تفسير سورة الحاقة وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة ما الحاقة وما أدراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية فهل ترى لهم من باقية الحاقة من أسماء يوم القيامة، لأنها تحق وتنزل بالخلق، وتظهر فيها حقائق الأمور، ومخبآت الصدور، فعظم تعالى شأنها وفخمه، بما كرره من قوله: الحاقة ما الحاقة وما أدراك ما الحاقة فإن لها شأنا عظيما وهولا جسيما، ومن عظمتها أن الله أهلك الأمم المكذبة بها بالعذاب العاجل.
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَهْ ↓ فأما من أعطي كتاب أعماله بيمينه, فيقول ابتهاجا وسرورا: خذوا اقرؤا كتابي, إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ↓ إني أيقنت في الدنيا بأني سألقى جزائي يوم القيامة, فأعددت له العدة من الإيمان والعمل الصالح, فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ↓ فهو في عيشة هنيئة مرضية, فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ↓ في جنة مرتفعة عمانيات والدرجات, قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ↓ ثمارها قريبة يتناولها القائم والقاعد والمضطجع. كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ↓ يقال لهم: كلوا أكلا, واشربوا شربا بعيدا عن كل أذى, سالمين من كل مكروه بسبب ما قدمتم من الأعمال الصالحة في أيام الدنيا الماضية. وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ↓ فأما من أعطي كتاب أعماله بشماله, فيقول نادما متحسرا: يا ليتي لم أعط كتابي, وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ↓ ولم أعلم ما جزائي؟ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ ↑ يا ليت الموتة التي متها في الدنيا كانت القاطعة لأمري, ولم أبعث بعدها, مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ ↓ ما نفعني مالي الذي جمعته في الدنيا, هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ↓ ذهبت عني حجتي, ولم يعد لي حجة أحتج بها.
اختر رقم الآية وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِأَعۡدَاۤىِٕكُمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا ﴿٤٥﴾ تفسير السعدي سورة النساء. ولكن لما كان الله ولي عباده المؤمنين وناصرهم، بيَّن لهم ما اشتملوا عليه من الضلال والإضلال، ولهذا قال: {وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا} أي: يتولى أحوال عباده ويلطف بهم في جميع أمورهم، وييسر لهم ما به سعادتهم وفلاحهم. سورة يوسف تفسير السعدي الآية 62. {وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا} ينصرهم على أعدائهم ويبين لهم ما يحذرون منهم ويعينهم عليهم. فولايته تعالى فيها حصول الخير، ونصره فيه زوال الشر.
وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (48) { وَإِنَّهُ} أي: القرآن الكريم { لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ} يتذكرون به مصالح دينهم ودنياهم، فيعرفونها، ويعملون عليها، يذكرهم العقائد الدينية، والأخلاق المرضية، والأحكام الشرعية، فيكونون من العلماء الربانيين، والعباد العارفين، والأئمة المهديين.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ ( 8) فهل ترى لهؤلاء القوم من نفس باقية دون هلاك؟ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ ( 9) وجاء الطاغية فرعون, ومن سبقه من الأمم التي كفرت برسلها, وأهل قرى قوم لوط الذين انقلبت بهم ديارهم بسبب الفعلة المنكرة من الكفر والشرك والفواحش, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً ( 10) فعصت كل أمة منهم رسول ربهم الذي أرسله إليهم, فأخذهم الله أخذة بالغة في الشدة. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ ( 11) إنا لما جاوز الماء حدة, حتى علا وارتفع فوق كل شيء, حملنا أصولكم مع نوح في السفينة التي تجري في الماء - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ( 12) لنجعل الواقعة التي كان فيها نجاة المؤمنين وإغراق الكافرين عبرة وعظة, وتحفظها كل أذن من شأنها أن تحفظ, وتعقل عن الله ما سمعت.
الْحَاقَّةُ ( 1) القيامة الواقعة حقا التي يتحقق فيها الوعد والوعيد, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - مَا الْحَاقَّةُ ( 2) ما القيامة الواقعة حقا في صفتها وحالها؟ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ ( 3) وأي شيء أدرك- يا محمد- وعرفك حقيقة القيامة, وصور لك هولها وشدتها؟ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ( 4) كذبت ثمود قوم صالح, وعاد قوم هود بالقيامة التي تقرع القلوب بأهوالها.
{ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ} وهو عرق متصل بالقلب إذا انقطع مات منه الإنسان، فلو قدر أن الرسول -حاشا وكلا- تقول على الله لعاجله بالعقوبة، وأخذه أخذ عزيز مقتدر، لأنه حكيم، على كل شيء قدير، فحكمته تقتضي أن لا يمهل الكاذب عليه، الذي يزعم أن الله أباح له دماء من خالفه وأموالهم، وأنه هو وأتباعه لهم النجاة، ومن خالفه فله الهلاك. فإذا كان الله قد أيد رسوله بالمعجزات، وبرهن على صدق ما جاء به بالآيات البينات، ونصره على أعدائه، ومكنه من نواصيهم، فهو أكبر شهادة منه على رسالته.
[٩] هل العادة السرية تبطل الصيام؟ لمعرفة ذلك قم بالاطلاع على هذا المقال: حكم الاستمناء في رمضان إنّ الشهوة غير المحرمة تكون في الأمور الحياتية مثل الطعام والشراب والنزهة وغير ذلك، وبالنّظر إلى مسألة نواقض الوضوء في الإسلام فإنَّه لم يتم الوقوف على أنّ تلك الأمور قد تنقض الوضوء أو توجب الغسل. [١٢] إنّ الأفعال المحرمة -كما سبق تفصيله- تشمل جميع الأمور التي حرّمها الله تعالى، واشتهاؤها لا يقضي ببطلان الوضوء طالما أنّ الجوارح لم تأت بفعل يُنقضه. [١٢] إنّ شهوة الأفعال الجنسية لا تبطل الوضوء وتوجب الغسل بحد ذاتها، ولكن لو رافق ذلك الأمر خروج المذي من الجسم فإنّه يلزمه الاستنجاء منه بالماء أو الحجر والوضوء للعبادات،[١٣] أمَّا المني فلو نزل نتيجة التخيلات الجنسية فلا يُجزئه الوضوء بل يجب فيه الغسل. [١٤] المرجعي هل الشهوة تبطل الصيام؟
المريض إذا لم يستطيع الصيام ممكن أن يقضي بعد شفاؤه جميع أيام الافطار أو فدية إطعام مسكين على كل يوم قام بإفطاره. الحامل والمرضع إذا كان هناك مشقة على الحامل والمرضع الصيام فيمكن القضاء بعد ذلك. المسافر إذا كان المسافر على سفر مسافة كبيرة أكثر من ثمانية وثمانين كيلو متراً يمكن أن يفطر ويقضي بعد ذلك. الفرق بين شروط الوجوب وشروط الصحة الفرق بين شروط الوجوب وشروط الصحة واضح وهو: شروط الوجوب: الشروط التي يتوقف عليها وجوب نوع العبادة على المسلم أي ما يكون مكلف بها المسلم للقيام بالعبادة مثل وجود القدرة والأستطاعة لوجوب الصيام، و وجود الإسلام كشرط لوجوب الصيام، والبلوغ لوجوب شرط الصلاة. شروط الصحة: وهى الأفعال أو الشروط التي يتوقف عليها صحة العبادة وتكون وجوده سبباً في صحة وجوب العبادة، مثل شرط الطهارة لصحة الصلاة، وشرط الخطبتين لصحة صلاة الجمعة. هل الشهوة توجب الغسل أم الوضوء شهوة الأفعال الغير محرمة تكون هذه الشهوة غير محرمة لأنها تأتي نتيجة الأمور اليومية مثل الطعام والشراب والخروج للأماكن المحببة وبالطبع هذه الشهوات لا تنقض الوضوء ولا يوجب لها الغسل. شهوة الأفعال المحرمة وهي تشمل الأمور التي حرمها الله عز وجل ولكن اشتهاؤها لا يعني بطلان الوضوء طالما أنه لا يقوم بالفعل المحرم نفسه.
[٣] قد توسوس النّفس البشرية للإنسان بالأفعال المنكرة في نهار صومه كأن يقتل أو يزني أو يشرب المنكرات ولكنه لا يفعل شيء من ذلك، فعندها لا شيء عليه؛ إذ ذلك من حديث النفس الذي قال عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عنه أبو هريرة رضي الله عنه: "إنَّ اللهَ تَجاوَزَ عن أُمَّتي ما حَدَّثَتْ به أنْفُسَها، ما لَمْ تَعْمَلْ أوْ تَتَكَلَّمْ"، [٤] ويُحاول المسلم أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويطرد عنه تلك الأفكار الشيطانيّة. [٥] إنّ مجرّد ثوران الشهوة في نهار رمضان ما لم يُلحق ذلك بفعل مقصود من المُكلّف مثل محاولة الاستمناء وغيره فهو لا يُفسد الصّيام، ويدعو المسلم ربّه دائمًا أن يصرف عنه تلك الأمور ويُخفف من ثوران شهوته في نهار صومه. [٦] هل الاستمناء يبطل صيام الرجل؟ لمعرفة ذلك قم بالاطلاع على هذا المقال: هل العادة السرية تبطل الصيام للرجال تتنوع الإفرازات الجنسية ما بين المني والمذي، وتفصيل ذلك فيما يأتي: اختلف الفقهاء في مسألة إنزال الصائم للمني على عدة أقوال:[٧] ذكر أكثر أهل العلم أنَّ المذي لا يفسد به الصوم،[٨] إلا أن المالكية قالوا إنّ من أمذى بسبب التفكير وكان فعله ذاك من غير استدامة فيفسد صومه وعليه القضاء بدون كفارة، ولو أنه استدام إنزال المذي من الفكر فأيضًا لا تلزمه الكفارة بل القضاء فقط.
[2] شاهد أيضًا: هل مشاهدة الافلام الاباحية في رمضان تبطل الصيام هل التفكير بالجنس يبطل الصلاة إنّ الأفكار الجنسية والتفكير بالجنس لا يُبطل الصلاة بحد ذاته، ولا بدَّ للمسلم أن يكون على يقين جازم بانتقاض الوضوء حتى تنتقد صلاته، كما أنّ الوسواس الدائم والشك بإنزال شيء أثناء الصلاة هو من الأمور التي لا تُبطل الصلاة، فإنّ اليقين وحده هو الذي يُبطل الصلاة، إلّا أنّه على المسلم الابتعاد عن هذه الأفكار والتخيلات قدر الإمكان في أثناء الصلاة وفي الأوقات العادية، لأنّها تولّد الشك في نفس الإنسان وتجعله في حيرة دائمة، كما يمكن لهذه الأفكار أن تقود الإنسان إلى ارتكاب الذنوب والآثام. [3] هل تخيل العلاقة الزوجية يبطل الصيام قد ذهب جمهور أهل العلم إلى أنّ تخيل الأفكار الجنسية من الأمور التي لا تُفسد الصيام حتى إذا حدث إنزال للمني نتيجة لها، وكذلك يمكننا القول عن تخيّل العلاقة الزوجية أثناء الصيام فإنّه لا يُبطل الصيام أو يُفسده، إلّا أنّه من الأولى بالمسلم أثناء صيامه شغل تفكيره بأمور العبادة والتقوى والإكثار من العبادة والصلاة، والابتعاد عن كل ما يُدخل الشكّ إلى قلبه ويُبعده عن أداء العبادة، والله أعلم.
وجاء في القرآن في تفسير سورة الأحزاب أنه لا حرج على المسلم إذا أخطأ فيه إلا فيما قصدت به قلوبكم وأن الله غفور رحيم. ومن بين المذاهب الأربعة يطالب مذهب المالكية المسلمين بقضاء الصوم بعد رمضان. كما إن مضغ العلكة أو التدخين إنهما يفطران بالتأكيد. التقيؤ المتعمد إذا شعر الإنسان بالقيء يستمر الصوم. أما إذا اختار الصائم أن يتقيأ لأي سبب كان صومه باطلاً. ممارسة الجماع عمداً من جامع زوجته وهو صائم وجب عليه الكفارة أي يجب عليه الكفارة عن الذنب. لذلك يجب عليه إما أن يصوم ستين يوماً متواصلة أو يطعم ستين مسكيناً. الصيام أثناء الحيض أو النفاس إذا أحضرت الحائض والنفاس شهر رمضان فسقط صيامها في ذلك اليوم. هذه الأيام تحتاج إلى تعويض في وقت لاحق. حتى لو بدأ الحيض قبل غروب الشمس بقليل يبطل صوم النهار. من الأمور التي لا تفسد الصيام: يسمح لك بغسل فمك وأنفك بماء محدود حتى لا تبتلعها إذا فعلت ذلك فإنه يبطل صومك. يمكنك الاستحمام أثناء فترة الصيام حيث قد تشعر بالعطش والجفاف أو السخونة ومع ذلك تأكد أيضاً من عدم ابتلاع الماء. يمكن للمرأة استخدام الكحل ويمكن للرجال والنساء استخدام قطرات العين ولكن في كثير من الأحيان قد ينتقل طعم السائل الذي يصب في عينيك إلى حلقك ولكن هذا مقبول.
الصوم المفروض وهو نوع الصوم الواجب على كل مسلم وهو فرض مثل صيام شهر رمضان أو صيام النذر أو صيام الكفارة ويوجد في الصوم المفروض نوعين نوع التتابع: وهو الصيام الذي يفرض ان تتوالى أيام صيامه مثل صوم شهر رمضان أو صيام كفارة الجماع أثناء أيام صيام رمضان. نوع لا يجب فيه التتابع: وهذا النوع من الصيام يجوز الصيام فيه على أيام متفرقة أو غير متتالية مثل قضاء إفطار شهر رمضان أو صيام اليمين. الصوم المندوب فهو النوع الذي يكون فيه الصيام تطوعاً من الشخص مثل صيام أيام السنة وصيام يوم العاشر من شهر محرم الذي يكفر ذنوب السنة السابقة وصيام ستة أيام من شهر شوال وجزاؤه كصيام الدهر وصيام التسعة أيام الأولى من شهر ذي الحجة الذي تختمهم يوم عرفة وجزاؤهم تكفير ذنوب سنة سابقة وسنة تالية إن شاء الله، وصيام الأول من شهر شعبان والصيام في سبيل الله خشية أو تقرباً من الله عز وجل. الصيام المكروه وهنا يعني إكراه تحديد أيام محددة للصيام مثل تحديد يوم الجمعة لذلك لانه ورد حديث عن الرسول ينهي عن ذلك حيث قال (لا تصوموا يوم الجمعة فإنه يوم عيد إلا أن تصلوه بأيام) ونهى الفقهاء أيضاً تحديد البعض صيام أيام السبت أو الأحد إلا إن صادفت هذه الأيام صيام يوم عرفة أو يوم عاشوراء وذلك لعدم تشبههم باليهود في صيام أيام السبت.
ألاحظ زيادة في رغبتي بالجنس عند اقتراب موعد دورتي الشهرية-قبلها بأسبوع أو 10 أيام-وأيضا في نهار رمضان وأحاول منع نفسي بكل الطرق. هل مجرد الاشتهاء يفطرني في نهار رمضان؟ أتمنى أن يرزقني الله من فضله ويغنيني بحلاله عن حرامه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فأما بالنسبة لسؤالك فإن مجرد ثوران الشهوة لا يفسد الصوم ما لم يتعمد المكلف إفساد صومه باستمناء أو نحوه، فإن خروج المني باختيار المكلف هو المفسد للصوم وأما ثوران الشهوة من غير خروج شيء أو مع خروج المذي، أو مع خروج المني بمجرد الفكر فليس مفسدا للصوم. وانظري الفتاوى التالية أرقامها: 127123 ، 56925 ، 127276. وأما بالنسبة لما ذكرته من أمر الاستمناء فنحن ننصحك بالاجتهاد في الدعاء بأن يصرف الله عنك هذا الأمر وعليك بمجاهدة نفسك فإن الله وعد من جاهد نفسه بالمعونة فقال تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ. {العنكبوت:69}. وعليك بصحبة الخيرات من اللائي يعنك على طاعة الله عز وجل. وراجعي لمعرفة السبل المعينة على التخلص من هذا الداء الفتوى رقم: 124755 وما أحيل عليه فيها.