وأتذكر ما قاله أحد النقاد: «لقد كان الرشود موفقاً في اختيار هيفاء عادل لدور ابنة السلطان، فقد كانت موفقة، وهي تقوم بدورها الهادئ». الدفء العائلي لا يضاهيه أي حب آخر تشعر هيفاء عادل بالسعادة عندما تجد أن ثمة تقديرا للفن واحتراماً له، وعندما ينظر المجتمع إلى الفنان كقيمة كبيرة يجب الحفاظ عليها، فالفنان شمعة تحترق لإسعاد الآخرين. وأضافت: لا يوجد اهتمام بالفنان في عصرنا الحالي الذي طغت فيه الماديات والمصالح، فيما كان مقدراً في زمن الفن الجميل. آنذاك، فالكل كان يشعر بأن التعامل كأسرة واحدة، كل فرد يخاف الآخر، حيث كان يجمعهم الحب وتبهجهم الأمور البسيطة، لكنها كانت كبيرة، بالنسبة إليهم. كذلك تشعر بالفرح والسعادة عندما يعم السلام العالم كله، وتسود تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف التي تدعو إلى الحب والإخاء والتسامح، لكن الواقع الذي نعيشه الآن يعكس مفاهيم سلبية، تتجسد في تحطيم الإنسان لأخيه الإنسان واغتيال حياته وأحلامه، ولا شك في أن ذلك كله يقلل من إحساسها بالسعادة. وفي بيتها تشعر بسعادة مختلفة مع زوجها وبين أولادها وأهلها، وتحمد ربها على نعمة الاستقرار والأمان التي تعيشها معهم، فهذا الدفء العائلي لا يضاهيه أي حب آخر.
«يجب علينا أن نحافظ على المسرح الكويتي، فهو شيء عظيم، ومصدر فخر لنا جميعاً». هذا ما أعربت عنه الفنانة هيفاء عادل بحسب «الراي»، مشددةً على «أن هناك فرساناً ورواداً كباراً لهذا المسرح، هم من أقاموه على أكتافهم، ولا يزال الجيل الحالي يواصل الطريق، لكي يسلم الراية للجيل الآتي، لكي يظل هذا الصرح الكبير قائماً على الدوام». هيفاء عادل ومن خلال عودتها إلى خشبة المسرح في ليلة افتتاح مهرجان الكويت المسرحي في دورته الـ 18 التي اختُتمت قبل أيام، وما إذا كانت ترى أن هناك بوادر خير لعودة أجواء «زمن الطيبين»، فأجابت بالقول: «أتمنى... لا أعرف إن كانت هناك بوادر أو لا، ومن خلال مشاركتي في (مشهد من الزمن الجميل)، أوصلنا رسالة، وهي الحفاظ على المسرح الكويتي، كي لا يندثر أو يُنسى، أو يضيع تراثه القديم والقِيم... وهو ما تعلمناه من أساتذتنا الأولين، والشباب هم من سيكملون الرسالة ولا بد أن يحبوا بلدهم ويعملوا من أجله بإخلاص». وعن أبرز ما تقدمه من نصح للجيل الحالي، قالت عادل «عليهم ألا ينسوا ولا ينكروا دور من سبقوهم، وألا يبخسوا حق الرواد الأوائل، فلولاهم لما استمرت الحركة المسرحية، وسابقاً كان فنانونا يعملون بإخلاص، ولم نكن نفكر في الفن الكويتي فقط، ومع هذا نحن يدنا بيدهم بلا شك»، متابعةً: «ما نتمناه أيضاً من المسؤولين مواصلة الاهتمام بالمسرح»، وداعيةً إلى «أن يكون لنا متحف للإكسسوارات والمقتنيات التي استُخدمت في أعمالنا القديمة، وكذلك تسجيل النوادر والمواقف التي صاحبت هذه الأعمال».
^ تعرفوا على أصول وجنسيات نجوم الخليج مجلة هيا نسخة محفوظة 1 مارس 2018 على موقع واي باك مشين. ^ موقع السينما العربية هيفاء عادل نسخة محفوظة 5 مايو 2019 على موقع واي باك مشين. ^ هيفاء عادل... المترويّة التي حفرت طريقها بالتعب ، جريدة الراي نسخة محفوظة 21 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ هيفاء: «سرى الليل» كسر ظهري وفريدة أنقذتني ، جريدة الأنباء نسخة محفوظة 11 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. ^ هيفاء عادل ، موقع السينما دوت كوم نسخة محفوظة 5 مايو 2019 على موقع واي باك مشين. ^ هيفاء عادل بعض الأعمال شوهت صورة البيت الكويتي ايلاف نسخة محفوظة 21 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. بوابة تمثيل بوابة المرأة بوابة أعلام بوابة الكويت بوابة العراق بوابة تلفاز
هيفاء عادل معلومات شخصية اسم الولادة هيفاء عادل عبد الرحمن الميلاد 2 يونيو 1955 (العمر 66 سنة) العراق الجنسية الكويت الزوج نجف جمال [1] الأولاد صقر أحمد الضرمان [2] الحياة العملية المهنة ممثلة ، وممثلة أفلام سنوات النشاط 1971 - حتى الان المواقع IMDB صفحتها على IMDB السينما. كوم صفحتها على موقع السينما تعديل مصدري - تعديل هيفاء عادل ( 2 يونيو 1955 -)، ممثلة ومنتجة كويتية من أصل عراقي. [3] محتويات 1 عن حياتها 1. 1 إبتعادها عن الفن 1. 2 مرضها 1. 3 حياتها الأسرية 2 أعمالها 2. 1 من المسرحيات 2. 2 من المسلسلات 2. 3 في السينما 3 من أقوالها 4 الجوائز والتكريمات 5 روابط خارجية 6 المراجع عن حياتها [ عدل] ولدت في العراق، ثم انتقلت بعدها إلى الكويت. [4] بدأت العمل الفني بعمر صغير في عام 1971 عندما وقفت على خشبة المسرح من خلال مسرحية « ضاع الديك »، والتي قام ببطولتها الفنان عبد العزيز المسعود والفنانة مريم الصالح ، كانت النقلة الفنية لها مع وقوفها أمام الفنان عبد الحسين عبد الرضا خلال مسرحية « باي باي لندن »، وذلك بترشيح من المخرج كاظم القلاف [5] وجسدت فيها ثلاث شخصيات هي «وفاء، جانيت، فرنشيسكا»، وقدمت العديد من الأعمال التلفزيونية والمسرحية والإذاعية الأخرى، كما شاركت كموديل بالعديد من الأغاني المصورة ببدايتها مثل «آه يا الأسمر» مع عبد الكريم عبد القادر.
وجاءت بعد نجاح تجربة رائعة هي «علي جناح التبريزي وتابعه قفه» للمؤلف المصري الكبير الراحل ألفريد فرج وإخراج المبدع الراحل صقر الرشود وهي للمسرح الأهلي، وهو منتخب من الفرق الأهلية الأربع (الخليج والشعبي والعربي والكويتي)، وقد حظيت بإعجاب الجمهور والنقاد في مهرجان دمشق المسرحي، وكانت بصمة مسرحية كويتية في الحركة المسرحية العربية. أما «حفلة على الخازوق» فهي من تأليف الكاتب المسرحي الكبير الراحل محفوظ عبدالرحمن، وإخراج صقر الرشود، وصاغ كلمات الأغنيات محمد الفايز والألحان لعبدالرؤوف إسماعيل. الطابع الكويتي • متى وأين عُرضت «حفلة على الخازوق»؟ - عُرضت على مسرح كيفان في 11 ديسمبر 1975، واستمر عرضها لمدة 22 يوماً. وعُرضت كذلك على مسرح سيد درويش بالقاهرة في الأول من مارس 1977 ولمدة 3 أيام، وتم تغيير الأغنيات في كلماتها وألحانها، لتأخذ هذه المرة الطابع الكويتي. كما عُرضت المسرحية في مهرجان دمشق المسرحي في دروته السابعة مايو 1977. وشاركت فيها مجموعة كبيرة من النجوم، هي: محمد المنصور، وسعاد عبدالله، وسليمان الياسين، ومحمد المنيع، وإبراهيم الصلال، ومبارك سويد، وعبدالله الحبيل، وأحمد الضرمان، وخالد العبيد، وصقر الرشود، ومنصور المنصور، وحسين المنصور، وحميد السلمان، وعبدالله الخراز.
مسلسل نورة ــ الحلقة 29 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
العرق أثناء التبول: السؤال الرابع من الفتوى رقم (9040): س: إذا بال الإنسان أو تغوط واستجمر، ثم عرق، هل هذا العرق ينجس الملابس؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: لابد في الاستجمار من الإنقاء، وإذا تحقق الإنقاء من البول والغائط لم ينجس عرق المحل ما لاقاه من الملابس؛ لأنه بذلك الإنقاء حكم للمحل بالطهارة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. خروج قطرات من البول بعد عملية التبول: الفتوى رقم (12747): س: إنني أحتاج إلى وقت بعد التبول ليكتمل نزول البول وأستطيع الاستنجاء بشكل صحيح وسؤالي هو إذا خرجت من الحمام وانتظرت نزول بقية البول وهي قليلة جدا فهل يجب علي أن أتحفظ حتى لا يصيب جسمي شيء من البول أم أن ما يصيب جسمي وثيابي في هذه الحالة معفو عنه فلا يجب غسله؟ علما بأن هذا الأمر يتكرر دائما مع كل حالة تبول. يخرج منه قطرات بول بعد الاستنجاء وقال الطبيب إن وضع لاصق أو خرقة على الذكر يضره - الإسلام سؤال وجواب. أفيدونا عن الحكم الشرعي ولكم جزيل الشكر؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: إذا خرج منك قطرات من البول بعد عملية التبول فأصاب جسمك أو ثيابك وجب عليك غسل ما أصاب من ذلك؛ لأن البول نجس مع إعادة الاستنجاء.
كما لا يجري عليك مسألة الوضوء لوقت كل صلاة. ثالثا: أما صاحب السلس فالجمهور على أنه يجب عليه العصب، أو وضع شيء على الذكر يمنع انتشار البول. قال النووي رحمه الله: "قال أصحابنا: حكم سلس البول ، وسلس المذي: حكم المستحاضة ؛ في وجوب غسل النجاسة ، وحشو رأس الذكر ، والشد بخرقة ، والوضوء لكل فريضة ، والمبادرة بالفريضة بعد الوضوء ، وحكم الانقطاع ، وغير ذلك مما سبق" انتهى من "المجموع" (2/ 541). وقال ابن قدامة رحمه الله: "وجملته: أن المستحاضة، ومن به سلس البول أو المذي، أو الجريح الذي لا يَرْقَأُ دمه، وأشباههم ممن يستمر منه الحدث ، ولا يمكنه حفظ طهارته: عليه الوضوء لكل صلاة ، بعد غسل محل الحدث، وشدّه، والتحرز من خروج الحدث بما يمكنه. فالمستحاضة تغسل المحل، ثم تحشوه بقطن أو ما أشبهه، ليرد الدم؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - لحمنة، حين شكت إليه كثرة الدم: (أنعت لك الكرسف، فإنه يذهب الدم). قطرات بول بعد التبول واقفا. فإن لم يرتد الدم بالقطن، استثفرت بخرقة مشقوقة الطرفين، تشدها على جنبيها ووسطها على الفرج ، وهو المذكور في حديث أم سلمة (لتستثفر بثوب). وقال لحمنة (تلجمي) لما قالت: إنه أكثر من ذلك. فإذا فعلت ذلك، ثم خرج الدم، فإن كان لرخاوة الشد، فعليها إعادة الشد والطهارة، وإن كان لغلبة الخارج وقوته، وكونه لا يمكن شده أكثر من ذلك: لم تبطل الطهارة؛ لأنه لا يمكن التحرز منه، فتصلي، ولو قطر الدم، قالت عائشة: اعتكفت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة من أزواجه، فكانت ترى الدم والصفرة ، والطست تحتها ، وهي تصلي.