يارب اشرح لي صدري - YouTube
٣٥ المشاركه # 681 ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ اللَّهُمّے صَلّ علَےَ مُحمَّدْ و علَےَ آل مُحمَّدْ كما صَلٌيت علَےَ إِبْرَاهِيمَ وعلَےَ آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّك حَميدٌ مَجِيدٌ. وبارك علَےَ مُحمَّدْ و علَےَ آل مُحمَّدْ كما باركـت علَےَ ابراهيم وعلَےَ آل إِبْرَاهِيم إِنَّك حَميدٌ مَجِيدٌ المشاركه # 682 ابو مشاري محلل فني مشرف المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Aug 2008 المشاركات: 73, 579 عللللللللللللللللللللق الراااااااااااااجحي 23-02-2022, 01:51 PM المشاركه # 683 Swing Trader مشرف قسم الاسهم السعودية تاريخ التسجيل: Dec 2019 المشاركات: 8, 542 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasr585 ابشركم فتحت محفظة ثانية في بنك ثاني قبل اسبوع ولا زلت كسبان 0. 31 ريال والحمد لله ان شاء الله تكون ابرك وافضل حط فيها اس تي سي او سابك او اتحاد الاتصالات جميع ما يتم طرحه نظرة فنية وليست توصية بيع أو شراء وما توفيقي الا بالله المشاركه # 684 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنزي,, أبو عبدالعزيز حياااااااااااااااااااااااااااكم
10112018 الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد يا رب عبدك قد ضاقت به الأسباب وأغلقت دونه الأبواب و بعد عن. - سورة طه ٢٥-٢٨. من ظن بالله خيرا فلن يخيب الله ظنه ومن شكر الله على نعمه زاده الله من فضله ومن توكل على. دعوة للتفاؤل للخير لحب الله. شرح دعاء رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. 3- ربي أبعد عني التعب و أرح قلبي اللهم إني أعوذ بك من كل تعب يمسني ومن ألم في جسدي.
35✅ يتمركز الان عند 👈🏻36. 25 للملااااااك إختراااااق 👈🏻36. 40 تاكيدة 👈🏻36. 50 يستهدف ان شاء الله 👈🏻👈🏻37 كمياتة حتى الان 1, 098, 495 ➖🕰12 قمة جديدة ✅✅✅36. 50✅✅✅ ك1, 538, 427 🕰1. يارب اشرح لي ولوالدي. 49 المشاركه # 676 مشرف قسم الاسهم السعودية تاريخ التسجيل: Dec 2008 المشاركات: 34, 834 السَّــــــــــــــــــ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ـــــــــــــــــــلَامُ ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) المشاركه # 677 ابو محمد كاتب مميز تاريخ التسجيل: Dec 2011 المشاركات: 7, 249 تحليل المؤشر الراجحي -64. 8 الاهلي -13. 3 الاتصالات -6. 3 ساب -5. 9 الفرنسيي -4. 9 الانماء -3. 6 التاثير بالقطاع المالي اجمالا ارامكو + 13 سابك 5. 35 كهرباء 4.
تقول الآية أولا: مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنها من ماء غير آسن (1). " الآسن " يعني النتن، وبناءا على هذا، فإن ماء غير آسن تعني الماء الذي لا يتغير طعمه ورائحته لطول بقائه وغيره ذلك، وهذا أول نهر من أنهار الجنة، وفيه ماء زلال جار طيب الطعم والرائحة. ثم تضيف: وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وذلك أن الجنة مكان لا يعتريه الفساد، ولا تتغير أطعمة الجنة بمرور الزمن، وإنما تتغير الأطعمة في هذه الحياة الدنيا، لوجود أنواع الميكروبات التي تفسد المواد الغذائية بسرعة. ثم تطرقت إلى ثالث نهر من أنهار الجنة، فقالت: وأنهار من خمر لذة للشاربين. وأخيرا تبين الآية رابع أنهار الجنة بأنه: وأنهار من عسل مصفى. وعلاوة على هذه الأنهار المختلفة التي خلق كل منها لغرض، فقد تحدثت الآية عن فواكه الجنة في الموهبة الخامسة، فقالت الآية: ولهم فيها من كل الثمرات (2) فستوضع بين أيديهم وتحت تصرفهم كل الثمرات والفواكه المتنوعة الطعم والرائحة، سواء التي يمكن تصورها، أو التي لا يمكن أن تخطر على أذهاننا اليوم ويصعب تصورها. وأخيرا تتحدث عن الموهبة السادسة التي تختلف عن المواهب المادية السابقة، إذ أن هذه الهبة معنوية روحية، فتقول: ومغفرة من ربهم إذ ستمحو رحمته الواسعة كل هفواتهم وسقطاتهم، وسيمنحهم الله الاطمئنان والهدوء والرضي، ويجعلهم من المرضيين عنده والمحببين إليه، وسيكونون مصداق لقوله 1 - للمفسرين بحوث كثيرة حول تركيب هذه الآية الشريفة، والأنسب منها جميعا أن يقال: (مثل الجنة) مبتدأ، وخبره محذوف، والتقدير: مثل الجنة التي وعد المتقون جنة فيها أنهار، وهذه الآية تشبه - في الحقيقة - الآية (35) من سورة الرعد التي تقول: مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار.
۞ مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا ۚ تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوا ۖ وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ (35) قال أبو جعفر: اختلف أهلُ العلم بكلام العرب في مُرَافع " المثل ", (1) فقال بعض نحويي الكوفيين: الرافع للمثل قوله: (تجري من تحتها الأنهار) ، في المعنى, وقال: هو كما تقول: " حِلْيَةُ فلان، أسمرُ كذا وكذا " فليس " الأسمر " بمرفوع بالحلية, إنما هو ابتداءٌ، أي هو أسمر هو كذا. قال: ولو دخل " أنّ" في مثل هذا كان صوابًا. قال: ومِثْلُه في الكلام: " مَثَلُك أنَّك كذا وأنك كذا " ، وقوله: فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا [سورة عبس: 24 ، 25] مَنْ وجَّه، مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا ، ومن قال: أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ ، أظهر الاسم لأنه مردودٌ على " الطعام " بالخفض, ومستأنف, أي: طَعامُهُ أنَّا صببنا ثم فعلنا. وقال: معنى قوله: (مثل الجنة) ، صفات الجنّة. * * * وقال بعض نحويي البصريين: معنى ذلك: صفةُ الجنة قال: ومنه قول الله تعالى: وَلَهُ الْمَثَلُ الأَعْلَى [سورة الروم:27] ، معناه: ولله الصِفة العُليَا.
دين وفتوى الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف الخميس 14/أبريل/2022 - 07:34 م قال الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف ، إن بعض الناس ينشطون في عمل الخير ولا سيما تجاه الفقراء مع بداية شهر رمضان ثم تثبط بعض الهمم بعد ذلك. وأضاف في تغريدة عبر حسابه الرسمي بموقع تويتر: ينشط بعض الناس في عمل الخير ولا سيما تجاه الفقراء مع بداية الشهر الكريم ثم تثبط بعض الهمم. واجب الوقت الآن هو إطعام الطعام وتفريج كرب المكروبين، فانشط في زكاتك وصدقاتك كما تنشط في صيامك وصلاتك. وزير الأوقاف يتحدث عن حال أهل الجنة وفي وقت سابق، تحدت الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف ، ورئيس المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، عن حال أهل الجنة، من ساعة الاحتضار إلى دار القرار، ضمن الخاطرة الـ14، من سلسلة خواطر الشهر الكريم. وكتب وزير الأوقاف، عبر صفحته الرسمية بموقع فيسبوك، الجنة فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، مشيرا إلى قول الله جل وعلا: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا. وتابع وزير الأوقاف: من إكرام الله تعالى لأهل الجنة أنهم يشربون عند الحوض من يد الحبيب صلى الله عليه وسلم شربة لا يظمأون بعدها أبدًا، فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنه قال: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ وَزَوَايَاهُ سَوَاءٌ مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنْ اللَّبَنِ وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنْ الْمِسْكِ وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا فَلَا يَظْمَأُ أَبدا".
وقوله: (أكلها دائمٌ وظلها) ، يعني: ما يؤكل فيها، (12) يقول: هو دائم لأهلها, لا ينقطع عنهم, ولا يزول ولا يبيد, ولكنه ثابتٌ إلى غير نهاية (وظلها) ، يقول: وظلها أيضًا دائم, لأنه لا شمس فيها. (13) * * * (تلك عقبى الذين اتقَوْا) ، يقول: هذه الجنة التي وصف جل ثناؤه، عاقبة الذين اتَّقَوا الله, فاجتنبوا مَعَاصيه وأدَّوْا فرائضه. (14) وقوله: (وعُقْبَى الكافرين النار) ، يقول: وعاقبةُ الكافرين بالله النارُ. ------------------------- الهوامش: (1) في المطبوعة: " رافع" والذي في المخطوطة خالص الصواب. وانظر ما سيأتي ص: 552. (2) العبارة مبهمة ، ويبدو لي أن صوابها بعد الآية: " صفة الجنة التي وعد المتقون ، صفة جنة تجري من تحتها الأنهار ، أو فيها أنهار". (3) سلف البيت وتخريجه وشرحه 1: 119 ، تعليق 1 / 14: 417 ، تعليق: 1 ، وعجزه: * وَمَـنْ يَبْـكِ حَوْلًا كَامِلًا فَقَدِ اعْتَذَرْ * (4) سيأتي البيت بعد 25: 9 ( بولاق) ، وروايته هناك: " مُسْبِلٌ" ، وكان في المطبوعة: " سيل" ، تصحيف ، و " السبل" ، بالتحريك ، المطر. (5) سلف البيت: 1: 345 ، وهناك " رجل وثور" ، ورجحت أنها " رجل" ، لما جاء في الخبر قبله رقم: 448. (6) ديوانه: 77 ، وتخريجه: 373 ، يزاد عليه ما هنا واللسان ( يدي).