البارحه يوم العباد رقود, قصيدة البارحه -الشاعر أحمد الناصر البارحه يوم العباد رقود النوم مايطري على بالي مجروح روح وخاطري ملهود ياناس خلوني على فالي تبكي عيوني والدموع شهود أي والله أبكي صاحب غالي يازين مالك بالعذاب فود أرفق بحالي يا بعد حالي ودي بوصلك يا نعيم العود ودي ولكن ما تهيا لي اللي ذبحني بالعيون السود من قبل اعرفة خاطري سالي ترى المحبة ما بها منقود والله فلا اسمع هرج عذالي ياعود ريحان عليه ورود ومنين ما هب الهوى مال هبي بريحه ياهبوب النود يطفي بعض همي وغربالي الحب يذبح والشقا محدود ماهى سواليف على الخالى يا منوتي يا غاية المقصود زولك يورى لى ويبرا لي
البارحه يوم العباد رقود النوم مايطري علي بالي مجروح روح وخاطري ملهود ياناس خلوني علي فالي تبكي عيوني والدموع شهود أيوالله ابكي صاحب غالي يازين مالك من عذابي زود ارفق بحالي يابعد حالي ودي بوصلك يانعيم العود ودي ولكن ماتهيا لي تري المحبه مابها منقود والله فلا اسمع هرج عذالي اللي ذبحني بالعيون السود من قبل اعرفه خاطري سالي ياعود ريحان عليه حدود ومنين ماهب الهوي مالي هبي بريحه ياهبوب النود يطفي بعض همي وغربالي الحب يذبح والشقي ممدود ماهي سواليف علي الخالي يامنوتي ياغايه المقصود زولك يورالي ويبرالي
البارحه يوم العباد رقود - YouTube
مشجع مسفر - البارحه يوم العباد رقود - سامري لون العارضي - YouTube
31/08/2003, 05:09 AM #5 الغالي000 نقا هشال إجازة سعيدة00أخي000والحمد لله على السلامة00 كلنا مشتاقين لك000 مشاركة جميلة000من شاعر الرد المبدع/ أحمد الناصر00 تسلم أخي000 دام عزك00ولاهنت 31/08/2003, 07:21 AM #6 [SIZE=4] اخوي ( نقا هشال)... تسلم لي هاالأنامل الي كتبت هالابيات. أختيار موفق لشاعر كبير جمع بين قوة المعنى وجزالة الشعر.
كلماتى | موسوعة كلمات الاغانى العربية والاجنبية - صفحة 203
قال سعيد بن جبير رحمه الله تعالى: لم تعط هذه الكلمات نبيا قبل نبينا، ولو عرفها يعقوب لما قال: يا أسفى على يوسف... إلى أن قال: أي القرطبي، وروى مسلم عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله عز وجل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها... وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ. قال: وفي البخاري وقال عمر رضي الله عنه: نعم العدلان ونعم العلاوة: الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون* أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون. أراد بالعدلين الصلاة والرحمة.. وبالعلاوة الاهتداء، قيل: إلى استحقاق الثواب وإجزال الأجر، وقيل: إلى تسهيل المصائب وتخفيف الحزن. انتهى. والله أعلم.
السادسة: قوله تعالى: أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة هذه نعم من الله عز [ ص: 166] وجل على الصابرين المسترجعين. وصلاة الله على عبده: عفوه ورحمته وبركته وتشريفه إياه في الدنيا والآخرة. وقال الزجاج: الصلاة من الله عز وجل الغفران والثناء الحسن. [117] قوله تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ومن هذا الصلاة على الميت إنما هو الثناء عليه والدعاء له ، وكرر الرحمة لما اختلف اللفظ تأكيدا وإشباعا للمعنى ، كما قال: من البينات والهدى ، وقوله أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم. وقال الشاعر: صلى على يحيى وأشياعه رب كريم وشفيع مطاع وقيل: أراد بالرحمة كشف الكربة وقضاء الحاجة. وفي البخاري وقال عمر رضي الله عنه: نعم العدلان ونعم العلاوة: الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون. أراد بالعدلين الصلاة والرحمة ، وبالعلاوة الاهتداء. قيل: إلى استحقاق الثواب وإجزال الأجر ، وقيل: إلى تسهيل المصائب وتخفيف الحزن.
الثانية: خرج ابن ماجة في سننه حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن هشام ابن زياد عن أمه عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها قال قال رسول الله ﷺ: " من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث استرجاعا وإن تقادم عهدها كتب الله له من الأجر مثله يوم أصيب" الثالثة: من أعظم المصائب المصيبة في الدين، ذكر أبو عمر عن الفريابي قال حدثنا فطر بن خليفة حدثنا عطاء بن أبي رباح قال قال رسول الله ﷺ: "إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصابه بي فإنها من أعظم المصائب". أخرجه السمرقندي أبو محمد في مسنده، أخبرنا أبو نعيم قال: أنبأنا فطر... ، فذكر مثله سواء. وأسند مثله عن مكحول مرسلا. قال أبو عمر: وصدق رسول الله ﷺ، لأن المصيبة به أعظم من كل مصيبة يصاب بها المسلم بعده إلى يوم القيامة، انقطع الوحي وماتت النبوة. وكان أول ظهور الشر بارتداد العرب وغير ذلك، وكان أول انقطاع الخير وأول نقصانه. قال أبو سعيد: ما نفضنا أيدينا من التراب من قبر رسول الله ﷺ حتى أنكرنا قلوبنا. ولقد أحسن أبو العتاهية في نظمه معنى هذا الحديث حيث يقول: اصبر لكل مصيبة وتجلد... واعلم بأن المرء غير مخلد أو ما ترى أن المصائب جمة... وترى المنية للعباد بمرصد من لم يصب ممن ترى بمصيبة؟... والذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا. هذا سبيل لست فيه بأوحد فإذا ذكرت محمدا ومصابه... فاذكر مصابك بالنبي محمد الرابعة- قوله تعالى: { قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} جعل الله تعالى هذه الكلمات ملجأ لذوي المصائب، وعصمة للممتحنين: لما جمعت من المعاني المباركة، فإن قوله: { إِنَّا لِلَّهِ} توحيد وإقرار بالعبودية والملك.
السادسة: قوله تعالى: أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة هذه نعم من الله عز [ ص: 166] وجل على الصابرين المسترجعين. وصلاة الله على عبده: عفوه ورحمته وبركته وتشريفه إياه في الدنيا والآخرة. وقال الزجاج: الصلاة من الله عز وجل الغفران والثناء الحسن. ومن هذا الصلاة على الميت إنما هو الثناء عليه والدعاء له ، وكرر الرحمة لما اختلف اللفظ تأكيدا وإشباعا للمعنى ، كما قال: من البينات والهدى ، وقوله أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم. وقال الشاعر: صلى على يحيى وأشياعه رب كريم وشفيع مطاع وقيل: أراد بالرحمة كشف الكربة وقضاء الحاجة. وفي البخاري وقال عمر رضي الله عنه: نعم العدلان ونعم العلاوة: الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون. الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآيتان رقم 156-157 - ويكي مصدر. أراد بالعدلين الصلاة والرحمة ، وبالعلاوة الاهتداء. قيل: إلى استحقاق الثواب وإجزال الأجر ، وقيل: إلى تسهيل المصائب وتخفيف الحزن.
وقوله: وإنا إليه راجعون إقرار بالهلك ، على أنفسنا والبعث من قبورنا ، واليقين أن رجوع الأمر كله إليه كما هو له. قال سعيد بن جبير رحمه الله تعالى: لم تعط هذه الكلمات نبيا قبل نبينا ، ولو عرفها يعقوب لما قال: يا أسفى على يوسف. الخامسة: قال أبو سنان: دفنت ابني سنانا وأبو طلحة الخولاني على شفير القبر ، فلما أردت الخروج أخذ بيدي فأنشطني وقال: ألا أبشرك يا أبا سنان حدثني الضحاك عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته أقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول أقبضتم ثمرة فؤاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالى ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد. وروى مسلم عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله عز وجل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا أخلف الله له خيرا منها. فهذا تنبيه على قوله تعالى: وبشر الصابرين إما بالخلف كما أخلف الله لأم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه تزوجها لما مات أبو سلمة زوجها. وإما بالثواب الجزيل ، كما في حديث أبي موسى ، وقد يكون بهما.
أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون فيه ست مسائل: الأولى: قوله تعالى: مصيبة المصيبة: كل ما يؤذي المؤمن ويصيبه ، يقال: أصابه إصابة ومصابة ومصابا. والمصيبة واحدة المصائب. والمصوبة ( بضم الصاد) مثل المصيبة. [ ص: 164] وأجمعت العرب على همز المصائب ، وأصله الواو ، كأنهم شبهوا الأصلي بالزائد ، ويجمع على مصاوب ، وهو الأصل. والمصاب الإصابة ، قال الشاعر: أسليم إن مصابكم رجلا أهدى السلام تحية ظلم وصاب السهم القرطاس يصيب صيبا ، لغة في أصابه. والمصيبة: النكبة ينكبها الإنسان وإن صغرت ، وتستعمل في الشر ، روى عكرمة أن مصباح رسول الله صلى الله عليه وسلم انطفأ ذات ليلة فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون فقيل: أمصيبة هي يا رسول الله ؟ قال: نعم كل ما آذى المؤمن فهو مصيبة. قلت: هذا ثابت معناه في الصحيح ، خرج مسلم عن أبي سعيد وعن أبي هريرة رضي الله عنهما أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر به من سيئاته. الثانية: خرج ابن ماجه في سننه حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن زياد عن أمه عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث استرجاعا وإن تقادم عهدها كتب الله له من الأجر مثله يوم أصيب.