أصيبت الفنانة منة شلبي بنزلة برد منعتها من الرد على المكالمات الهاتفية وحعلتها تلتزم الراحة لعدة أيام، ولهذا لم تستطع الرد بنفسها على شائعة إصابتها بمرض أجبرها على قص شعرها. إلا أن والدتها الفنانة زيزي مصطفى حرصت على أن تقوم بهذا الدور بدلاً منها، مؤكدة أن من روَّجوا لتلك الشائعة لا ضمير لهم، وأن ابنتها ليست مصابة بأي مرض يستلزم قص شعرها، والأمر لا يتعدى مجرد نيولوك للتغيير والتجديد ليس أكثر، وهو ما أكدته منة نفسها من قبل. وبعد أن تتماثل منة للشفاء من نزلة البرد، تبدأ التحضير لفيلمها الجديد "رسائل البحر" الذي قد تظهر فيه بهذا اللوك إذا تأكدت أنه سيكون مناسباً للشخصية التي تؤديها.
وتصور منة شلبي حالياً دورها في فيلم «النمس والإنس» مع النجم محمد هنيدي، والذي بدأ تصويره الأسابيع الماضية، حيث تم تصوير عِدّة مشاهد جمعته مع بطلة العمل منة شلبي داخل استوديو شريف عرفة في منطقة أكتوبر، وبدأ هنيدي وفريق العمل تصوير عدد من المشاهد الخارجية منها شوارع القاهرة والمستشفيات وخلافه. ويجسد محمد هنيدي خلال الأحداث دور موظف حكومي فقير يَتَعَرّض لكثير من المصائب بسبب مِهنة والده، الذي يجسده الفنّان شريف دسوقي، والتي تكشفها أحداث المشاهد الأولى من الفيلم، ومع مرور الأحداث نجد هنيدي يقع في غرام منة شلبي التي تشاركه في بطولة العمل، حتى يتزوج منها. فيلم «النمس والإنس» بطولة محمد هنيدي، ومنة شلبي، وعمرو عبد الجليل، وصابرين، وبيومي فؤاد، ومحمود حافظ، ومحمد جمعة وعدد آخر من الفنانين، بالإضافة إلى عدد من ضيوف الشرف، والفيلم من تأليف كريم حسن بشير، وإخراج شريف عرفة. الفنانة منة شلبي، من مواليد 22 يوليو 1983، شاركت بعدد كبير من الأعمال التليفزيونية والسينمائية، أبرزها: "هي فوضى"، و"فيلم هندي"، ومسلسل "واحة الغروب"، وفيلم "نوارة"، و"بنات وسط البلد"، و"أحلام عمرنا"، و"حديث الصباح والمساء"، وغيرها.
قال الحباب: يا رسول الله، ليس بمنزل ولكن انهض حتى تجعل القلب كلها من وراء ظهرك، ثم غور كل قليب بها إلا قليبًا واحدًا، ثم احفر عليه حوضًا، فنقاتل القوم ونشرب ولا يشربون، حتى يحكم الله بيننا وبينهم. فقال رسول الله r: " قد أشرت بالرأي "، ففعل ذلك [2]. خباب بن المنذر بن عمرو بن الجموح الأنصاري. يا له من موقف عظيم من رسول الله r! موقف يدل على التواضع وقبول الرأي الصواب أينما كان، وموقف رائع من الحباب t ، فهو الذي رباه النبي r على مبدأ الشورى، وأن الدين النصيحة. وفي غزوة أحد أظهر من البطولة والفتوة والتضحية بالنفس الشيء العجيب؛ روى سعد بن عبادة قال: بايع رسول الله r عصابة من أصحابه على الموت يوم أحد حتى انهزم المسلمون فصبروا وكرموا وجعلوا يسترونه بأنفسهم، يقول الرجل منهم: نفسي لنفسك الفداء يا رسول الله، وجهي لوجهك الوقاء يا رسول الله. وهم يحمونه ويقونه بأنفسهم حتى قتل منهم من قتل، وهم أبو بكر وعمر وعلي والزبير وطلحة وسعد وسهل بن حنيف وابن أبي الأفلح والحارث بن الصمة وأبو دجانة والحباب بن المنذر. بعض المواقف من حياة الحباب بن المنذر مع الصحابة أبدى الحباب بن المنذر برأيه في سقيفة بني ساعدة، فقد اجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا: منا أمير ومنكم أمير.
[٧٤٤٨- كعب بن مالك:] بن أبي كعب «٧» بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن (١) أخرجه البخاري في صحيحه ٢/ ١٠٢ ومسلم ١/ ١٠ في المقدمة باب ٢ تغليظ الكذب على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم حديث رقم ٤ وأحمد في المسند ٤/ ٢٤٥، ٢٥٢ وأورده الهيثمي في الزوائد ١/ ١٤٦، والبيهقي في السنن ٤/ ٧٢. (٢) في أسعد. (٣) في أو لعل سنة الوهم ذكر قرظة بن كعب فلعله صحف وقلت وللَّه أعلم. الحباب بن المنذر. (٤) سقط في أ. (٥) في أعوف. (٦) أسد الغابة ت (٤٤٨٤) ، في الاستيعاب ت (٢٢٣١). (٧) أسد الغابة ت (٤٤٨٤) ، مسند أحمد ٣/ ٤٥٤، ٣٨٦، طبقات خليفة ١٠٣، تاريخ خليفة ٢٠٢، التاريخ الكبير ٧/ ٢١٩، ٢٢، تاريخ الفسوي ١/ ٣١٨، ٣١٩، الجرح والتعديل ٧/ ١٦٠، الأغاني ١٦/ ٢٢٦، ٢٤٠، المستدرك ٣/ ٤٤٠ الاستبصار ١٦٠، ١٦١، تاريخ ابن عساكر ١٤/ ٢٨٦/ ١، تهذيب الكمال ١١٤٧، تاريخ الإسلام ٢/ ٢٤٣، العبر ١/ ٥٦، تهذيب التهذيب ٨/ ٤٤٠، ٤٤١، خلاصة تذهيب الكمال ٣٢١، كنز العمال ١٣/ ٥٨١، شذرات الذهب ١/ ٥٦.
أقبل الناس يبايعون أبا بكر من كل جانب، وأقبلت أَسْلم بجماعاتها حتى تضايقت بهم السكك فبايعوا فكان عمر يقول: « ما هو إلا أن رأيت أسلم فأيقنت بالنصر » وكاد الناس من شدة الزحام يطأون سعد بن عبادة الذي كان يومئذ مريضاً ولا يستطيع النهوض، وحدثت بينه وبين عمر مشادَّة، وأخيراً حمل سعد وأدخل في داره وترك أياما ثم بعث إليه أن أقبل فبايع فقد بايع الناس وبايع قومك فقال: « أما والله حتى أرميكم بما في كنانتي من نبل، وأخضب سنان رمحي وأضربكم بسيفي ما ملكته يدي، وأقاتلكم بأهل بيتي ومن أطاعني من قومي، فلا أفعل. [ 32] وايم الله لو أن الجن اجتمعت لكم مع الإنس ما بايعتكم حتى أعرض على ربي وأعلم ما حسابي ». هذا ما أجاب به سعد من دعوه إلى مبايعة أبي بكر بعد أن علم أن البيعة قد تمت ولكن ماذا يفيد امتناعه عن البيعة، وليس له أنصار ولا أغلبية! لقد طمع في الخلافة، وظن أن قومه سيقاومون ويتمسكون به إلى آخر رَمَق من حياتهم. إنه توعد وهدد بمفرده لذلك لم يكترث به أحد فتركوه وشأنه. فلما علم أبو بكر بما قال سعد؛ قال له عمر: لا تدعه حتى يبايع. فقال له بشير بن سعد: إنه قد لج وأبى، وليس بمبايعتكم حتى يقتل، وليس بمقتول حتى يقتل معه ولده، وأهل بيته، وطائفة من عشيرته، فاتركوه فليس تركه بضاركم إنما هو رجل واحد.