»، وأضافت: «الخبر صحيح مائة بالمائة وشهد على عقد قراننا الأقرباء والإخوة. وأشكر كل من بارك لي من أهل دارتي الكويت وكل المحبين والجمهور العربي والكويتي خاصة». وعن جديد أعمالها الفنية صرحت هند البلوشي قائلة: «الفترة القادمة ستكون مليئة بالأعمال الفنية التي أعدها مميزة وسيسعد بها الجمهور العربي والكويتي، حيث سأصور فيديو كليب أغنية (ماكفاك) الذي سيشهد تقنية جديد وفكرة جديدة في إخراجه» واختتمت هند البلوشي تصريحاتها عن السينما واتجاهها للإخراج، قائلة: «لأول مرة سأدخل مجال الإخراج في فيلم بالإضافة للتمثيل به، وهو من تأليفي أيضاً، وأتمنى أن ينال إعجاب الجمهور العربي، حيث من المفترض أن يتم طرحه خلال العام الجاري إن شاء الله، بعد زوال خطر وباء كورونا». هند البلوشي احتفلت بعيد ميلاد طفلتها جدير بالذكر أن هند البلوشي احتفلت بعيد ميلاد طفلتها عبير العوضي بطريقة مميزة، من طليقها الفنان مشاري العوضي، على حسابها على انستقرام، ونشرت على خاصية الستوري لعديد من مقاطع الفيديو التي جمعتها بها إلى جانب طفلها الثاني جاسم العوضي، حيث غَنّت هند لطفلتها بمناسبة عيد ميلادها وتَمَنّت بأن تبقى في حياتها، وفي فيديو آخر كشفت عن حيرتها بالهدية التي ستختارها لها.
هند البلوشلي ما تزال تستقطب الأنظار واهتمام الجمهور بتدويناتها المكثفة والتي تبدو بأنها تحمل رسائل متعددة بعد اعلان زواجها من الفنان العراقي علي يوسف في ظل رفض الأخير الاعلان عن ذلك بشكل يثير الاستغراب، لتقرر هند البلوشي ادخال طفليها في دوامة ما تعيشه حيث نشرت في الساعات الماضية صورا لها برفقتهما مرفقة بتدوينة تحمل "تلطيشات" ورسائل مثيرة للجدل.. فهل تقصّدت بها زوجها؟. هند البلوشي: "مستعدة لمواجهة اي عاصفة" الفنانة الكويتية هند البلوشي يبدو بأنها قررت تزامنا مع ضجة زواجها والملابسات التي لفت هذه المسألة، الكشف عن جوانب القوة في شخصيتها من خلال التحدث عن أولادها وتربيتهم لها بدون أب، في إشارة منها الى اهتمامها بجميع شؤون طفليها بعيداً عن طليقها الفنان مشاري العوض، واستغلت هذا ايضا لتوجه رسالة للجميع بأن تربية طفليها لوحدها منحها القوة لمواجهة كل صعاب الحياة. ونشرت هند البلوشي مجموعة صور من مراحل مختلفة لطفليها وأرفقت ذلك بتدوينة كتبت فيها:"المرأة التي واجهت الحياة وبحضنها اطفال دون اب هي ام.. واب.. وجدار.. بوجه اي عاصفه تواجهها بعد ذلك "، وتمنت هند البلوشي بأن يحفظ الله اولادها قائلة:"اللهم احفظهم واحرسهم بعينك التي لا تنام وبلغني فيهم يارب ".
كشفت زهراء البصري زوجتة الفنان علي يوسف العراقية خفايا وأٍسرار جديدة عن علاقتهما سوياً، وعن زواجه بالفنانة هند البلوشي. زوجة علي يوسف تؤكد على استقرار حياتهما وعبر حسابها بموقع وتطبيق "انستجرام" كتبت زهراء البصري رداً على كيف تتعامل مع الشائعات حول زوجها مؤكدة أنه فنان ويصادف الكثير من الفتيات في حياته، وأن الصور المنتشرة له هي من تصوير أحد أعماله، لكن شخص ما اشتغلها بطريقة خاطئة، مؤكدة أنه لا يوجد شخص يستطيع الدخول بينها وبين زوجها وأن حياتهما مستقرة للغاية". هند البلوشي تهدد بفضح المستور ونشرت زهراء البصري زوجة علي يوسف فيديو له أثناء استمتاعه بصحبة ابنته ملك ويغني لها مما يدل على استقرار حياتهما معاً وهو ما علقت عليه هند البلوشي بطريقة غير مباشرة. نشرت هند البلوشي عبر خاصية ستوري على حسابها الشخصي على تطبيق إنستقرام منشور لها قالت إنها لا تملك الوقت لتبرير أي شيء مما يحدث ولا تلتفت إلى الأخرين. وأكدت هند أنها لن تبرر الأفعال التي وصفتها بالغبية والتي يقوم بها الآخرين وأن لديها هدفاً أهم بكثير من تلك السخافاتوبعدها ستلفت وترد على التصريحات الغبية. وهددت هند البلوشي أنها أن قررت أن تفضح عن ما لديها لن يكون في صالح أي شخص، قائلة:"والله لو أنزل اللي عندي أحرق الدنيا بس شسوي مو فاضيه ومو مزاجي.. فانشغلوا بحياتكم عمري انتوا كل شي بوقته حلو وعد تعرفوني قول وفعل".
طغت قصة زواج الفنانة والممثلة الكويتية هند البلوشي من المغني العراقي علي يوسف والتي شهدت أخذاً ورد بين التأكيد والنفي حيزاً كبيراً من حديث رواد موقع التواصل الاجتماعي، خصوصاً بعد عدم تأكيد الأخير الأمر وتشديد زوجته الأولى العراقية زهراء البصري بأن الموضوع مجرد شائعات كاتبة:"أنه فنان ويصادف الكثير من الفتيات في حياته، وأن الصور المنتشرة له هي من تصوير أحد أعماله، لكن شخص ما اشتغلها بطريقة خاطئة، مؤكدة أنه لا يوجد شخص يستطيع الدخول بينها وبين زوجها وأن حياتهما مستقرة للغاية". وكان آخر تعليق لـ علي يوسف على المشاحنات هذه في منشور أرفقه بصورة له قال فيه:""أنا أقول كافي وأتوقع صار الوقت اللي لازم تنتهي بيه كل هذه الفوضى". لكن هند البلوشي أصرّت على تأكيد زواجها من الفنان العراقي وظهرت هند البلوشي عبر تقنية البث المباشر في حسابها بموقع للتواصل الاجتماعي رافعة راية التحدي ضد زوجها بأن ينكر زواجه منها، مشددة على أنهما تزوجا بالفعل على سنة الله ورسوله، وشددت على أن صمت علي يوسف دليل على زواجه منها وأنه كما يقولون "السكوت علامة الرضا"، لافتة إلى أنها ليست أول امرأة تتزوج من رجل متزوج، ومعترفة بأن:" قد تكون تسرعت أو أخطأت في الإعلان عن شيء يخصها وزوجها وعائلتها فقط، مبدية رغبتها في أن يظهر علي يوسف "لايف" وينكر الزواج ويقول: "انتي مو مرتي.. خلصنا قفلوا على الموضوع".
#هند_البلوشي تصدم طليقها مشاري العوضي: "سويت معاك كليب أجرأ من (#مستفز)" - YouTube
الحمد لله. أولا: الجمع بين الصلاتين لأجل المطر: دلّ عليه حديث ابن عباس رضي الله عنه، قَالَ: "صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا، فِي غَيْرِ خَوْفٍ، وَلَا سَفَرٍ" رواه مسلم (705). وروى البخاري (543) عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا: الظُّهْرَ وَالعَصْرَ وَالمَغْرِبَ وَالعِشَاءَ "، فَقَالَ أَيُّوبُ [السختياني]: لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ؟ قَالَ [جابر بن زيد]: عَسَى. والجمهور على جواز الجمع بين المغرب والعشاء لأجل المطر، واشترطوا أن يكون مطرا يبل الثياب، أي إذا عُصر الثوب تقاطر منه الماء. وأما الجمع بين الظهر والعصر فلم يقل به إلا الشافعية، وقولهم هو الراجح. تأخير الصلاة بسبب الدراسة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وفي "الموسوعة الفقهية "(15/ 289): "ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة إلى جواز الجمع بين المغرب والعشاء بسبب المطر المبلل للثياب، والثلج والبرد؛ لما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر والعصر جميعا ، والمغرب والعشاء جميعا".
برزت طلائع الفهم المقاصدي منذ العهد النبوي، فقد كان من الصحابة من يفهم النص بمقصوده، ويدور المعنى عنده مع المقصد منه لا مع اللفظ فحسب، وكان هذا المنهج موضع إقرار من النبي صلى الله عليه وسلم، مما يجعله مسلكا شرعيا متبعا في فهم النص النبوي.. برزت طلائع الفهم المقاصدي منذ العهد النبوي، فقد كان من الصحابة من يفهم النص بمقصوده، ويدور المعنى عنده مع المقصد منه لا مع اللفظ فحسب، وكان هذا المنهج موضع إقرار من النبي صلى الله عليه وسلم، مما يجعله مسلكا شرعيا متبعا في فهم النص النبوي، ومن خلال حادثة بني قريظة تتبين الموازنة بين مسلك الفهم المقاصدي، والفهم النصي. في صحيح مسلم عن عبد الله ابن مسعود _رضي الله عنه_ قال: نادى فينا رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ يوم انصرف عن الأحزاب أن لا يصلين أحد الظهر إلا في بني قريظة، فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة، وقال آخرون: لا نصلي إلا حيث أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن فاتنا الوقت، قال: فما عنف واحدا من الفريقين.
ثالثا: هذا الجمع رخصة لمن صلى في المسجد، لا لمن صلى في بيته على الراجح. وينظر: "الشرح الممتع" (4/ 394). والله أعلم.
أ. هـ وهذا التصويب الذي ذهب إليه ابن القيم وغيره من العلماء هو انتصار للمسلك المقاصدي الذي تجتمع به النصوص، ويسلم به الفهم، ومع ذلك فإن التمسك بالظاهر لا ينبغي التثريب عليه فيما يحتمل من موارد الاجتهاد، فإن اختلاف العلماء في تصويب أحد الفريقين دليل على أن المسألة اجتهادية ومحتملة للخلاف.
ووصف الشيخ يوسف، أحد الائمة المعروفين بالمدينة، نشر الحادث المؤلم على نطاق واسع ومتابعته بشكل فضولي بغير المقبول شرعا، وإذا كان مفروضا على الناس أن يذكروا محاسن موتاهم، مهما كانت ذنوبهم، فإن نقل عملية انتحار على المباشر في فضاء مفتوح، هو تعدّ على الحرمات كما قال الشيخ يوسف.
وفي حديث جابر أن عليا قدم من اليمن ببدن للنبي صلى الله عليه وسلم. وفي سياق ابن إسحاق أنه ، عليه الصلاة والسلام ، أشرك عليا في بدنه. وذكر غيره أنه ذبح هو وعلي يوم النحر مائة بدنة. فعلى هذا يكون قد ساقها معه من ذي الحليفة ، وقد يكون اشترى بعضها بعد ذلك وهو محرم.