن من صنع الحضارة!. فيلم العيد - نشيد انا مدينة العلم وعلي بابها - YouTube. او كانت لازمة الاقتصاد والتجارة ، فالعلم الرسالي ايضا قنن بشكل هندسي ومخطط للحياة الاقتصادية وكيفية تنظيمها عمليا ، بحيث اصبحت الفكرة الرسالية الاسلامية المحمدية من اهم الافكار الاقتصادية التي تتمكن من اعطاء وجهة نظر متكاملة لادارة السوق المدنية ، مما يعني ان فكرة العلم الرسالي هي قادرة ايضا على استيعاب لوازم المدينة الاقتصادية!.
وَهَذَا الْحَدِيثُ إنَّمَا افْتَرَاهُ زِنْدِيقٌ أَوْ جَاهِلٌ: ظَنَّهُ مَدْحًا؛ وَهُوَ مُطْرِقُ الزَّنَادِقَةِ إلَى الْقَدْحِ فِي عِلْمِ الدِّينِ - إذْ لَمْ يُبَلِّغْهُ إلَّا وَاحِدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ. ثُمَّ إنَّ هَذَا خِلَافُ الْمَعْلُومِ بِالتَّوَاتُرِ؛ فَإِنَّ جَمِيعَ مَدَائِنِ الْمُسْلِمِينَ: بَلَغَهُمْ الْعِلْمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. [22] الدارقطني [ عدل] والحَدِيثُ مُضطَرِبٌ غَيرُ ثابِتٍ [23] يحيى بن معين [ عدل] ما هذا الحديث بشيء [24] أبو جعفر العقيلي [ عدل] لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْمَتْنِ حَدِيثٌ [25] الترمذي [ عدل] هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مُنْكَرٌ [26] وقال:«سَأَلْتُ مُحَمَّدًا - يعني البخاري - عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ, وَأَنْكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ» انتهى [21] أبو بكر بن العربي [ عدل] هُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ، النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَدِينَةُ عِلْمٍ وَأَبْوَابُهَا أَصْحَابُهَا؛ وَمِنْهُمْ الْبَابُ الْمُنْفَسِحُ، وَمِنْهُمْ الْمُتَوَسِّطُ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ فِي الْعُلُومِ.
أنا مدينة العلم و علي بابها - YouTube
وأخرجه الترمذي (5/ 637) ولفظه: «أَنَا دَارُ الحِكْمَةِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا». وقال: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مُنْكَرٌ. ورد عليه العلائي في النقد الصحيح (1/ 55) ردا طويلا، ثم قال في الأخير: والحاصل: إن الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلى درجة الحسن المحتج به، ولا يكون ضعيفاً، فضلاً عن أن يكون موضوعاً. ولم أجد لمن ذكره في الموضوعات طعناً مؤثراً في هذين السندين، وبالله التوفيق. وروى الطبري في تهذيب الآثار (3/ 104) مثله، وقال: الْقَوْلُ فِي عِلَلِ هَذَا الْخَبَرِ وَهَذَا خَبَرٌ صَحِيحٌ سَنَدُهُ، وَقَدْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَذْهَبِ الْآخَرِينَ سَقِيمًا غَيْرَ صَحِيحٍ، لِعِلَّتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا: أَنَّهُ خَبَرٌ لَا يُعْرَفُ لَهُ مَخْرَجٌ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ [ص:105]. وَالْأُخْرَى: أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ عِنْدَهُمْ مِمَّنْ لَا يَثْبُتُ بِنَقْلِهِ حُجَّةٌ. وَقَدْ وَافَقَ عَلِيًّا فِي رِوَايَةِ هَذَا الْخَبَرِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُهُ. 4- أنس بن مالك رضي الله عنه. أخرجه ابن عساكر (45/321) أيضًا.
الإثنين, 2 مايو 2022 القائمة بحث عن الرئيسية محليات أخبار دولية أخبار عربية و عالمية الرياضة تقنية كُتاب البوابة المزيد شوارد الفكر صوتك وصل حوارات لقاءات تحقيقات كاريكاتير إنفوجرافيك الوضع المظلم تسجيل الدخول الرئيسية / عائلة سيدنا يوسف الموسوعة mohamed Ebrahim 16/05/2020 0 12٬458 أسماء أبناء النبي يوسف عليه السلام وصفاتهم أسماء أبناء النبي يوسف عليه السلام النبي يوسف عليه السلام هو أحد أبناء النبي يعقوب واشتهر يوسف بالجمال والحكمة وقد…
حكايته مع الرؤى رزقه الله بالرؤيا الصادقة، ومع أول رؤيا له في منامه وهو صغير ابتدأت قصته، فقد رأى أحد عشر كوكبًا والشمس والقمر ساجدين له، وقد قص رؤياه على أبيه يعقوب عليه السلام الذي أمره بأن يكتمها عن إخوته حتى لا يضمروا له الشر والمكيدة، وقد تحققت تلك الرؤيا بعد سنوات طوال حينما جاء يعقوب عليه السلام مع أبنائه من الأرض المقدسة إلى مصر، ورفع يوسف أبويه على العرش وخروا له سجدا. قال الله تعالى: (إِذ قالَ يوسُفُ لِأَبيهِ يا أَبَتِ إِنّي رَأَيتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوكَبًا وَالشَّمسَ وَالقَمَرَ رَأَيتُهُم لي ساجِدينَ*قالَ يا بُنَيَّ لا تَقصُص رُؤياكَ عَلى إِخوَتِكَ فَيَكيدوا لَكَ كَيدًا إِنَّ الشَّيطانَ لِلإِنسانِ عَدُوٌّ مُبينٌ). سورة يوسف.
فيه أجمل الصفات ذكر الله تعالى قصة يوسف عليه السلام في القرآن الكريم، وبيّن فيها العديد من صفاته التي تميز بها، ومنها: العلم، فقد كان يوسف عليه السلام قائدًا ربانيًا أتاه الله العلم من لدنه، مصداقًا لقول الله تعالى: (وَلَمّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيناهُ حُكمًا وَعِلمًا وَكَذلِكَ نَجزِي المُحسِنينَ). الصبر، وهو ما أدى به إلى التمكين، إذ لم يتمكن إلا بعد الابتلاء الشديد وصبره عليه، وقد امتُحن يوسف عليه السلام في الكثير من المواقف خلال حياته وصبر على ذلك، فكانت النتيجة تمكينه في الأرض، كما قال تعالى: (وَكَذلِكَ مَكَّنّا لِيوسُفَ فِي الأَرضِ).
والدة يوسف علسه السلام: هي راحيل بنت لابان، وقد ترعرع يوسف الصديق عليه السلام يتيم الأم فقد توفيت راحيل وعمره خمس سنوات. مربية يوسف عليه السلام: عمته فائقة بنت اسحاق. المربية الثانية ليوسف عليه السلام: خالته أخت والدته ليا بنت لابان. زوجة سيدنا يوسف عليه السلام: أسينات بنت كابوسيس. أبناؤه من البنين: اثنان مانيسا وافرايم. بناته: يقال لا بنات له أو أن له ابنة واحدة. إخوة يوسف عليه السلام: أحد عشر أخاً بنيامين، روبين، يهودا، ياساكر، ولاوي، نفتالي، عشير، شمعون، جاد، زبولون، دان. أخوات يوسف عليه السلام دينا. ما اسم بنت سيدنا يوسف؟ ما اسم بنت سيدنا يوسف؟ أجمع المؤرخون على أن سيدنا يوسف عليه السلام قد تزوج من زليخة زوجة العزيز أو راعيل وذلك بعد وفاة زوجها وبعد أن تابت إلى الله بفعلتها التي أودت بيوسف عليه السلام إلى السجن، وقد أنجبت له ابنين هما مانيسا وإفرايم، وهناك العديد من الروايات عبر التاريخ تقول أن ليوسف عليه السلام ثلاثة أبناء وابنة واحدة فقط، لكن لم يذكر في القرآن الكريم قصة زواج يوسف عليه السلام من زليخة أبداً، فنحن لا نستطيع إثباتها، كما أننا لا نستطيع نفيها أيضاً لأن نفيها لم يذكر في القرآن كذلك.
كان ولايزال جماله وحسنه حديثًا بين الناس، هذا الجمال الذي سبب له الكثير من المحن طوال حياته، ولكن إيمانه الشديد بالله عز وجل ملأ قلبه ثباتًا أمام الفتن، وزاده حسنًا على حسنه، إنه نبي الله يوسف الصديق. من هو يوسف الصديق؟ هو ابن النبي يعقوب بن النبي إسحاق بن النبي إبراهيم عليهم الصلاة والسلام، فهو من عائلة شرفها الله بالنبوة والرسالة، ولذلك سمي بالكريم بن الكريم بن الكريم، وهو من أنبياء بني إسرائيل الذين بعثهم الله لقومهم خاصة، يدعونهم إلى الهدى والتوحيد، ويعلمونهم الكتاب والحكمة. ولد يوسف وإخوته في الأرض المقدسة، ثم خرجوا مهاجرين إلى مصر، وقد ظل يوسف في مصر عندما مكن الله له في الأرض، ولكن نفسه وقلبه ظلا معلقين بالأرض المقدسة، فقيل إنه أوصى بأن يدفن بعد موته فيها، ولذلك حمل يوشع بن نون تابوت يوسف عليه السلام من مصر إلى الأرض المقدسة فقيل إنه دفن هناك في البلدة القديمة في نابلس. وقد جمع سيدنا يوسف جمال الأخلاق والمعاملة والملامح، فكان عليه السلام يلبس رداءً ملونًا يُعرف به، كما كان يمتلك جسمًا قوي البنية، متناسقًا مع وزنه، يتكلم بهدوءٍ، ويقال بأنّ النبي يوسف عليه السلام أخذ نصف جمال الدنيا.
وملحق بالقبة من جهتها الشمالية الشرقية مسجد جديد حل محل المسجد القديم أقامته وزارة الأوقاف.
وهذا يدل أيضا على أنها فقدت مصدر الرزق الوحيد في الأسرة. الأمر الذي سيؤدي إلى أزمة مالية خطيرة، وتنتشر لها وعلى بيتها ، وتأمل أن يعوضهم الله تعالى. كما تعبر عن دعوتها لله سبحانه وتعالي، أن بارك أطفالها واحفظهم وانقذهم. لأن لديها شعورًا سيئًا سيتركونها في وقت قريب وتريد التخلص من هذا شعور. تابع ايضا: تفسير حلم رؤية الحجر الابيض في المنام لابن سيرين وإبن شاهين تفسير رؤية أو سماع سورة يوسف في المنام للحامل تعبر هذه الرؤية عن شوقها إلى الله ليخفف الألم أثناء الولادة وتتمنى أن تكون بصحة جيدة أثناء الولادة وبعد الولادة. كما ذكر بعض علماء النفس أن هذه الرؤية لها هي نتيجة قلقها وخوفها من المستقبل. ربما لأنها تشعر أن الاحتياجات المادية لن تمكنها من تقديم لائقة وأكثر راحة ورفاهية لأطفالها في المستقبل. الحياة ، وتأمل بشغف أن يبارك الله تعالى أولادها مستقبلاً مشرقًا ، فهذه الإنجازات والإنجازات مليئة بالمجد. شؤون حياتهم.