صحة حديث من بلغ الناس بشهر رمضان، ان شهرُ رَمضان هو يعتبر الشّهر التاسع حسب العد الهجري، وهو الشهر الذي أنزل فيه القرآن الكريم على الرّسول "عليه الصلاة والسلام" في ليلة القدر التي يتم قدومه في آخر أيّام الشهر، ويقوم المُسلمون فيه بتأدية فريضة الصوم التي تبدأ من بُزوغ الفجر الى غياب الشمس، كما يوجد لهذا الشهر فضل كبير. صحة حديث من بلغ الناس بشهر رمضان حيث ان شهر رمضان يتم فتح أبوابُ الجنّة واغلاق أبواب النار، ويتم غفر ما سبقه من ذنوب طيلة السنة، قال تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُبِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ). صحة حديث من بلغ الناس بشهر رمضان فهذا الحديث لا وجود له في شيء من كتب السنة ودواوينها، ولا حتى في الكتب المصنفة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وواضح أنه مكذوب، وقد قال السيوطي في تدريب الراوي: وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: مَا أَحْسَنَ قَوْلَ الْقَائِلِ: إِذَا رَأَيْتَ الْحَدِيثَ يُبَايِنُ الْمَعْقُولَ أَوْ يُخَالِفُ الْمَنْقُولَ أَوْ يُنَاقِضُ الْأُصُولَ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ، وَمَعْنَى مُنَاقَضَتِهِ لِلْأُصُولِ: أَنْ يَكُونَ خَارِجًا، عَنْ دَوَاوِينِ الْإِسْلَامِ مِنَ الْمَسَانِيدِ وَالْكُتُبِ الْمَشْهُورَةِ.
وأن يناقض الأصول يعني أن يكون خارجًا عن دواوين الإسلام من المسانيد، والكتب المشهورة، وهذا الحديث لم يرد لا في كتاب ولا في مسند ولا ما نحوهما، ومن المهم للمسلمين أن يعلموا أنّه قد ورد في الصحيح ما رواه المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: "سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ كَذِبًا عَلَيَّ ليسَ كَكَذِبٍ علَى أَحَدٍ، مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن نِيحَ عليه يُعَذَّبُ بما نِيحَ عليه". [1] والله ورسوله أعلم. [2] شاهد أيضًا: صحة حديث اتاكم رمضان شهر يغشاكم الله فيه فضل من يسبق غيره بالإخبار عن رمضان لا وجود لأيّ نصٍ شرعيٍ صحيح يشير إلى أنّ التبليغ عن شهر رمضان المبارك له فضل أو أنّ السبق إليه له أجر، وبتوضيح صحة حديث من بلغ عبادي بشهر رمضان فإنّ من الضروري للمسلم أن يعلم أنّه لا يوجد مصل هذه الأحاديث، ولا بدّ من عدم تداولها بين الناس لما فيها من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعليه فمن يتعجل وينشر الأخبار الكاذبة عن النبي عليه الصلاة والسلام أن يتوب إلى الله وأن لا يساهم في نشر هذا الكذب والإثم إلى الناس والله أعلم.
"من بشر عبادي بشهر رمضان لن يموت حتى أبشره الجنة". "من أبلغ الناس بشهر رمضان حرمه الله على النار". والحكم على تلك النصوص الذي يتفق عليه علماء الحديث أن حديث من بلغ الناس بشهر رمضان حرمه على النار مكذوب، فهذا الحديث من جملة الأحاديث التي شاعت حديثا، وليس له أي رواية في الكتب، ولا يرتقي أن يكون حديثا ضعيفا حتى، فهو موضوع. ذات صلة: حديث شريف عن رمضان.. ما ورد من أحاديث الرسول عن الشهر الكريم وكثيرا ما يسأل بعض الإخوة المسلمين عن حديث من بلغ عبادي بشهر رمضان الدرر السنية، أو من بلغ عبادي بشهر رمضان ابن باز، ولا يجدون إجابة عند الشيخ أو الموقع الشهير المتخصص في أسانيد الأحاديث ومعانيها. والحقيقة أن أغلب العلماء لم يذكروا هذا الحديث ضمن الأحاديث الموضوعة والضعيفة في فضل رمضان في كتب السنة النبوية، ويتبين من هذا أنه وضع في وقت قريب. قد يهمك: دعاء اللهم أهل علينا شهر رمضان بالأمن والإيمان كتابة وصور إذا يحكم على صحة حديث من بلغ عبادي بشهر رمضان لم يمت حتى أبشره بالجنة أنه موضوع ومكذوب. ويجب على كل مسلم أن يحتاط عند التعامل مع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فثبت عن النبي أنه قال: "من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار".
من المنتشر كثيرًا على جميع مواقع التواصل الاجتماعي من (فيسبوك، وتويتر، وانستجرام، وسناب شات وحتى بعض المقاطع المصورة على موقع يوتيوب)، وينتشر أيضًا على بعض مواقع الإنترنت غير الموثوقة هو حديث يُقال أن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:"من بشر الناس بشهر رمضان حرم الله عليه النار"، أو:"من بلغ الناس بشهر رمضان حُرمت عليه النار". وهذا الحديث باختلاف متنه موضوع، ومكذوب، ودخيل على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا صحة له، ولا يجب على الناس تداوله في مواقع التواصل الاجتماعي، ولا في حياتهم اليومية؛ لأنه ليس من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء، وهذا افتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعقابه كبير عند الله سبحانه وتعالى. حكم من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"" إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" تم ذكر هذا الحديث في صحيح البخاري، وور في صحيح مسلم بدون" إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ". فهذا يعني أنه من قال حديث غير صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه من أهل النار، إلا من تاب إلى الله ورجع عن إثمه.
أحاديث منتشرة لا تصح عن شهر رمضان توجد الكثير من الأحاديث المنتشرة التي لا تصح عن شهر رمضان المبارك، ومن هذه الأحاديث هي الأحاديث الآتية: الحديث الأول: "أتاكم رمضان، شهر بركة، يغشاكم الله فيه، فينزل الرحمة، ويحطُّ الخطايا ويستجيب فيه الدُّعاء، وينظر الله تعالى إلى تنافسكم فيه، ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرًا، فإنَّ الشَّقي من حرم فيه رحمة الله عزَّ وجلَّ". الحديث الثاني: "ألا أخبركم بأفضل الملائكة، جبريل عليه السَّلام، وأفضل النَّبيِّين آدم، وأفضل الأيام يوم الجمعة، وأفضل الشُّهور شهر رمضان، وأفضل اللَّيالي ليلة القدر، و أفضل النِّساء مريم بنت عمران". الحديث الثالث: "إنَّ شهر رمضان شهر أمَّتي؛ يمرض مريضهم فيعودونه، فإذا صام مسلم لم يكذب، ولم يغتب، وفطره طيب، سعى إلى العتمات محافظًا على فرائضه؛ خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها". الحديث الرابع: "فضل شهر رجب على الشُّهور، كفضل القرآن على سائر الكلام، وفضل شهر شعبان على الشُّهور، كفضلي على سائر الأنبياء، وفضل شهر رمضان كفضل الله على سائر العباد".
وكما أوضح ابن الجوزي في حديث له فيما معناه أنه إذا كان الحديث غير معقولًا ولا يتوافق مع الأصول المعروفة أو عن المنقول بين الناس في الإسلام، فذلك يعني أنه حديثًا موضوعًا ومتناقض، ويجب علينا نحن المسلمين أن ننشر أو نقوم بنقل الأحاديث الموضوعة أو المكذوبة بين الناس، ويجب أن نتأكد من صحة أي حديث أو قول قبل نشره وترديده بين الناس، لأن ذلك عقابه شديد عند الله سبحانه وتعالى فإن عقابه النار. حكم الأحاديث النبوية الشريفة اعتنى المسلمون على مر الزمان بالأحاديث الشريفة كما كان الاهتمام بآيات القرآن الكريم، حيث تعتبر الأحاديث النبوية الشريفة هي المصدر الثاني من مصادر من مصادر التشريع الإسلامي، لذلك كان هناك الكثير من الاهتمام بالأحاديث النبوية الشريفة وأحاديث الصحابة المختلفة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تعريف القدرة العضلية هي القوة المميزة بالسرعة، مادة الفيزياء تدرس عدة موضوعات مختلفة مثل السرعة والتسارع، والقوة التي تؤثر على الاجسام وتغيير هذه السرعة، كما وتدرس حالة الجسم وتغيرها من وضعية السكون الى الحركة وغيرها الكثير من الموضوعات التي تهتم بدراستها مادة الفيزياء بشكل كبير، ومن الجدير بالذكر ان هذا العلم مهم جداً حيث يأتي بالاهمية بعد علم الرياضيات مباشرة. سنقوم اعزائي الطلبة بتعريف القدرة العضلية حيث يعتبر هذا السؤال من اكثر الاسئلة المطروحة على محركات البحث الالكترونية، وتجدر الاشارة الى ان القدرة العضلية تعد من القوى التي تؤثر على الجهاز العضلي والجهاز العصبي، بهدف مجابهة القوى القصوى للمقاومة التي يتم التعرض لها بحيث تكون خارجية مضادة، وفيما يخص سؤالنا هذا تعريف القدرة العضلية هي القوة المميزة بالسرعة الاجابة هي: العبارة صحيحة، تعريف القدرة العضلية بأنها القوة المميزة بالسرعة وتعرف بأنها قدرة الجسم على إنتاج قوة عضلية تتميز بالسرعة.
إلا أن (بلوم فيلد Bloom Field 1990) قد لاحظ أن هناك ارتباط عاليا بين القوة العضلية وسرعة أداء الرميات لدى لا عبى كرة الماء. كما لاحظ أن زيادة القوة العضلية من خلال تدريبات الأثقال المتدرجة في الزيادة بنسبة تصل إلى 160% إلى 200% خلال فترة تدريب مدتها 12 أسبوعاً لم يؤد إلى زيادة ناتج القدرة لدى لا عبى الدراجات بشكل ملحوظ. القوة العضلية والقدرة – الموسوعه العلمية للتدريب وعلوم الرياضة. هذا وقد لاحظ ولمور وكوستل Wilmoe Costil 1988 أنه على الرغم من أن برامج إعداد السباحين على مدى 50 عاماً تحتوى على تدريبات للقوة العضلية إلا أنه لم يظهر تأثير مباشر لهذه التدريبات على مستوى أداء السباحين، ففي رياضات متعددة يتطلب الأمر حداً أدنى من القوة العضلية وأن أي زيادة في القوة العضلية عن هذا الحد لا تؤدى إلى تحسن في مستوى الأداء. وهذه الاختلافات في الرأي تؤكد على أنه بالرغم من أن تدريبات الأثقال عالية الشدة تزيد من القوة العضلية بدرجة كبيرة ويمكن ملاحظة ذلك بمقارنة الأفراد المدريين وغير المدريين إلا أن تحديد متطلبات هذه القوة في الرياضة المعينة يعتبر الأساس في تحديد درجة الاستفادة منها في الأداء المهارى. ففي الرياضات التي تحتاج إلى بذل قوة عضلية كبيرة لفترات طويلة نسبيا مثل رفع الأثقال والمصارعة وكرة القدم الأمريكية قد يختلف الأمر كثيراً عن أنواع الرياضات التي تلعب فيها السرعة دوراً أساسيا كالرمي والضرب باستخدام المضرب والركل واللكم.
مفهوم القدرة العضلية - YouTube
أهمية القوة والقدرة في الأداء الرياضي: تعرف القوة العضلية القصوى بأنها: مقدار ما يمكن أن تنتجه العضلة من عزم ضد مقاومة خلال أداء التمرين لمرة واحدة، في حين تعرف القدرة بأنها إمكانية بذل مستوى عال من الشغل (ناتج القوة والمسافة) بمستوى عال من السرعة. لذا فإن القدرة هي ناتج القوة والسرعة ويمكن التعبير عنها بالمعادلة التالية: القدرة = القوة × السرعة وتمثل الكفاءة البدنية المعتمدة على كل من القوة العضلية والقدرة، أهمية كبيرة في معظم الأنشطة الرياضية، وهى مجالا لتمييز الرياضيين عن بعضهم. وقد أكدت العديد من الدراسات على أهمية تدريبات المقاومة في تنمية كل من القوة العضلية والقدرة، خاصة تلك التدريبات التي تعتمد على استخدام الأثقال والتدريب البليومترى. حيث أشار آدمز Adams 1992 إلى أن التدريب المنتظم باستخدام الأثقال لمدة ستة أسابيع يؤدى إلى زيادة ارتفاع الوثب العمودي من الثبات بمقدار ( 3. 3 سم) وأن التدريب البليومترى يؤدى إلى زيادة مقدارها ( 3. 8 سم) في حين أن التدريب المركب من كلا النوعين ولنفس المدة يؤدى إلى زيادة مقدارها ( 10. 7 سم). وقد أكدت العديد من الدراسات على أن تدريبات المقاومة والتي قد تؤدى إلى زيادة القوة العضلية قد لا تؤدى إلى زيادة في القوة الديناميكية المتخصصة، بمعنى أنه ليس بالضرورة أن يظهر تحسن في الأداء الذى يحتاج إلى قوة عضلية بتحسن مستوى القوة العضلية من خلال تدريبات المقاومة (فرى Fry 1991) وخاصة لدى العدائين.
ويوضح شكل (1) ثلاثة منحنيات تمثل الوصول بالقوة العضلية إلى أقصى قيمة لها خلال زمن محدد (400 مللي ثانية) وهذه المنحنيات النظرية لثلاثة لاعبين يقومون بأداء أقصى انقباض عضلي. فالمنحنى الأول: للاعب يتمتع بقدر كبير من القوة المطلقة ولكنه يفتقر إلى القدرة، ومن أمثلته لاعب رفع الأثقال، وهو في هذه الحالة يتمتع بالقدرة على أداء الحركات القوية، كحركات الرجلين أو رفع الثقل من الرقود ( Squatbench) ، وهو بهذه الطريقة في بذل القوة لا يصلح في أداء الوثب العالي أو دفع الجلة. أما المنحنى الثاني: فهو يعبر عن حالة لاعب يتمتع بقوة مطلقة أقل نسبيا من الحالة الأولى واللاعب في هذه الحالة يمكن أن يصل إلى الحد الأقصى للانقباض في زمن أقل نسبيا، وهذا النوع من العمل قد يتناسب مع الحركات الديناميكية كالوثب العالي والطويل والثلاثي. وقد أكد هاكنين ( Hakinen) 1984 أن المصارعين متقدمي المستوى، يمكن أن يؤدوا تمرينات القوة العضلية بمعدلات أسرع من لا عبى رفع الأثقال. أما المنحنى الثالث: فهو يعبر عن اللاعب الذى يؤدى ما لديه من قوة مطلقة بمعدل سريع ولكنـه لا يتمتع بقوة عضلية كبيرة، وبالتالي فإن هذا النوع من اللاعبين لا يصلح لأنواع الرياضات التي تتطلب كل من القوة والقدرة في آن واحد.
مفهوم القوة العضلية: هي مقدرة الفرد الرياضي في التغلب علي المقاومات الخارجية المختلفه. أهميتها: هي احدي مكونات اللياقة البدنية الاساسية تستخدم القوم البدنية كعلاج وقائى ضد التشوهات القوامية والجسمية. تعتبر عنصر أساسي في القدرة الحركية, لايوجد نشاط رياضي يمكنه الاستغناء عن القوة العضلية. لها دور كبير في تأدية المهارات بدرجة ممتازه. القوة البدنية تكسب الفرد البنيان السليم والمتماسك في جميع الحركات الاساسية. العوامل المؤثرة في القوة العضلية: مساحة المقطع الفسيولجي زويا الشد العضلي اتجاه الالياف العضلية العمر الزمني والتدريبي التغذية والراحة الوراثة حالة العضلة قبل الانقباض فترة الانقباض العضلي أنواع القوة العضلية:- القوة العظمي: هي أقصي قوة يستطيع الجهاز العصبي والعضلي انتاجها في حالة أقصي انقباض عضلي. القوة المميزة بالسرعة: هي مزيج بين عنصري القوة والسرعه يعني هي القدرة علي انتاج اقصي قوة في اقل زمن ممكن وعليه فان التوافق العضلي العصبي له دور في انتاج القوة المميزة بالسرعة. تحمل القوة: هي ناتج بين عنصر القوة والتحمل يعني هي مقدرة الفرد او العضلة علي العمل ضد مقاوماتى خارجية لفترة زمنية طويلة دون الشعور بالتعب.