ومن هو ذاك الذي يدعي:(( أسألوني قبل ان تفقدوني)) غير علي بن ابي طالب ؟. وأنا اعتقد فيما أعتقد ان هناك وفي عصرنا الحديث اناس يعلم الله بشكلهم الواقعي وهل هم من ابناء ادم أم من خلق آخر تفوقوا حتى على اعدى اعداء علي بن ابي طالب من ال أمية ، فعندما كان يسأل معاوية ابن آكلة الاكباد عن عليّ بن ابي طالب ع وهو العدو الاول للشجرة الملعونة في القرءان ، فأنه كان يقول رغما عن انفه في علي بن ابي طالب:(( والله مافتق الفصاحة لقريش الا الاصلع البطين!. حديث: أنا مدينة العلم وعليّ بابها ، حديث منكر ، وأكثر الحفاظ على أنه موضوع. - الإسلام سؤال وجواب. )) فاين هذا من عتاة الجهلة في العصر الحديث عندما يقرأ او يسمع حديث رسول الله محمد ص:(( انا مدينة العلم وعليّ بابها.. )) تأخذه نوبة شبيهة بالذي يتخبطه الشيطان من المس ، وكأنما هو كائن يرى في علي بن ابي طالب ع عدوه الفطري ومنذ الرضاعة والفطام!. أو ان علي بن ابي طالب لايستحق هذه المنزلة العلمية الرفيعة التي تجعل من الرسول الاعظم محمد ص يشيد بكفاءتها الفكرية وميزتها العلمية بعد علم الرسالة المحمدية الواسع!. ولايدري هؤلاء المساكين من عصرنا الحاضر ان هناك في علي بن ابي طالب من الاحاديث النبوية والمناقب المحمدية والشمائل العلوية ، ماهو فوق حديث: (( انا مدينة العلم وعلي بابها... )) بأكثر من الكثير منزلة!.
وأخرجه الترمذي (5/ 637) ولفظه: «أَنَا دَارُ الحِكْمَةِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا». وقال: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مُنْكَرٌ. ورد عليه العلائي في النقد الصحيح (1/ 55) ردا طويلا، ثم قال في الأخير: والحاصل: إن الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلى درجة الحسن المحتج به، ولا يكون ضعيفاً، فضلاً عن أن يكون موضوعاً. ولم أجد لمن ذكره في الموضوعات طعناً مؤثراً في هذين السندين، وبالله التوفيق. وروى الطبري في تهذيب الآثار (3/ 104) مثله، وقال: الْقَوْلُ فِي عِلَلِ هَذَا الْخَبَرِ وَهَذَا خَبَرٌ صَحِيحٌ سَنَدُهُ، وَقَدْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَذْهَبِ الْآخَرِينَ سَقِيمًا غَيْرَ صَحِيحٍ، لِعِلَّتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا: أَنَّهُ خَبَرٌ لَا يُعْرَفُ لَهُ مَخْرَجٌ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ [ص:105]. وَالْأُخْرَى: أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ عِنْدَهُمْ مِمَّنْ لَا يَثْبُتُ بِنَقْلِهِ حُجَّةٌ. وَقَدْ وَافَقَ عَلِيًّا فِي رِوَايَةِ هَذَا الْخَبَرِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُهُ. 4- أنس بن مالك رضي الله عنه. أخرجه ابن عساكر (45/321) أيضًا.
أما ان كان المبرر لنفي الحديث والقدح بسنده والغمز لمتنه ومضمونه هو التكبر والعناد واستحسان النقيصة في عليّ بن ابي طالب كي لايكون افضل من غيره من الصحابة ، فهذا فضلا من انه جهل مركب هو كذالك جحود لنعم الله سبحانه العظيمة ، وألا ان لم نأخذ ديننا من علي عن رسول الله محمد ص وهو الصادق المصدق وربيب رسول الله والاسلام واخ رسول الله ووصيه ومن السابقين السابقين..... الخ ، فمن اين يمكن ان نأخذ الدين والشريعة والاسلام والمنهج ؟. من صحابي فاته نصف الدين ؟. او من اعرابي تعلوه النساء فقاهة وعلما ؟. أم من الطلقاء اللذين ادخلوا لهذا الدين عنوة وتحت لوامع سيوف المسلمين وفتحهم عام فتح مكة ؟. حقا ان علي بن ابي طالب عليه السلام نعمة مابعدها نعمة ، فهو الامين على الشريعة ، وهو باب المدينة والحكمة ، وهو مع القرءان والقرءان معه ، وهو اخو الرسول وهارون من موسى ، وهو القائل: أعرف الحق تعرف أهله __________________________________________________ [email protected]
الجزء المذكر في الزهره ينتج نوع من المواد التي من شأنها أن تكمل عملية الإخصاب، فكسائر الكائنات الحية الأخرى، تحتوي النباتات على أعضاء التكاثر التي تحافظ على تجديد النوع والمحافظة على بقائه، والحيلولة دون انقراضه، وتتواجد هذه الأعضاء عادة في أهم جزء من النبات وهو الزهرة، وكَمثيلاتها من الكائنات ثنائية الجنس، فهي تحتوي على الأعضاء التكاثرية الذكرية والأنثوية، وفي مقالنا اليوم عبر موقع المرجع سوف نجيب على هذا السؤال المطروح، ونتعرف أكثر على زهور النباتات وما يخصها. زهور النباتات الزهور هو الجزء الذي تحدث فيه العمليات البيولوجية المختلفة من حياة غالبية النباتات، بما في ذلك التكاثر وطرح أنواع جديدة من النبات، وهذه الزهور تأتي بأشكال وألوان مختلفة، كما أنها تتحول إلى أشكال مختلفة أخرى في غالبية النباتات، والتي تسمى بالنباتات أو الأشجار المثمرة، فعلى سبيل المثال، الفواكه اللذيذة التي نراها ونأكلها، هي بالأساس كانت زهور وتطورت حتى أصبحت ما هي عليه، وداخل هذه الفواكه توجد البذور، التي هي أساس النمو والتي يمكن إنشاء جيل جديد منها.
الجزء المذكر فى الزهرة ينتج بعد التحية والسلام يسعدنا أن أرحب بكم طلابنا وطالباتنا الغاليين على موقعنا بيت الحلول وان نقدم لحضراتكم كل ما هو جديد ومفيد بخصوص سؤال: الجزء المذكر فى الزهرة ينتج وبكل سرور يتقدم فريق موقع بيت الحلول بتوفير لكم الاجابة الصحيحة والنموذجية لهذا السؤال والذي يتمثل بالآتي: الاجابة الصحيحة هي حبوب اللقاح
0 تصويتات 9 مشاهدات سُئل يناير 3 في تصنيف تعليم بواسطة Rawan Nateel ( 612ألف نقاط) الجزء المذكر في الزهره ينتج الجزء المذكر في الزهره ينتج حبوب اللقاح حبوب اللقاح ماذا ينتج الجزء المذكر في الزهره الزهرة حبوب لقاح إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة الجزء المذكر في الزهره ينتج الإجابة: حبوب اللقاح التصنيفات جميع التصنيفات حول العالم (237) معلومات عامة (8. الجزء المذكر في الزهره ينتج؟ - سؤالك. 1ألف) العناية والجمال (125) ديني (355) معلومات طبية (437) مال وأعمال (4. 7ألف) العالم (2. 6ألف) الحمل والولادة (1. 5ألف) كائنات حية (378) العناية بالذات (453) تعليم (11.
تسمى هذه المادة التي ينتجها الذكور الأسدية لقاح الأعضاء التناسلية والإخصاب في الزهرة تتكون الأعضاء التناسلية للزهرة من عضوين، هما المدقة الأنثوية، والتي توجد عادة في وسط الزهرة وتتكون من ثلاثة أجزاء وصمة العار والأسلوب والمبيض، بينما تحيط الأسدية الذكرية عادة بالمدقة. العضو الذكري، في عملية الإخصاب، يستقر حبوب اللقاح على وصمة العار، وينمو الأنبوب حسب النمط ويدخل المبيض، ثم تنزل الخلايا الجنسية الذكرية عبر الأنبوب وتنضم إلى البويضة للإخصاب، وبعد ذلك تصبح البويضة المخصبة البذرة والمبيض يصبح ثمرة. هذا يقودنا إلى نهاية مقالنا بعنوان "يتم إنتاج الجزء الذكري من الزهرة"، وبفضل ذلك أجبنا على هذا السؤال، كما تعلمنا عن أزهار النبات والأعضاء التناسلية والتخصيب في الزهرة.
القلم يُمثّل القلم (بالإنجليزية: Style) ممرًا ممتدًا يصل بين جزئي المبيض والميسم في داخل الزهرة، وهو عبارة عن أنبوب طويل يُساهم في عمليّة التكاثر في الأزهار، وتتمثل وظيفته على النحو الآتي: [٨] الوظيفة: تمكين حبوب اللقاح على الانتقال من الميسم إلى مبيض الزهرة. الكربلة تعرف الكربلة أحيانًا باسم المدقة أو المتاع (بالإنجليزية: Carpel or Pistil) وتمثّل العضو الأنثوي في الجهاز التناسلي للزهرة، وتقع في مركز الزهرة وتحتوي على كيس في قاعدتها يمثّل مبيض الزهرة، وتتمثل وظيفتها فيما يأتي: [٥] الوظيفة: تساهم في عمليّة التكاثر الجنسي في الأزهار. المبيض يمثّل المبيض (بالإنجليزية: Ovary) الجزء الذي يحتوي على البذور غير المخصبة والذي يتمركز في منتصف قاعدة الكربلة، وتتمثل وظيفته فيما يأتي: [٥] الوظيفة: ينتُج البويضات (Ovules) غير المخصبة في داخل الزهرة. يتحول إلى ثمار كاملة عندما تحدث عمليّة الإخصاب للمبيض. الميسم يقع الميسم (بالإنجليزية: Stigma) في الجزء العلوي من كربلة الزهرة، ويتمتع بملمس ذي قوام لزج، ويضم تراكيب صغيرة تشبه الشعيرات، وتتمثل وظيفته فيما يأتي: [٥] الوظيفة: يلتقط حبوب اللقاح من خلال الشعيرات التي تُمكّن حبوب اللقاح من الالتصاق بسطح الميسم.
الأوردة (بالإنجليزية: veins)؛ تنتشر الأوردة في كافّة أنحاء النصل ووظيفتها توفير نظام نقل وتوزيع للمياه والمواد المغذيّة. السويقة (بالإنجليزية: petiole)؛ يمثل هذا الجزء ساقًا قصيرة تصل بين الورقة والساق. كأس الزهرة يعرّف كأس الزهرة (بالإنجليزية: Calyx) بأنّه العضو الذي يتكون من أجزاء تشبه الأوراق ويقع عند قاعدة الزهرة، ويطلق على هذه الأوراق الفردية السبلات (بالإنجليزية: Sepals)، وفي بعض أنواع الأزهار يحتوي الكأس على أوراق ملونة يطلق عليها البتلات (Petals)، ومن أبرز وظائفه ما يأتي: [٤] الوظيفة: تُمثّل الكؤوس الغطاء الخارجي للأزهار في أثناء تشكلها، والذي يعتبر الجزء الوحيد المرئي للزهرة عندما تكون في مرحلة البراعم. تحمي الزهرة في أثناء نموها، وكذلك تحميها من الإصابة بالجفاف. السبلات تمثّل السبلات الأجزاء الخارجية من الزهرة والتي تكون شبيهة بالأوراق الخضراء مع إمكانية وجودها في أي لون آخر بالاعتماد على نوع الزهرة، وتعتبر السبلات الجزء الوحيد القادر على الاستمرار في النمو، ويتكون عند الجزء العلوي من ساق الزهرة وهو المسؤول عن تكوين البراعم حول الأزهار النامية، وتتمثل ووظائفها على النحو الآتي: [٥] الوظيفة: توفير الحماية للزهرة خلال فترة نموها وفي أثناء تطورها.